L’associazione Utopia Rossa lavora e lotta per l’unità dei movimenti rivoluzionari di tutto il mondo in una nuova internazionale: la Quinta. Al suo interno convivono felicemente – con un progetto internazionalista e princìpi di etica politica – persone di provenienza marxista e libertaria, anarcocomunista, situazionista, femminista, trotskista, guevarista, leninista, credente e atea, oltre a liberi pensatori. Non succedeva dai tempi della Prima internazionale.

PER SAPERNE DI PIÙ CI SONO UNA COLLANA DI LIBRI E UN BLOG IN VARIE LINGUE…

ČESKÝDEUTSCHENGLISHESPAÑOLFRANÇAISPOLSKIPORTUGUÊSΕΛΛΗΝΙΚΆРУССКИЙ

martedì 11 dicembre 2018

Agorà degli abitanti della Terra

13-16 dicembre: Agorà degli abitanti della terra a Sezano (Verona)


Cari Amici, 

dopo lunghi sforzi, e soprattutto con una mancanza totale di fondi, con solo volontari lanciamo il primo Agorà degli abitanti della terra. Nel frattempo, 13 gruppi di lavoro, in diverse parti del mondo, contribuiscono con loro riflessioni.
Saranno delle giornate di utopia pura, con dibattito ed idee che vanno nella direzione opposta del trend attuale. Ma il fatto che una iniziativa così controcorrente sia riuscita, legittima il pensiero di chi crede che stiamo aprendo un processo.
Ti invito a venire ad ossigenarti, e recuperare il diritto a sognare un mondo diverso e migliore. Se accetti di venire, ti segnalo che la pensione completa è di 65 euro al giorno, con alloggio in alberghi di quattro stelle (i cui proprietari hanno voluto sognare anche loro).
Fammi sapere quanto prima la tua decisione! Una navetta collegherà costantemente il Monastero dei beni Comuni, che è a pochi chilometri da Verona, con la città…
Un abbraccio, Roberto Savio

 
CONFERENZA STAMPA 
A Verona la prima Agorà degli abitanti della Terra.
Duecento persone da tutto il mondo per fondare l'umanità
Tanti personaggi di richiamo che verranno a parlare come l'attore Moni Ovadia, il vescovo della Patagonia Luis Infanti de la Mora, il teologo della liberazione brasiliana Marcelo Barros e molti attivisti e docenti universitari. 
Anche Michkail Gorbaciov ha inviato un messaggio
 
incontro con i giornalisti
Martedì 11 dicembre
ore 11
presso la sede dei Comboniani in vicolo Pozzo 1 a Verona 


Mancano pochi giorni alla prima Agorà degli abitanti della Terra, che si svolgerà al Monastero del Bene comune di Sezano (Vr) dal 13 al 16 dicembre. E per illustrare ai giornalisti l'importanza dell'evento, gli organizzatori terranno una conferenza stampa nella sede dei comboniani a Verona in vicolo Pozzo 1. Sarà presente il propugnatore della campagna "L'audacia nel nome ddell'umanità" e l'anima dell'evento veronese: l'economista italo-belga Riccardo Petrella

lunedì 10 dicembre 2018

LA CINA E LA QUESTIONE DELL’EGEMONIA

IL MAR CINESE MERIDIONALE COME BANCO DI PROVA: ATTORI E SCENARIO
 (Prima parte)

L'articolo di Michele Nobile inizia una serie sulla politica estera della Repubblica popolare cinese, centrata sull’analisi della situazione nel Mar cinese meridionale. Di Nobile si veda anche «Sul “socialismo con caratteristiche cinesi“, ovvero del capitalismo realmente esistente in Cina»10 settembre 2018, 


di Michele Nobile

1. Il problema dell’egemonia come combinazione di forza e consenso
2. Contese territoriali locali e flussi strategici nel Mar cinese meridionale
3. Uno spazio strutturato su più livelli e l’Associazione delle nazioni del Sud-est asiatico(Asean)
4. Il ritardo degli Stati Uniti nel ridefinire i termini dell’egemonia e le rivendicazioni territoriali della Cina 
5. L’importanza della politica interna degli Stati «minori»: i casi delle Filippine, Malesia e Sri Lanka
6. La Convenzione delle Nazioni Unite sui diritti del mare (Unclos)
7. Cina, Giappone, Corea e Taiwan: la specificità del Mar cinese orientale e la relazione col teatro marittimo meridionale

sabato 8 dicembre 2018

"CANSEI-ME... RENDO-ME..."

de Leonardo Haberkorn*

Depois de muitos e muitos anos, hoje dei a última aula na Universidade.
Cansei-me de lutar contra os telemóveis, contra o whatsapp e contra o facebook. Ganharam-me. Rendo-me. Atiro a toalha ao chão.
Cansei-me de falar de assuntos que me apaixonam perante jovens que não conseguem desviar a vista do telemóvel que não pára de receber selfies.
Claro que nem todos são assim. Mas cada vez são mais
Até há três ou quatro anos a advertência para deixar o telemóvel de lado durante 90 minutos, ainda que fosse só para não serem mal-educados, ainda tinha algum efeito.
Agora não. Pode ser que seja eu, que me desgastei demasiado no combate. Ou que esteja a fazer algo mal.
Mas há algo certo: muitos desses jovens não têm consciência do efeito ofensivo e doloroso do que fazem. Além disso, cada vez é mais difícil explicar como funciona o jornalismo a pessoas que o não consomem nem vêem sentido em estar informadas.
Esta semana foi tratado o tema Venezuela. Só uma estudante entre 20 conseguiu explicar o básico do conflito. O muito básico. O resto não fazia a mais pequena ideia. Perguntei-lhes (...) o que se passa na Síria? Silêncio. Que partido é mais liberal ou que está mais à 'esquerda' nos Estados Unidos, os democratas ou os republicanos? Silêncio. Sabem quem é Vargas Llosa? Sim!
Alguém leu algum dos seus livros? Não, ninguém! Lamento que os jovens não possam deixar o telemóvel, nem na aula. Levar pessoas tão desinformadas para o jornalismo é complicado.

venerdì 7 dicembre 2018

"ME CANSÉ...ME RINDO"

Por Leonardo Haberkorn*
DESPUÉS DE MUCHOS, MUCHOS AÑOS, HOY DI CLASE EN LA UNIVERSIDAD POR ÚLTIMA VEZ.
No dictaré clases allí el semestre que viene y no sé si volveré algún día a dictar clases en una licenciatura en comunicación.

Me cansé de pelear contra los celulares, contra WhatsApp y Facebook. Me ganaron. Me rindo. Tiro la toalla.
Me cansé de estar hablando de asuntos que a mí me apasionan ante muchachos que no pueden despegar la vista de un teléfono que no cesa de recibir selfies.
Claro, es cierto, no todos son así.
Pero cada vez son más.

domenica 25 novembre 2018

En Venezuela, en Apure, los ganaderos-terratenientes han sido asesinos históricos de los indígenas




Por Francisco Elías Prada (ojos ilegales) 

Pueblo Pure. Canto a los Dioses (foto F.E. Prada)
El Diario La Nación de la Ciudad de San Cristóbal Estado Táchira, El Diario El Nacional de Caracas Venezuela en su ediciones impresas y digitales del día 24 de Noviembre de 2018 en una noticia firmada por la periodista Nancy Porras y reproducida por La Patilla y Caraota digital páginas de noticias digitales en Venezuela, han dado cabida pública a esta falsa noticia...
“Amenazados por las etnias indígenas, productores de estados fronterizos piensan dejar las fincas”
En declaraciones del Sr. Canuto García, presidente de la Asociación de Ganaderos de Elorza, en Apure, explicó que desde el mes pasado y parte de este mes, once productores han muerto, luego de ser atacados por las etnias: Pume y Yaruro y cuyas unidades de producción están ubicadas a lo largo del río Capanaparo, Recito y Sinaruco…
Amenazados-por-las-etnias-indigenas-productores-de-estados-fronterizos-piensan-dejar-las-fincas Venezuela
Links de la falsa noticia
https://lanacionweb.com/…/amenazados-por-las-etnias-indige…/
http://www.el-nacional.com/…/ganaderos-fueron-asesinados-po…
https://www.lapatilla.com/…/amenazados-por-las-etnias-indi…/
Alertamos a la comunidad internacional y nacional, a las autoridades del Estado venezolano y a las instituciones que le corresponde por ley velar por los derechos humanos de los pueblos indígenas, que este tipo de declaraciones de personajes que representan los intereses de los ganaderos de Elorza, estado Apure, Venezuela, donde acusan deliberadamente a las comunidades indígenas Pume-Yaruro y Cuiba de ser criminales y asesinos de 11 ganaderos, solo busca preparar las condiciones para una nueva ofensiva criminal contra los pueblos originarios del Alto Capanaparo, lo que hace entrever nuevos hechos de violencia contra estas comunidades.
Hacemos responsables al Sr. Canuto García, Presidente de la Asociación de Ganaderos de Elorza y a los ganaderos que forman parte de esta asociación de cualquier hecho de violencia en contra de estas comunidades y que a partir de ahora cualquier hecho de violencia que se origine será su responsabilidad y de la asociación que dirige.
ALGO MUY CRIMINAL SE ESTÁ PREPARANDO CONTRA ESTOS PUEBLOS INDIGENAS PUME-YARURO Y CUIBA, GENERANDO UNA MATRIZ DE OPINIÓN QUE LOS CRIMINALIZA Y LOS ACUSA DE ASESINOS.

NOTICIA FALSA
Lo expresado por el Sr Canuto García Presidente de la Asociación de Ganaderos de Elorza, estado Apure, Venezuela, es mentira, quienes realmente han ejecutado un genocidio sistemático han sido los ganaderos criollos apoyados por la impunidad su poder económico y ejércitos privados en contra de los Pume y los Cuivas pueblos originarios del alto Capanaparo, en el estado Apure, es histórico... esto está reseñado en diversas investigaciones e informes primero de la comisión indigenista y luego de las otras instituciones relacionadas con el hecho indígena de Venezuela y Colombia, también en la prensa existen reseñas de masacres como la de la Rubiera en 1967 (y por supuesto más recientes) el país se llenó de estupor ante lo que se llamó «La matanza de la Rubiera”. La colonización progresiva, la cacería de indios (conocidas generalmente después como «Las guajibiadas»). AQUÍ LE RECOMIENDO EL ARTÍCULO EN DETALLES PARA LOS QUE TENGAN INTERÉS EN INVESTIGAR. 
https://www.aporrea.org/actualidad/a152550.htm
HACE POCOS DÍAS SE ASESINÓ A UN INDÍGENA PUME A MANOS DE GANADEROS Y CAPORALES DEL HATO TIERRA NEGRA.
Los ganaderos y latifundistas han cercado las tierras
 del pueblo Pume (foto F.E. Prada)
El pasado 23 de septiembre en horas de la tarde se presentó una situación irregular en la zona del Manguito I, Sector Capanaparo del estado Apure. Una familia de la comunidad Pume liderada por Fernando José Ramón Colonia de 47 años, se dirigió a recolectar tubérculos desde tempranas horas de la mañana, cuando aproximadamente a las 3 de la tarde fueron enfrentados por presuntos caporales del hato ¨Tierra Negra¨ quienes detienen en principio a las mujeres, acusando al grupo de ladrones e invasores. Según el testimonio de los propios indígenas Fernando intentó intermediar y explicar que su familia no se encontraba robando ganado, sin embargo fue herido de bala en un primer momento y posteriormente asesinado.
Las averiguaciones del trágico desenlace de éste evento aún no ha salido a la luz pública y muchas otras versiones se entrecruzan en el camino de la desinformación y la desidia institucional. Lo cierto es que Fernando fue asesinado con 16 tiros en todo su cuerpo, y que las consecuencias de ese hecho condujeron a una gran indignación de la comunidad y la toma de represalias contra los asesinos, causándole la muerte a 2 de ellos.

https://www.aporrea.org/actualidad/a270549.html
EJEMPLO DE LA VIOLENCIA HISTÓRICA CONTRA LOS PUEBLOS INDÍGENAS PUME-YARURO Y CUIBA.
Como un ejemplo de la mentalidad tradicional de los ganaderos criollos de Venezuela y Colombia hacia los indígenas Pume-Yaruro-Cuiba, ésta reseña documentada del interrogatorio realizado en Colombia en el juicio contra los asesinos de La Rubiera famosa masacre, relato de los hechos, tomado del expediente judicial de 635 folios, que reposa en el Juzgado Segundo del Penal de Villavicencio, masacre emblemática por todo lo que se dijo en ese momento y de la forma y el sinsentido de la muerte, que se ha reafirmado con la práctica histórica genocida de los ganaderos en contra de los indígenas.
« Por qué iba a pensar que era malo si a los indios aquí los ha matado el gobierno, los matan los de la ley, los mata el dueño del hato donde trabajo ¦Y bueno los mató mi padre y yo creo que mi abuelo y me dijeron que los antiguos también. Y nunca se quejó nadie » (Entrevista con el reo Luis Morín quien tomó parte en la matanza de la Rubiera alto Capanaparo.).

Nella diffusione e/o ripubblicazione di questo articolo si prega di citare la fonte: www.utopiarossa.blogspot.com

lunedì 19 novembre 2018

La responsabilidad política en el colapso de nuestro planeta


Por Roberto Savio*

Roma, noviembre 2018 (Other News) –  Pues bien,  lo que está claro (es) que hemos perdido la batalla para mantener el planeta tal como lo conocemos. Por supuesto, esto puede ser considerado como mi subjetiva opinión personal.

Arnold Böcklin, La isla de los muertos  (1880-1886)
Por lo tanto, voy a proporcionar muchos datos, historia y hechos para ser  concreto. Los datos y los hechos tienen un apreciable valor: son útiles para todos los debates, mientras que las ideas no. Entonces, si a Ud. no le gustan los hechos, por favor deje de leer aquí. Usted se librará  de un artículo aburrido, como probablemente todos los míos, porque no estoy tratando de entretener, sino de crear conciencia. Además, si deja de leer, se ahorrará la oportunidad de conocer nuestro triste destino.
Como es usual ahora en política, los intereses se anteponen a los valores y la visión. Los ministros decidieron (con alguna resistencia de Dinamarca y Portugal), reducir el compromiso de Europa. Esto va al encuentro de Donald Trump, que abandonó el Acuerdo de París, para privilegiar los intereses estadounidenses, sin ninguna atención al planeta. Por lo tanto,  Europa simplemente está siguiéndole.
Por supuesto, los que estamos vivos ahora no pagaremos nada: las próximas generaciones serán las víctimas de un mundo cada vez más inhóspito. Pocas de las personas que en 2015  asumieron en París compromisos solemnes en nombre de toda la humanidad para salvar el planeta, estarán vivos dentro de 30 años, cuando el cambio se vuelva irreversible. Y será también evidente que los seres humanos somos los únicos animales que no defendemos ni protegemos nuestro hábitat.

mercoledì 14 novembre 2018

martedì 13 novembre 2018

Nosotrxs lxs Indixs

por Hugo Blanco Galdós


Por mis ansias de seguir en la lucha cuando estoy cada vez más cerca de la muerte, pedí a las personas relacionadas conmigo que cuando muriera cremaran mi cuerpo, metieran las cenizas en frasquitos y las enviaran a los grupos de las diferentes luchas sociales.
El compañero colombiano Manuel Rozental me dijo que eso era una estupidez, que lo que debía hacer en favor de las luchas era compartir mi experiencia con lxs luchadorxs actuales.
El libro Nosotros los Indios es la colección de escritos míos en diversas épocas, inclusive en la isla penal «El Frontón», donde me enviaron luego de no haberse atrevido a sentenciarme a muerte como pidió el fiscal. El libro se ha editado 3 veces en castellano, una en inglés y otra en italiano. Ahí están las principales lecciones que la vida me ha enseñado.
Como por mi edad ya no debo vivir solo, ahora radico en México, con mi compañera Ana. Desde el colectivo «Pueblos en Camino» organizamos con Manuel un grupo que denominamos «Nosotrxs lxs Indixs», con integrantes de diferentes países y diferentes grupos en México. Tenemos reuniones periódicas por internet.
Originalmente la idea central era preparar una cuarta edición, por lo que vamos leyendo capítulo por capítulo para ver su validez actual o no y hacerle los cambios necesarios. Comenzamos cambiando el nombre, corrigiendo mi machismo, se llamará Nosotrxs lxs Indixs. Además debemos agregar algunos temas, como la lucha internacional de las mujeres contra el sistema patriarcal, sobre todo el ejemplo de las mujeres kurdas.
Pero más importante que la reedición ha resultado la idea de trabajar los capítulos o temas por separado, para hacer de estos escritos un material accesible de reflexión y organización en las diferentes luchas. La primera experiencia en este sentido se llevó a cabo en Guadalajara. La Brigada Dr. Ignacio Martín Baró tiene trabajo con estudiantes y organizaciones sociales. Ya habían dado a leer mis escritos a su gente, de modo que conocían mis luchas, cuando fuimos mi compañera y yo a visitarlos. Tuvimos reuniones muy concurridas y emotivas donde la gente se comprometió a seguir luchando con el grito de «¡Tierra o muerte! ¡Venceremos!».
En octubre se realizó en Quito, Ecuador, el Congreso Internacional Indígena «Cuerpos, despojos, territorios: vida amenazada» y el grupo Nosotrxs lxs indixs decidió participar. Nos representó el compañero de Querétaro, René Olvera.
Escogimos qué capítulos del libro podían ser útiles y allá en Quito se hizo una edición para repartir a lxs asistentes. Hay compañerxs de allá que se integran a nuestro grupo. Mandamos videos acerca de nuestro proyecto. Un colectivo acá en México trabaja con una asamblea de niñxs y estos pequeños leyeron y opinaron sobre uno de los escritos del libro. Esto también se mostró en el Congreso.
En el folleto está incluido mi relato «El Maestro» sobre Lorenzo Chamorro, el combatiente indígena que conocí en mi adolescencia, que finaliza así:
L. Ch.- ¡Carajo! ¡Ya no puedo pelear! Estas malditas piernas ya no pueden ir a los cerros. Mis manos ya no sirven. No valgo para nada. ¡Ya no puedo pelear, carajo!
H. B.- ¡Si tayta! ¡Vas a seguir peleando! Tú no estás viejo tayta, tus pies, tus manos nomás están viejos. Con mis pies vas a ir donde nuestros hermanos, tayta; con mis manos vas a pelear, tayta; como cambiarte de poncho nomás es. Mis manos, mis pies, te vas a poner para seguir peleando. ¡Como cambiarte de poncho nomás es, tayta!

Es significativo que se haya distribuido esto en Quito ahora, puesto que hoy día el viejo soy yo, y moriré tranquilo sabiendo que mi legado ha comenzado a caminar, que habrá quienes usan mis experiencias para motivarse a seguir luchando.
(Lucha Indígena N° 147)


Nella diffusione e/o ripubblicazione di questo articolo si prega di citare la fonte: www.utopiarossa.blogspot.com

lunedì 12 novembre 2018

On "Socialism with Chinese Characteristics" – or Actually Existing Capitalism in China


by Michele Nobile


1. The problem posed by the epochal social transformation of China
The "peaceful rise" or "peaceful development" of China is one of the most remarkable processes marking the world economy between the twentieth and twenty-first centuries ... and perhaps the most important. 
Over four decades of the era of economic reforms, per capita product growth, industrial production and export rates have been impressive. The Chinese government can proudly show that since 1978 its gross domestic product has multiplied, that China's share in world production has increased fourfold, that China is the number one exporter in the world and that it is the country with the largest currency reserves (mostly in dollars). 
For millennia, the Chinese Empire was the world's largest reservoir of peasant labour: in 1949, the year of the birth of the People's Republic, the population residing in urban areas was 11 percent of the total and only 19 percent thirty years later, at the beginning of the reforms. In 1999, the share of the urban population had already risen to 35 percent but by 2010 it had grown to 50 percent, and in 2017 it amounted to over 813 million people, 58.5 percent of the total population1

mercoledì 7 novembre 2018

POUR UN MANIFESTE DU PARTI COMMUNISTE DU XXIe SIECLE

Chers collègues d'Utopie Rouge
Je voudrais vous faire parvenir ce document dans ses versions espagnole et française, à titre de contribution de Bolivie aux efforts visant à construire une société plus équilibrée que celle que nous vivons actuellement.
Ce document est essentiellement destiné aux communistes français, mais peut représenter une réflexion pour tous les révolutionnaires qui se battent pour cette nouvelle organisation décrite par Marx dans ses aspects les plus généraux.
Ma position n’est pas celle de celui qui pense que certains révolutionnaires ont raison et d’autres pas. Les faits montrent que toutes les expériences « socialisantes » sans exception sur la planète ont échoué ou sont sur la mauvaise voie en continuant d'insister pour imposer des systèmes sociaux artificiels en établissant des régimes dictatoriaux qui ne font que contredire les idées libertaires de la genèse du socialisme. Je ne suis pas non plus en mesure de croire que des individus malins se préoccupent expressément de détourner les tentatives sacrifiées de milliers de personnes, sans parler des millions d'hommes qui ont donné ou donnent leur vie pour la réalisation d'une organisation nouvelle de la société humaine qui dépasse le système actuel capitaliste
Je pense que tous les révolutionnaires ne sont pas actuellement bien orientés et que nous ne lisons pas correctement l'évolution actuelle du monde. C’est précisément pour cette raison que je dirige, par le biais de cette page Web "Utopia Rossa", à tous les groupes qui luttent pour le dépassement du système capitaliste actuel afin de lire le présent document qui, pour le moment, vise les communistes français. La même chose peut être utile pour tout combattant des pays du monde capitaliste développé.



Proposition dès la Bolivie. Autor : Carlos Barragán V,


Notre 38ème Congrès est vital. Il n’a jamais été aussi nécessaire de placer le mouvement libertaire français, et en particulier son parti, le PCF, dans la juste interprétation de la situation actuelle et future du monde, à une époque où de nouveaux dangers menacent le développement de notre société et des hommes. Il est nécessaire de défendre les idées libertaires du marxisme dans le nouveau contexte qui nous amène l'actuelle société capitaliste développée, essayant de donner les bonnes réponses aux Français pour atteindre progressivement la base matérielle de la construction de la nouvelle société que nous appellerons CYBERSOCIETÉ.

RED UTOPIA ROJA – Principles / Principios / Princìpi / Principes / Princípios

a) The end does not justify the means, but the means which we use must reflect the essence of the end.

b) Support for the struggle of all peoples against imperialism and/or for their self determination, independently of their political leaderships.

c) For the autonomy and total independence from the political projects of capitalism.

d) The unity of the workers of the world - intellectual and physical workers, without ideological discrimination of any kind (apart from the basics of anti-capitalism, anti-imperialism and of socialism).

e) Fight against political bureaucracies, for direct and councils democracy.

f) Save all life on the Planet, save humanity.

(January 2010)

* * *

a) El fin no justifica los medios, y en los medios que empleamos debe estar reflejada la esencia del fin.

b) Apoyo a las luchas de todos los pueblos contra el imperialismo y/o por su autodeterminación, independientemente de sus direcciones políticas.

c) Por la autonomía y la independencia total respecto a los proyectos políticos del capitalismo.

d) Unidad del mundo del trabajo intelectual y físico, sin discriminaciones ideológicas de ningún tipo, fuera de la identidad “anticapitalista, antiimperialista y por el socialismo”.

e) Lucha contra las burocracias políticas, por la democracia directa y consejista.

f) Salvar la vida sobre la Tierra, salvar a la humanidad.

(Enero de 2010)

* * *

a) Il fine non giustifica i mezzi, ma nei mezzi che impieghiamo dev’essere riflessa l’essenza del fine.

b) Sostegno alle lotte di tutti i popoli contro l’imperialismo e/o per la loro autodeterminazione, indipendentemente dalle loro direzioni politiche.

c) Per l’autonomia e l’indipendenza totale dai progetti politici del capitalismo.

d) Unità del mondo del lavoro mentale e materiale, senza discriminazioni ideologiche di alcun tipo (a parte le «basi anticapitaliste, antimperialiste e per il socialismo».

e) Lotta contro le burocrazie politiche, per la democrazia diretta e consigliare.

f) Salvare la vita sulla Terra, salvare l’umanità.

(Gennaio 2010)

* * *

a) La fin ne justifie pas les moyens, et dans les moyens que nous utilisons doit apparaître l'essence de la fin projetée.

b) Appui aux luttes de tous les peuples menées contre l'impérialisme et/ou pour leur autodétermination, indépendamment de leurs directions politiques.

c) Pour l'autonomie et la totale indépendance par rapport aux projets politiques du capitalisme.

d) Unité du monde du travail intellectuel et manuel, sans discriminations idéologiques d'aucun type, en dehors de l'identité "anticapitaliste, anti-impérialiste et pour le socialisme".

e) Lutte contre les bureaucraties politiques, et pour la démocratie directe et conseilliste.

f) Sauver la vie sur Terre, sauver l'Humanité.

(Janvier 2010)

* * *

a) O fim não justifica os médios, e os médios utilizados devem reflectir a essência do fim.

b) Apoio às lutas de todos os povos contra o imperialismo e/ou pela auto-determinação, independentemente das direcções políticas deles.

c) Pela autonomia e a independência respeito total para com os projectos políticos do capitalismo.

d) Unidade do mundo do trabalho intelectual e físico, sem discriminações ideológicas de nenhum tipo, fora da identidade “anti-capitalista, anti-imperialista e pelo socialismo”.

e) Luta contra as burocracias políticas, pela democracia directa e dos conselhos.

f) Salvar a vida na Terra, salvar a humanidade.

(Janeiro de 2010)