L’associazione Utopia Rossa lavora e lotta per l’unità dei movimenti rivoluzionari di tutto il mondo in una nuova internazionale: la Quinta. Al suo interno convivono felicemente – con un progetto internazionalista e princìpi di etica politica – persone di provenienza marxista e libertaria, anarcocomunista, situazionista, femminista, trotskista, guevarista, leninista, credente e atea, oltre a liberi pensatori. Non succedeva dai tempi della Prima internazionale.

PER SAPERNE DI PIÙ CI SONO UNA COLLANA DI LIBRI E UN BLOG IN VARIE LINGUE…

ČESKÝDEUTSCHENGLISHESPAÑOLFRANÇAISPOLSKIPORTUGUÊSΕΛΛΗΝΙΚΆРУССКИЙ

mercoledì 22 maggio 2019

Industria cultural y mecanismos de control en la sociedad de la información

por Marcelo Colussi


Introducción

Hoy por hoy las tecnologías de la información y la comunicación (TICs)*parecen haber llegado para quedarse. No hay marcha atrás. Ya constituyen un hecho cultural, civilizatorio en el sentido más amplio. Según lo que vamos empezando a ver, una considerable cantidad de jóvenes –fenómeno que se da en mayor o menor medida en todo el mundo, con variaciones según los distintos países pero todos, en general, con notas bastante comunes– ya no concibe la vida sin estas tecnologías. Sin dudas, están cambiando el modo de relacionarnos, de resolver las cosas de la cotidianeidad, de pensar, ¡de vivir! La pregunta inmediata es: ¿en qué medida contribuyen al genuino mejoramiento de las cosas? ¿Traen desarrollo?


Algunos años atrás decía Delia Crovi (2002) refiriéndose a este proceso en curso: “En 2001, el Observatorio Mundial de Sistemas de Comunicación dio a conocer en París los resultados de un estudio sobre el equipamiento tecnológico en la SIC [sociedad de la información y la comunicación]. Este estudio afirma que en el año 2006 una de cada cinco personas tendrá un teléfono móvil o celular, el doble de los disponibles ahora que tenemos un aparato por cada diez habitantes. El mismo estudio señala que en 2003 habrá más de mil millones de celulares en el mundo, y en los próximos cinco años se registrarán 423.000.000 de nuevos usuarios (Tele Comunicación, 27/6/2001). Sin duda, estos datos podrían alimentar la idea de que estamos construyendo a pasos apresurados y a escala planetaria, una sociedad de la información, idea que sobre todo promueven los fabricantes de hardware y software, así como buena parte de los gobiernos del mundo.”[1]

lunedì 20 maggio 2019

Dando Cuenta

por Hugo Blanco




Radico en Cuernavaca, México. El Ejército Zapatista de Liberación Nacional a través del Concejo Indígena de Gobierno, convocó a una reunión en Amilcingo, Morelos, donde recientemente fue asesinado Samir Flores Soberanes, quien luchaba contra la instalación de una termoeléctrica.
En esa reunión hubo representación de muchos pueblos en lucha a nivel nacional. Incluso estuvieron presentes persona de otros países.
La reunión tuvo el objetivo de aprovechar el centenario del asesinato del revolucionario mexicano Emiliano Zapata, para avanzar en la unidad de la gente rebelde que está en contra del sistema oficial.
En ella se acordó realizar las siguientes reuniones para conmemorar los 100 años del asesinato de Zapata: En la mañana del 10 de abril, fecha del centenario del asesinato nos reunimos en Chinameca, lugar del asesinato.
El actual presidente de México, Manuel Andrés López Obrador, demagógicamente ha denominado al año actual como «Año de Zapata». Quiso ir a Chinameca el día 10, pero la población rechazó su presencia, por lo tanto, tuvo que conformarse con ir a Cuernavaca, capital del Estado de Morelos.
Hubo un acto político en el que Marichuy (la excandidata indígena impulsada por la organización indígena nacional como candidata a la presidencia del país) habló en nombre del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (Ezln), que es la organización indígena rebelde que existe en Chiapas, en la zona liberada del gobierno del país. El sub-comandante Moisés envió un escrito a la conmemoración.

El gobierno impulsa el «Proyecto Integral Morelos» para el estado, consta de tres puntos:


- Acueducto para llevar el agua de Cuamolle. 
- Un gasoducto rodeando el volcán Totocatepetl, donde hay peligro del volcán. 
- La termoeléctrica de Huesca. En la tarde fuimos a Huesca, lugar donde está la termoeléctrica repudiada por el pueblo que lucha contra la contaminación. Como dijimos arriba, ya fue asesinado Samir Flores Soberanes por oponerse a la termoeléctrica, por esa razón fuimos a Huesca.
 Se acordó que la próxima reunión sea en el istmo de Tehuantepec donde el gobierno pretende hacer un ferrocarril que una el Golfo de México con el Océano Pacífico... Estuve en el sepelio y en el homenaje posterior de Emilia Aurora Sosa, compañera de vida y lucha de Félix Serdán, antiguo luchador y mor honorario del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Con la presentación de mi libro «Nosotr@s l@s Indi@s» en la principal universidad del país, la Universidad Nacional Autónoma de México (Unam) inicié una gira para impulsar mi legado.




Nella diffusione e/o ripubblicazione di questo articolo si prega di citare la fonte: www.utopiarossa.blogspot.com

sabato 4 maggio 2019

RIVOLUZIONE E ARTE

di Roberto Massari

Relazione presentata all’8° Congresso internazionale di Proyecto Sur (Montevideo, ottobre 2018)


Definizioni preliminari
Una definizione sintetica dei termini qui impiegati è indispensabile per capire di cosa stiamo parlando.
Per una qualsiasi forma di «espressione artistica» od «opera d’arte» in senso generale, intenderò qualsiasi opera umana, qualsiasi prodotto dell’uomo e della donna che provochi uno stato di commozione, di emozione prodotta artificialmente (nel senso etimologico del termine, da artifex). Quindi non prodotta da fenomeni o spettacoli naturali come potrebbero essere un tramonto, un’eco tra le gole di un monte, il piumaggio di un uccello ecc. E nemmeno psicologico, come potrebbero essere gli stati d’animo prodotti dalla gioia, dal dolore, dall’amore... La natura e determinati contesti psichici possono provocare emozioni intense, anche superiori in confronto alle opere d’arte, ma per l’appunto non sono prodotti della specie umana, sono altro ed esulano quindi dal nostro discorso.
Avendone tempo e spazio sarebbe però interessante analizzare quei prodotti in campo artistico che possono competere su terreni analoghi con le emozioni prodotte dalla natura o da sommovimenti della psiche. Penso alla pittura in campo visuale, alla musica (soprattutto in certe composizioni dette «a programma»). Ma penso anche alla letteratura, alla poesia, alla fotografia e altri manifestazioni artistiche che possono competere con le emozioni prodotte dalla natura, imitandola o contrapponendovisi.

giovedì 2 maggio 2019

Cultura y Revolución, Revolución y Cultura o Revolución cultural?


Tito Alvarado

(para el VIII congreso y festival internacional del Proyecto Cultural Sur)
(Montevideo, Octubre de 2018)

Los términos Cultura y Revolución se prestan para falsos dilemas, no son términos que siempre vayan de la mano, por más que algunas veces tengan ciertos acercamientos, ni se prestan a la buena interpretación pues sirven para definir cosas muy alejadas unas de otras. En todo lo que a diario leo, no he visto un análisis de estas dos formas de accionar en su posible y necesaria unidad, lo más que abunda es un acercamiento a ellas de manera separada y muchas veces desde una perspectiva estrecha y parcial. Pudiera decir que es casi un fatalismo. La ciencia y la técnica han avanzado tanto que asistimos a una aceleración en la diversificación de las especialidades, esta especialización se ve también en la crítica, junto a que quienes, en una proporción alarmante, se atreven a poner en discusión un tema, lo hacen con cierto grado de ego, es decir desde un desafortunado: yo tengo la razón, nos detallan el problema, sin atreverse a proponer soluciones.

Cientos de analistas se esmeran en intentar hacernos ver el mundo como si su campo, y por supuesto su punto de mira, fuese lo fundamental, nos muestran una parte del problema dejando muchos otros aspectos fuera del análisis.

lunedì 29 aprile 2019

Ucrania: las elecciones presidenciales


Zelenski es una condena a Poroshenko y a su sistema de un corrupto capitalismo oligárquico

por Oleg Vernik (Kiev)

El pasado 21 de abril de 2019, en la segunda ronda de las elecciones presidenciales en Ucrania, el comediante Volodimir Zelenski, conocido muy lejos de Ucrania, obtuvo una victoria aplastante. Sacó un 75% de los votos y dejó muy atrás al actual presidente de Ucrania, Petro Poroshenko (con un 25%).
Sin embargo, esta victoria sensacional no ha sido inesperada para los ciudadanos de Ucrania. Cinco años de gobernación de Petro Poroshenko, con sus reformas neoliberales absolutamente fallidas que pusieron a los ciudadanos de Ucrania y, sobre todo, a su clase trabajadora al borde de la miseria, lógicamente llevaron a las autoridades actuales al fracaso en las elecciones presidenciales. En los debates públicos de Zelenski y Poroshenko, que por primera vez en la historia de Ucrania se llevaron a cabo en el estadio ¨Olimpiyski¨, que es el mayor del país, Volodimir Zelenski afirmó acertadamente que no era oponente a Poroshenko, sino una sentencia a Poroshenko y a su sistema.
Por supuesto, el nuevo presidente de Ucrania, Volodimir Zelenski, no fue promovido por los trabajadores o militantes sociales. Es un exitoso hombre de negocios en el campo de televisión y cinematografía, y el componente social de su programa electoral fue extremadamente inexpresivo y mal distinguido. Sin embargo, el ardor crítico de Zelenski contra el actual gobierno burgués que es extremadamente corrupto fue activamente respaldado por las masas de los trabajadores ucranianos.

venerdì 26 aprile 2019

Cuba: Encuentro Internacional «León Trotski»


Programa del Ier. Encuentro Académico Internacional León Trotski: vida y contemporaneidad. Un abordaje crítico 
Primer día, 6 de mayo
Proyección del mensaje de bienvenida de Esteban Volkov 
1ª mesa (9:00 a m - 11:00 am)Trotski: la revolución contra la burocracia
Moderador:Frank García Hernández,Instituto Cubano de Investigación Cultural Juan Marinello
Eric Toussaint  Lenin y  Trotsky frente a  la  burocracia y Stalin. Revolución  rusa y sociedad de transición. Universidad de Lieja, Bélgica.
Paul Le Blanc Cuanto más oscura es la noche, más brillante es la estrella: la lucha de León Trotsky contra el estalinismo. Colegio La Roche, Campus Roma, Estados Unidos.
Robert  Brenner Trotsky, la oposición de izquierda y el campesino cuestionan el poder de la burocracia. Universidad de California, Los Ángeles, Estados Unidos.
Suzi WeissmanLa oposición de izquierda dividida: las disputas entre Trotsky y Serge. Colegio de Santa María de California, Estados Unidos.
2ª mesa (11: 00 am - 1:00 pm)Arte, contexto y revolución.
Moderador: Rafael Acosta de Arriba,Instituto Cubano de Investigación Cultural Juan Marinello
Clara de Freitas Figueiredo El permanentismo cultural y la crítica al culto de Lenin. Universidad de São Paulo, Brasil.
Marcela Fleury La filmografía de Eisenstein y las raíces de la revolución permanente. Universidad de São Paulo, Brasil.Thyago Marão Villela. La puesta de sol de octubre: el constructivismo ruso, la oposición de izquierda y la reestructuración del modo de vida. Universidad de Campinas, Brasil
Helmut DahmmerLa relación estética entre Walter Benjamin y León Trotski. Technischen Universität Darmstadt, Austria
Michael LowyEl encuentro de Trotsky con el poeta surrealista André Breton y su redacción conjunta del Manifiesto  "Por un arte revolucionario independiente" (1938).

3ª mesa (2:00 pm - 4:00 p m)TROTSKY HISTORIA E HISTORIOGRAFÍAS
Moderador:Raúl Capote, Instituto de Historia
Kaveh Bovieri Sobre la historiografía de Trotsky, Universidad de Montreal, Canadá.
Gabriel García La imagen de Trotsky en la historiografía de la perestroika (1986-1991). Universidad de Lima, Perú.
Emanuele Saccarelli Latha VaradarajanEntre lo nacional y lo internacional: Lenin, Trotski y la teoría del imperialismo.San Diego State University, Estados Unidos.
A.M. Gittlitz La tendencia catastrofista en el trotskismo, la crisis de los misiles cubanos y el comunismo milenario en la actualidad. Estados Unidos (investigador retirado).

Al concluir la jornada: Presentación del libro Trotsky en el espejo de la historia (Ensayos)por Gabriel García 
Sesión de la noche Proyección del documental El Hombre más peligroso, estreno mundial
Segundo día, 7 de mayo
1ª mesa (9:00 am – 11:00 am)Trotsky: la revolución se expande
Moderador: Fernando Luís Rojas, Instituto Cubano de Investigación Cultural Juan Marinello
Armagan Tulunay Trotski en Prinkipo y trotskismo en Turquía.Revolutionary Marxism Review.
Antonella Marazzi  Trotsky en Italia. Fundación Internacional Ernesto Che Guevara, Italia.
Roberto Massari. Trotsky y Gramsci. Fundación Internacional Ernesto Che Guevara, Italia.
Marcio Lauria MonteiroEl movimiento trotskista internacional y las revoluciones del posguerra: la fragmentación de la IV Internacional Universidad Federal Fluminense, Brasil.

2ª mesaTrotski: impacto teórico  
Moderador:Wilder Varona, Instituto de Filosofía 
Morgana RomaoLa percepción de León Trotski sobre la burocracia soviética: contrapunteo con Hillel Ticktin. Universidad Federal Fluminense, Brasil.  
Alex SteinerTrotsky como un teórico marxista: la evidencia en los cuadernos.  Estados Unidos, investigador retirado.
Niloofar Moazzami La noción de revolución de Trotsky se vuelve a leer a través de una teoría de los movimientos sociales. Universidad de Montreal, Canadá.
Héctor Puente SierraTrotskismo después de Trotsky: reevaluando la teoría del capitalismo de estado de Tony Cliff. International Socialism Journal, Gran Bretaña. 

3ª mesa (2:00 pm - 4:00 pm)Trotski y su impacto en la cultura universal
Moderador:Frank Josué Solar, Universidad  de Oriente. 
Flo MenezesTrotsky, el arte y la cultura y sus influencias en el trotskismo brasileño de Mário Pedrosa. Universidad del Estado de Sao Paulo, Brasil.
Dan La Botz Trotski y Serge debaten sobre su tiempo y para el nuestro: impacto en Sastre. Universidad de la Ciudad de Nueva York, Estados  Unidos
Edson Luiz de OliveiraMário Pedrosa y el arte social de Käthe Kollwit. Universidad de São Paulo, Brasil.
Yunier Mena Arte y literatura en La Revolución Traicionada

Presentación del libro La Revolución traicionadapor Jordi Martorrell del Centro  de Estudios Socialistas Carlos Marx. Edición especial para el evento, con prólogo de Esteban Volkov, nieto de Trotsky, último miembro vivo de la familia.
                         

Tercer y último día, 8 de mayo
1ª mesa (9:00 am - 12:00 am)TROTSKI IMPERIALISMO Y LAS AMÉRICAS

Trotski en México, Trotski para México
Moderador:Caridad Massón
Gabriela Pérez NoriegaHistoria del Museo Trotsky. Directora de la Casa Museo León Trotski, México.
Daniel PerseguimTrotsky en el Nuevo Mundo: la fase mexicana del Boletín de la Oposición. Universidad Federal Fluminense de Río de Janeiro, Brasil.
José Alberto Fonseca OrnelasTrotsky en México: antiimperialismo y lucha por la independencia política de la clase obrera. Academia de Filosofía  e Historia de las Ideas de la Universidad  Autónoma de la Ciudad de México.

Revolución en el Caribe y el continente
Moderador Guillermo Lozano
Rafael BernabéTrotsky y el surgimiento del imperialismo norteamericano y el caso de Puerto Rico. Universidad de Río Piedras, Puerto Rico.
Bryan PalmerHistoria del trotskismo norteamericano. Universidad de Trent, Canadá.
S . Sándor JohnEl trotskismo boliviano. Universidad de la ciudad de Nueva York, Estados Unidos.

Sesión de la tarde 2ª mesa(2:00 pm - 4:00 pm)
Cuba: la revolución antimperialista
Moderadora:Yohanka León, Instituto de Filosofía
Caridad MassònEl juicio de Sandalio Junco, Instituto Cubano de Investigación  Cultural Juan Marinello, Cuba.
Ricardo MárquezJulio Antonio Mella y el trotskismo cubano. Centro de Estudios Socialistas Carlos Marx, México.
Ernest TateVerne Olson y la revolución cubana, investigador jubilado Canadá.
Burak SayimLev Trotsky, Che Guevara y la Revolución Permanente.
Rafael AcostaLos últimos días del trotskismo cubano, Instituto Cubano de Investigación Cultural Juan Marinello, Cuba.


Presentación del libro Escritos Latinoamericanosde León Trotsky, por Pablo Langer Oprinari (México), del Centro de Estudios y Pensamiento Socialista León Trotski. 

Program of the 1st. International Academic Meeting Leon Trotski
First day, May 6
Projection of the welcome message from Esteban Volkov

1st table (9:00 a.m. - 11:00 a.m.) Trotski: the revolution against the bureaucracy
Moderator: Frank García Hernández, Juan Marinello Cuban Cultural Research Institute
Eric ToussaintLenin and Trotsky in front of the bureaucracy and Stalin. Russian revolution and transition society. University of Liège, Belgium.
Paul Le BlancThe darker the night, the brighter the star: the fight of Leon Trotsky against Stalinism. La Roche School, Campus Rome, United States.
Robert BrennerTrotsky, the left opposition and the peasant question the power of the bureaucracy. University of California, Los Angeles, United States.
Suzi WeismannThe opposition of divided left: the disputes between Trotsky and Serge. College of Santa Maria of California, United States.

2nd table (11: 00 a.m. - 1:00 p.m.) Art, context and revolution.
Moderator: Rafael Acosta de Arriba, Cuban Institute of Cultural Research Juan Marinello
Clara de Freitas FigueiredoCultural permanentism and criticism of Lenin's cult. University of São Paulo, Brazil.
Marcela FleuryEisenstein's filmography and the roots of the permanent revolution. University of São Paulo, Brazil.
Thyago Marão Villela.The October sunset: Russian constructivism, the opposition of the left and the restructuring of the way of life. University of Campinas, Brazil
Helmut DhammerThe aesthetic relationship between Walter Benjamin and Leon Trotski. University of Vienna, Austria.

3rd table (2:00 pm - 4:00 p m)
TROTSKY HISTORY AND HISTORIOGRAPHIES
Moderator: Raúl Capote, Institute of History
Kaveh Bovieri On the historiography of Trotsky, University of Montreal, Canada.
Gabriel GarcíaThe image of Trotsky in the historiography of perestroika (1986-1991). University of Lima, Peru.
Emanuele Saccarelli and Latha VaradajanBetween the national and the international: Lenin, Trotsky and the theory of imperialism. University of San Diego, United States.
A.M. GittlitzThe catastrophic trend in Trotskyism, the Cuban missile crisis and millennial communism today. United States (retired researcher).

At the end of the day: Presentation of the book Trotsky in the mirror of history (Essays) by Gabriel García
Night session Screening of the documentary The most dangerous man, world premiere

Second day, May 7
1st table (9:00 am - 11:00 am) Trotsky: the revolution expands
Moderator: Fernando Luís Rojas, Juan Marinello Cuban Cultural Research Institute
Armagan TulunayTrotsky in Prinkipo and Trotskyism in Turkey. Revolutionary Marxism Review.
Antonella MarazziTrotsky in Italy. Ernesto Che Guevara International Foundation, Italy.
Roberto Massari. Trotsky and Gramsci. Ernesto Che Guevara International Foundation, Italy.
Marcio Lauria MonteiroThe international Trotskyist movement and the post-war revolutions: the fragmentation of the Fourth International Fluminense Federal University, Brazil.

2nd Trotsky table: theoretical impact
Moderator: Wilder Varona, Institute of Philosophy
Morgana Romao Leon Trotski's perception of the Soviet bureaucracy: counterpoint with Hillel Ticktin. Federal University Fluminense, Brazil.
Alex SteinerTrotsky as a Marxist theorist: the evidence in the notebooks. United States, retired researcher.
Niloofar MoazzamiTrotsky's notion of revolution is read again through a theory of social movements. University of Montreal, Canada.
Hector Puente SierraTrotskyism after Trotsky: reevaluating Tony Cliff's theory of state capitalism. International Socialism Journal, Great Britain.

3rd table (2:00 pm - 4:00 pm) Trotsky and its impact on universal culture
Moderator:Frank Josué Solar, Universidad de Oriente.
Flo MenezesTrotsky, art and culture and their influences on the Brazilian Trotskyism of Mário Pedrosa. State University of Sao Paulo, Brazil.
Dan La BotzTrotsky and Serge debate about their time and for ours: impact on Sastre. University of the City of New York, United States
Edson Luiz de OliveiraMário Pedrosa and the social art of Käthe Kollwit. University of São Paulo, Brazil.
Yunier MenaArt and literature in The Revolution Betrayed

Presentation of the book La Revolución betrayed by Jordi Martorrell of the Carlos Marx Center for Socialist Studies. Special edition for the event, with prologue by Esteban Volkov, grandson of Trotsky, last living member of the family.

Third and last day, May 8
1st table (9:00 am - 12:00 am) TROTSKI IMPERIALISMO Y LAS AMÉRICAS

Trotsky in Mexico, Trotsky for Mexico
Moderator:Caridad Massón, Juan Marinello Cuban Cultural Research Institute
Gabriela Pérez NoriegaHistory of the Trotsky Museum. Director of the Leon Trotski House Museum, Mexico.
Daniel PerseguimTrotsky in the New World: the Mexican phase of the Opposition Bulletin. Fluminense Federal University of Rio de Janeiro, Brazil.
José Alberto Fonseca Ornelas Trotsky in Mexico: anti-imperialism and struggle for the political independence of the working class. Academy of Philosophy and History of Ideas of the Autonomous University of Mexico City.

Revolution in the Caribbean and the continent
Moderator:Guillermo Lozano, Juan Marinello Cuban Cultural Research Institute
Rafael BernabéTrotsky and the emergence of North American imperialism and the case of Puerto Rico. University of Río Piedras, Puerto Rico.
Bryan PalmerHistory of North American Trotskyism. University of Trent, Canada.
S. Sándor JohnBolivian Trotskyism. University of the city of New York, United States.

Afternoon session 2nd table (2:00 pm - 4:00 pm)
Cuba: the anti-imperialist revolution
Moderator: Yohanka León, Institute of Philosophy
Caridad MassònThe trial of Sandalio Junco, Cuban Institute of Cultural Research Juan Marinello, Cuba.
Ricardo Márquez Julio Antonio Mella and Cuban Trotskyism. Carlos Marx Socialist Studies Center, Mexico.
Ernest TateVerne Olson and the Cuban Revolution, retired researcher Canada.
Burak SayimLev Trotsky, Che Guevara and the Permanent Revolution.
Rafael AcostaThe last days of Cuban Trotskyism, Cuban Institute of Cultural Research Juan Marinello, Cuba.

Presentation of the book Latin American Writings of Leon Trotsky, by Pablo Langer Oprinari (Mexico), of the Center for Studies and Socialist Thought Leon Trotski.


Nella diffusione e/o ripubblicazione di questo articolo si prega di citare la fonte: www.utopiarossa.blogspot.com

mercoledì 24 aprile 2019

Corrupción, “malicia”, capitalismo


por Marcelo Colussi

La reciente detención en Miami, Estados Unidos, del candidato presidencial guatemalteco Mario Estrada por hechos de corrupción (pretendido contacto con el Cartel de Sinaloa para pedir financiamiento para su campaña a cambio de impunidad total para el narconegocio de ganar la primera magistratura), desató una andanada interminable de comentarios, análisis y tomas de posición. El presente escrito es uno más de ellos pero, quizá, con una particularidad: no se detendrá tanto en juzgar la inmoral y condenable conducta del ahora reo de la justicia estadounidense, sino que pretende ser una reflexión quizá algo más amplia. 

Las sociedades marchan de acuerdo a normativas establecidas; quienes no entran ahí, quienes no se adecuan aceptablemente van o al manicomio (psicóticos) o a la cárcel (en general: psicópatas). Los demás (neuróticos, llamados normales) más o menos soportamos la vida y vamos pasándola. Los hechos corruptos, atentatorios de esas normas sociales, son condenables. La sociedad “sana” se cuida muy bien de los ilícitos, y los castiga ejemplarmente. En algunos casos, como en la República Popular China, los hechos corruptos se castigan incluso con pena de muerte. Sin ningún lugar a dudas, tales actos son abominables, porque atentan contra el todo social, perjudican, dañan. Pero, ¿qué es la corrupción exactamente?

domenica 21 aprile 2019

Il Che e il IV Memorial Capablanca

di Riccardo Vinciguerra


Agosto – settembre 1965.
·             DOVE STA IL CHE – Così titolavano le pagine dei quotidiani in quei giorni.
La febbre degli scacchi sull’isola di Cuba era al massimo: più di 98 mila persone hanno assistito ai turni di gioco del IV Torneo Internazionale intitolato alla memoria del grande Capablanca, a cui parteciparono 22 scacchisti provenienti da 15 stati.
Il torneo nacque, sin dalla prima edizione del 1962, per iniziativa di Che Guevara, grande appassionato di scacchi, che in quegli anni occupava posizioni chiave nel governo cubano, tra l’altro era a capo della Banca Nazionale di Cuba e del Ministero dell’Industria. Nelle prime edizioni, grazie al sostegno diretto del governo, era il torneo di scacchi col più alto montepremi del mondo.
Era dal gennaio dell’anno precedente,  quando vinse, con 11 punti su 11 partite giocate, il  campionato degli Stati Uniti d’America che Fischer non giocava in un evento ufficiale, ma era interessato a giocare il torneo a Cuba, forse per rendere omaggio a José Raúl Capablanca, il cui stile di gioco entusiasmava il campione americano.
Questo torneo ebbe grosse ripercussioni a livello mondiale; la notizia che Fischer avrebbe partecipato al torneo, giocando dal suo Mashall Chess Club di New York per mezzo di una telescrivente, per aggirare il rifiuto del Dipartimento di Stato degli Stati Uniti d’America di autorizzare il suo viaggio a La Habana, si rivelò essere un boomerang che lanciò uno straordinario meccanismo pubblicitario senza paragoni fino ad allora nella promozione del gioco degli scacchi. Fu una mossa davvero magistrale da parte degli organizzatori dell’evento, che alla fine ha giovato a tutti, perché ha favorito la promozione degli scacchi su scala globale. Questo fatto, ha messo una nota di insolita aspettativa nel torneo: fu la  nascita del gioco per corrispondenza via telefonica. Si conta che solo all’ultimo turno almeno  10 mila fans hanno sfilato per il salone girovagando tra le scacchiere, superando tutti i record di presenze ai precedenti tornei. Altri hanno seguito le partite alla radio e alla televisione.

Seduto Fischer, di fronte a lui J. F. Reinhardt, che arbitrò da New York le prime due partite di Fischer del IV Menorial Capablanca, esegue la seconda mossa del bianco del primo turno. Sulla destra Bill Goichberg l’addetto alla telescrivente che riceveva/trasmetteva le mosse della partita.
Fu il tenente Francisco Acosta, della squadra dei tecnici del torneo, a fungere da intermediario nella ricezione e trasmissione delle mosse nelle partite di Fischer, attraverso la telescrivente da La Habana. Il processo fu assai complicato perché le telecomunicazioni nel 1965 non avevano lo sviluppo tecnologico che in seguito avrebbero raggiunto.
A sorteggiare il numero attribuito ad ogni giocatore, per stabilire il calendario degli incontri fu il Dr. José Raúl Capablanca Simoni, figlio del terzo Campione del Mondo, che per Fischer estrasse dalla busta il numero 22. Capablanca jr. stesso ha rappresentato Fischer nelle varie partite eseguendo, turno dopo turno, tutte le mosse del nordamericano sulla scacchiera dell’avversario di turno.
La partita più attesa del primo turno fu proprio quella di Fischer contro il tedesco Heinz Lehmann; ma le prevedibili difficoltà tecnologiche ritardarono l’inizio della partita e solo cinque ore dopo, verso le otto di sera, Lehmann riuscì a completare la sua prima mossa con il bianco, che venne trasmessa dalla telescrivente al Marshall Chess Club di New York, da dove, dopo averla ricevuta,  Fischer rispose alcuni minuti dopo. Questa partita terminò con la vittoria di Bobby alle 2.45 del mattino e segnerà una pietra miliare negli annali degli scacchi mondiali, essendo la prima partita di un torneo internazionale giocata attraverso la comunicazione via telefono e via cavo per fare le singole mosse e confermarle.

Fidel Castro, di spalle con berretto, a colloquio con alcuni giocatori prima dell’inizio del X turno.
A torneo iniziato, Fischer inviò da New York un messaggio al Primo Ministro di Cuba, Fidel Castro Ruz, dove avvertì del suo possibile ritiro dall’evento. Il messaggio ricevuto all’Habana testualmente diceva: “Mi oppongo alle vostre dichiarazioni pubblicate oggi sul ‘New York Times’ proclamanti una vittoria di propaganda, e per questo atto mi ritiro dal torneo. Ricomincerò il torneo solo se invierete un messaggio che mi assicuri che voi e il vostro governo non state cercando benefici politici dalla mia partecipazione, e che ulteriori commenti politici da parte vostra in merito alla mia partecipazione non si verificheranno in futuro.“.
Il giorno dopo Fidel rispose così al giocatore americano: “Ho appena ricevuto il tuo messaggio. Sono sorpreso che tu mi attribuisca qualche tipo di dichiarazione riguardante la tua partecipazione al torneo. In questo senso non ho detto una sola parola con nessuno. Ho solo detto cose che ho letto sui telex delle agenzie nordamericane. Il nostro Paese non ha bisogno di una propaganda effimera. Il suo è il problema di partecipare o meno a questo torneo. Le sue parole sono, quindi, sleali. Se sei stato spaventato e dispiaciuto della tua decisione iniziale, sarebbe meglio se tu inventassi un altro pretesto e avessi il coraggio di essere onesto.“.
Dopo questa risposta, Bobby annunciò di voler continuare a  giocare il torneo. Fu l’arbitro internazionale cubano José Luis Barreras a svolgere un ruolo importante nella riammissione al torneo di Fischer e nella definizione delle regole speciali con cui è stata governata la sua partecipazione.
Durante la partita Tringov-Fischer, quando venne eseguita la mossa 16) …, Cc6; il personale del centro ricevente dell’Avana richiese la conferma della mossa ritenendo che si trattasse di un errore nella trasmissione, poiché apparentemente la mossa sembrava essere un grave errore. Immediatamente Fischer confermò la proprio mossa; una mossa spettacolare che diresse la partita a suo favore.

Tringov – Fischer
Il bianco ha appena giocato 16. Df4, …;
Il torneo è stato vinto dall’ex campione del mondo sovietico Vassily Smyslov con 15,5 punti. Secondo con 15 punti Borislav Ivkov (Jugoslavia), seguito con gli stessi punti da Efim Geller (Unione Sovietica). Quarto, sempre con 15 punti, Fischer. Il Gran Maestro Ratmir Jolmov, sovietico, al quinto posto con 14,5 punti. Jolmov e Geller furono gli unici a terminare imbattuti.
Il premio speciale per la partita più brillante del torneo, un set di scacchi in avorio  donato dal GM nordamericano di origine francese Nicolás Rossolimo, fu assegnato ad Ivkov per la sua vittoria su Donner in 21 mosse. Lo stesso Ivkov finito secondo, è stato sino all’inizio del penultimo turno di gioco in lotta per il successo finale, ma le due sconfitte subite negli ultimi turni di gioco,  contro giocatori non titolati (il cubano Gilberto Garcia e l’austriaco Karl Robatsch), lo hanno penalizzato nel punteggio.
8
7
6
5
4
3
2
1
a
b
c
d
e
f
g
h
Robert James Fischer?
Vasily Smyslov?
Havana2
26 agosto 1965Havana CUB
1.e4e52.Cf3Cc63.Ab5a64.Aa4Cf65.d3d66.c3Ae77.Cbd2O-O8.Cf1b59.Ab3d510.De2dxe411.dxe4Ae612.Axe6fxe613.Cg3Dd714.O-OTad815.a4Dd316.Dxd3Txd317.axb5axb518.Ta6Td619.Rh1Cd720.Ae3Td821.h3h622.Tfa1Cdb823.Ta8Td1+24.Rh2Txa125.Txa1Cd726.b4Rf727.Cf1Ad628.g3Cf629.C1d2Re730.Ta6Cb831.Ta5c632.Rg2Cbd733.Rf1Tc834.Ce1Ce835.Cd3Cc736.c4bxc437.Cxc4Cb538.Ta6Rf639.Ac1Ab840.Ab2c541.Cb6Cxb642.Txb6c443.Cc5c31–0
Il Maestro Internazionale Eleazar Jimenez è stato il miglior giocatore cubano classificatosi al 15esimo posto con 9,5 punti, prendendosi però il merito per aver sconfitto il campione Smyslov e di aver seriamente impegnato Fischer.
Se Woody Allen fu il primo ad infortunarsi giocando a scacchi, la partita del 10mo turno fra Fischer e Ivkov fu la prima, e sino ad ora l’unica, partita a scacchi ad essere sospesa per ragioni atmosferiche; quel giorno infatti un violento temporale devastò l’isola cubana impedendo  anche il corretto funzionamento delle telescriventi.
Come detto sopra, l’evento fu un grande successo in ambito organizzativo, dove tutti i dettagli vennero presi in considerazione ed al tempo stesso il supporto dai mass media fu notevole: la stampa scritta, che riportò tutti i fatti e gli aneddoti di questo evento storico, così come la radio e la televisione, che fecero molte ore di trasmissione.
Il Gran Maestro argentino Miguel Najdorf, vincitore del primo ‘Memorial Capablanca’ nel 1962, mentre era al Manhattan Chess Club come commentatore delle partite del torneo, riferendosi alla partecipazione di Fischer al torneo stesso dichiarò: “Il più notevole successo raggiunto nella storia degli scacchi mondiali.”.
Dopo la cerimonia di premiazione si disputò una straordinaria simultanea che vide la partecipazione di 4.000 giocatori. Le simultanee hanno un valore straordinario, è l’opportunità che le masse di fan hanno per misurare la loro forza con quella dei giocatori più titolati; in questa occasione tutti i record sono stati infranti.

Anche il leader maximo partecipa alla simultanea organizzata per la fine del torneo.

La grande maggioranza dei giocatori fu sorpresa di non vedere la solita visita del Che al torneo più importante e forte di quelli fatti a Cuba; si è molto speculato su quel grande silenzio e il nemico imperialista yankee non si stancava mai di spargere false notizie su questo, ecco perché sotto tale pressione, il 3 ottobre 1965, Fidel lesse pubblicamente la lettera di addio che  gli scrisse il Comandante Ernesto Che Guevara, dove scriveva tra le altre cose di essersi dimesso da tutte le sue posizioni di responsabilità nel governo cubano.
Ma il Che dove stava? Vero che ve lo stavate chiedendo anche voi?
Il Che, al comando di una pattuglia di volontari cubani, stava combattendo in Congo per una rivoluzione che, all’insaputa dei cubani, vedeva ai vertici degli uomini corrotti e che ben presto terminò costringendo il Che ed i suoi uomini ad una rocambolesca ritirata.

Nella diffusione e/o ripubblicazione di questo articolo si prega di citare la fonte: www.utopiarossa.blogspot.com

RED UTOPIA ROJA – Principles / Principios / Princìpi / Principes / Princípios

a) The end does not justify the means, but the means which we use must reflect the essence of the end.

b) Support for the struggle of all peoples against imperialism and/or for their self determination, independently of their political leaderships.

c) For the autonomy and total independence from the political projects of capitalism.

d) The unity of the workers of the world - intellectual and physical workers, without ideological discrimination of any kind (apart from the basics of anti-capitalism, anti-imperialism and of socialism).

e) Fight against political bureaucracies, for direct and councils democracy.

f) Save all life on the Planet, save humanity.

(January 2010)

* * *

a) El fin no justifica los medios, y en los medios que empleamos debe estar reflejada la esencia del fin.

b) Apoyo a las luchas de todos los pueblos contra el imperialismo y/o por su autodeterminación, independientemente de sus direcciones políticas.

c) Por la autonomía y la independencia total respecto a los proyectos políticos del capitalismo.

d) Unidad del mundo del trabajo intelectual y físico, sin discriminaciones ideológicas de ningún tipo, fuera de la identidad “anticapitalista, antiimperialista y por el socialismo”.

e) Lucha contra las burocracias políticas, por la democracia directa y consejista.

f) Salvar la vida sobre la Tierra, salvar a la humanidad.

(Enero de 2010)

* * *

a) Il fine non giustifica i mezzi, ma nei mezzi che impieghiamo dev’essere riflessa l’essenza del fine.

b) Sostegno alle lotte di tutti i popoli contro l’imperialismo e/o per la loro autodeterminazione, indipendentemente dalle loro direzioni politiche.

c) Per l’autonomia e l’indipendenza totale dai progetti politici del capitalismo.

d) Unità del mondo del lavoro mentale e materiale, senza discriminazioni ideologiche di alcun tipo (a parte le «basi anticapitaliste, antimperialiste e per il socialismo».

e) Lotta contro le burocrazie politiche, per la democrazia diretta e consigliare.

f) Salvare la vita sulla Terra, salvare l’umanità.

(Gennaio 2010)

* * *

a) La fin ne justifie pas les moyens, et dans les moyens que nous utilisons doit apparaître l'essence de la fin projetée.

b) Appui aux luttes de tous les peuples menées contre l'impérialisme et/ou pour leur autodétermination, indépendamment de leurs directions politiques.

c) Pour l'autonomie et la totale indépendance par rapport aux projets politiques du capitalisme.

d) Unité du monde du travail intellectuel et manuel, sans discriminations idéologiques d'aucun type, en dehors de l'identité "anticapitaliste, anti-impérialiste et pour le socialisme".

e) Lutte contre les bureaucraties politiques, et pour la démocratie directe et conseilliste.

f) Sauver la vie sur Terre, sauver l'Humanité.

(Janvier 2010)

* * *

a) O fim não justifica os médios, e os médios utilizados devem reflectir a essência do fim.

b) Apoio às lutas de todos os povos contra o imperialismo e/ou pela auto-determinação, independentemente das direcções políticas deles.

c) Pela autonomia e a independência respeito total para com os projectos políticos do capitalismo.

d) Unidade do mundo do trabalho intelectual e físico, sem discriminações ideológicas de nenhum tipo, fora da identidade “anti-capitalista, anti-imperialista e pelo socialismo”.

e) Luta contra as burocracias políticas, pela democracia directa e dos conselhos.

f) Salvar a vida na Terra, salvar a humanidade.

(Janeiro de 2010)