EN DOS IDIOMAS (Español, Inglés)
(Rex Tillerson, Secretario de Estado de los Estados Unidos)
L’associazione Utopia rossa considera suo fondamento politico il principio secondo cui il fine non giustifica i mezzi, ma nei mezzi si deve riflettere l’essenza del fine. Non ha programmi politici, come del resto non ne aveva la Prima internazionale. Nonostante le più diverse provenienze ideologiche dei suoi sostenitori, essa ritiene che l’anticapitalismo dilagato dopo l’inizio dell’Antirivoluzione russa (dicembre 1917) sia stato motivato fondamentalmente da idee precapitalistiche, cioè retrograde, e non da progetti di civiltà in grado di superare il capitalismo sviluppando ulteriormente i suoi modelli di democrazia. Ciò spiega anche il prevalere, nella storia della cosiddetta «sinistra», di simpatie per i regimi dittatoriali di ogni specie e colore. Utopia rossa si batte contro l’ulteriore diffusione di ideologie precapitalistiche vecchie e nuove (in campo politico, culturale, ecologico, religioso ecc.), come parte della sua battaglia per il superamento del capitalismo, se si vuole salvare la vita sulla Terra con la sua umanità. In questo senso la sua utopia continua ad essere rossa.
The Red Utopia association considers its political foundation to be the principle that the end does not justify the means, but that the means must reflect the essence of the end. It has no political program, just as the First International did not. Despite the diverse ideological backgrounds of its supporters, it believes that the anti-capitalism that spread after the start of the Russian Anti-Revolution (December 1917) was fundamentally motivated by pre-capitalist – that is, retrograde – ideas, and not by civilizational projects capable of overcoming capitalism and of further developing its democratic models. This also explains the prevalence, throughout the history of the so-called «left», of sympathies for dictatorial regimes of all kinds and colors. Red Utopia fights against the further spread of old and new pre-capitalist ideologies (in the political, cultural, ecological, religious, and other fields) as part of its battle to overcome capitalism, if life on Earth, including its humanity, is to be saved. In this sense, its utopia remains red.
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| © Dominick Reuter |
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| Douglas Bravo y Alí Rodríguez Araque en las guerrillas, 1970 |
Esas declaraciones se corresponden con un momento estelar grandioso que vive Venezuela y el planeta. No se trata de una revuelta para producir cambios solo de un gobierno, sino de crear una nueva civilización. Esa revuelta que viene es una ruptura con todo lo establecido.
Aquí gobernó el Pacto de Punto Fijo por 40 años y fracasó la concepción del llamado “mundo occidental” dirigido por Estados Unidos. Chávez es producto de muchas cosas, impulsado por las emociones del 27 de Febrero, que se capitalizaron negativamente con otro pacto: el del marxismo estalinismo. Han fracasado dos modelos mundiales, el de Estados Unidos y el del marxismo capitalizado por Rusia. La gente se da cuenta por la miseria. Los dos modelos del capitalismo occidental y oriental han fracasado en Venezuela.
A una nueva civilización. Vendrán movimientos, contra este gobierno, habrá sacudimientos sociales. Venezuela está en posibilidad, por esas fracturas de modelos, de producir un tercer camino, una tercera fuerza.
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| Ola de petróleo |
| Tercer Camino |
DUGLAS BRAVO (PRV-TERCER CAMINO) no descarta acuerdos
Gobierno-oposición.
"Chávez y Capriles representan la vieja civilización capitalista” advierte Douglas Bravo, ex guerrillero y líder del Partido Revolucionario de Venezuela Tercer camino.
Por: Myriam Mosquera
Tomado de La Razón
Nuevamente, ex comandante guerrillero y líder del Partido
de la Revolución Venezolana-Tercer Camino, Douglas Bravo, recurre al
escepticismo que lo caracteriza, ante la situación política del país,
especialmente con las venideras elecciones presidenciales del venidero 7 de
Octubre.
Con una tesis que dice ser original, revela que si hay
salidas democráticas, pacificas, populares y de fuerza, “con un hecho
constituyente originario, de pueblo desde abajo, un 19 Abril, pues, que tumba
todo un gobierno”. Pero, para algunos analistas políticos esta situación estaría
fuera de contexto, aunque Bravo sostiene que ninguno de los candidatos a la
presidencia, ni Chávez ni Capriles, ofrecen el cambio de timón que necesita
Venezuela.
Tal vez, por reminiscencia a su vocación abstencionista
extremo, el ex guerrillero afirma: “soy disidente electoral, estoy en la utopía,
no acompaño a ninguno de los dos candidatos, me voy por el tercer camino, la
tercera vía, como una forma de tener la nueva oposición que necesita el
país”
¿Continua vigente su tesis de constituyente originaria,
y si esta se diera, participaría como candidato a la presidencia como lo afirmo
en una oportunidad?
La tesis de constituyente originaria la empezamos a
plantear en una asamblea de obreros, con gente de utopía-tercer camino. Se
planteó porque nos basamos en que la constituyente originaria se lleva a cabo,
cuando es producto de hechos constituyentes originarios, es decir, hechos desde
el pueblo hacia arriba, como por ejemplo un 19 de abril que tumbo todo un
gobierno. Para nosotros continuar vigentes y hacemos análisis concretos del
cuadro electoral venezolano que presenta varios escenarios: una elección donde
participe Chávez y su contendor Capriles, pero esto no producirá ningún cambio
favorable para el país, tenemos otro escenario, un golpe de estado de fuerzas
conservadoras, tampoco favorable para la soberanía nacional. También tenemos un
auto golpe para que no se den las elecciones, con el argumento de
desestabilización.
Un hecho constituyente originario, es una movilización
popular como la del 19 de Abril, con todo el pueblo en la calle, sin distingos
de ideologías, también puede ser un 21 de Enero, que fue cuando se hizo la
huelga contra Pérez Jiménez. Aquí participaría el pueblo, eso es un hecho
constituyente originario. Yo, lanzaría mi candidatura presidencial si me dan el
respaldo las corrientes que me representan o se pudiera lanzar un candidato que
emerja dentro de las corrientes verdaderamente patrióticas, no las que hoy
tenemos que son capitalistas, es decir, la de Chávez y Capriles”
Aquí hay que ponerle mucho cuidado con eso que llaman
Consejo de Estado, puede ser que Chávez se refiera a esto cuando se presente en
el CNE, a inscribir su candidatura.
A usted se le ha acusado de hacerle el juego a la extrema
derecha, pues en febrero del 2011 habló de conducir una manifestación de 50 ó
100 mil personas para tomar Miraflores ¿Sigue creyendo en esa
tesis?
A mi me acusaron de eso, nosotros propusimos
una manifestación popular, pero no era de extrema derecha, llamamos al pueblo al
tercer camino, a la tercera vía como solución para resolver tantos conflictos
del País. Nosotros no estamos ni con Rusia, China, ni con Estados Unidos. En el
mundo entero, no ha habido felicidad, igualdad, tampoco en Venezuela. Queremos
que surja en Venezuela la nueva oposición.
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a) The end does not justify the means, but the means which we use must reflect the essence of the end.
b) Support for the struggle of all peoples against imperialism and/or for their self determination, independently of their political leaderships.
c) For the autonomy and total independence from the political projects of capitalism.
d) The unity of the workers of the world - intellectual and physical workers, without ideological discrimination of any kind (apart from the basics of anti-capitalism, anti-imperialism and of socialism).
e) Fight against political bureaucracies, for direct and councils democracy.
f) Save all life on the Planet, save humanity.
g) For a Red Utopist, cultural work and artistic creation in particular, represent the noblest revolutionary attempt to fight against fear and death. Each creation is an act of love for life, and at the same time a proposal for humanization.
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a) El fin no justifica los medios, y en los medios que empleamos debe estar reflejada la esencia del fin.
b) Apoyo a las luchas de todos los pueblos contra el imperialismo y/o por su autodeterminación, independientemente de sus direcciones políticas.
c) Por la autonomía y la independencia total respecto a los proyectos políticos del capitalismo.
d) Unidad del mundo del trabajo intelectual y físico, sin discriminaciones ideológicas de ningún tipo, fuera de la identidad “anticapitalista, antiimperialista y por el socialismo”.
e) Lucha contra las burocracias políticas, por la democracia directa y consejista.
f) Salvar la vida sobre la Tierra, salvar a la humanidad.
g) Para un Utopista Rojo el trabajo cultural y la creación artística en particular son el más noble intento revolucionario de lucha contra los miedos y la muerte. Toda creación es un acto de amor a la vida, por lo mismo es una propuesta de humanización.
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a) Il fine non giustifica i mezzi, ma nei mezzi che impieghiamo dev’essere riflessa l’essenza del fine.
b) Sostegno alle lotte di tutti i popoli contro l’imperialismo e/o per la loro autodeterminazione, indipendentemente dalle loro direzioni politiche.
c) Per l’autonomia e l’indipendenza totale dai progetti politici del capitalismo.
d) Unità del mondo del lavoro mentale e materiale, senza discriminazioni ideologiche di alcun tipo (a parte le «basi anticapitaliste, antimperialiste e per il socialismo».
e) Lotta contro le burocrazie politiche, per la democrazia diretta e consigliare.
f) Salvare la vita sulla Terra, salvare l’umanità.
g) Per un Utopista Rosso il lavoro culturale e la creazione artistica in particolare rappresentano il più nobile tentativo rivoluzionario per lottare contro le paure e la morte. Ogni creazione è un atto d’amore per la vita, e allo stesso tempo una proposta di umanizzazione.
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a) La fin ne justifie pas les moyens, et dans les moyens que nous utilisons doit apparaître l'essence de la fin projetée.
b) Appui aux luttes de tous les peuples menées contre l'impérialisme et/ou pour leur autodétermination, indépendamment de leurs directions politiques.
c) Pour l'autonomie et la totale indépendance par rapport aux projets politiques du capitalisme.
d) Unité du monde du travail intellectuel et manuel, sans discriminations idéologiques d'aucun type, en dehors de l'identité "anticapitaliste, anti-impérialiste et pour le socialisme".
e) Lutte contre les bureaucraties politiques, et pour la démocratie directe et conseilliste.
f) Sauver la vie sur Terre, sauver l'Humanité.
g) Pour un Utopiste Rouge, le travail culturel, et plus particulièrement la création artistique, représentent la plus noble tentative révolutionnaire pour lutter contre la peur et contre la mort. Toute création est un acte d'amour pour la vie, et en même temps une proposition d'humanisation.
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a) O fim não justifica os médios, e os médios utilizados devem reflectir a essência do fim.
b) Apoio às lutas de todos os povos contra o imperialismo e/ou pela auto-determinação, independentemente das direcções políticas deles.
c) Pela autonomia e a independência respeito total para com os projectos políticos do capitalismo.
d) Unidade do mundo do trabalho intelectual e físico, sem discriminações ideológicas de nenhum tipo, fora da identidade “anti-capitalista, anti-imperialista e pelo socialismo”.
e) Luta contra as burocracias políticas, pela democracia directa e dos conselhos.
f) Salvar a vida na Terra, salvar a humanidade.
g) Para um Utopista Vermelho o trabalho cultural e a criação artística em particular representam os mais nobres tentativos revolucionários por lutar contra os medos e a morte. Cada criação é um ato de amor para com a vida e, no mesmo tempo, uma proposta de humanização.
Direttore: Roberto Massari
IN MEMORIAM
(membri della redazione di UR)
Douglas Bravo (Venezuela) , Humberto Vázquez Viaña (Bolivia) , Giuseppe Ferrara (Italia)