L’associazione Utopia Rossa lavora e lotta per l’unità dei movimenti rivoluzionari di tutto il mondo in una nuova internazionale: la Quinta. Al suo interno convivono felicemente – con un progetto internazionalista e princìpi di etica politica – persone di provenienza marxista e libertaria, anarcocomunista, situazionista, femminista, trotskista, guevarista, leninista, credente e atea, oltre a liberi pensatori. Non succedeva dai tempi della Prima internazionale.

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lunedì 29 giugno 2020

УКРАИНА: ОСТАНОВИМ НАСТУПЛЕНИЕ ВЛАСТЕЙ НА ТРУДОВЫЕ ПРАВА ГРАЖДАН!

 Олег ВерникВиталий ДудинПрофсоюз «Защита труда»

по-английски: http://utopiarossa.blogspot.com/2020/06/ukraine-we-must-stop-governmens.html
по-итальянски: http://utopiarossa.blogspot.com/2020/06/ucraina-dobbiamo-fermare-loffensiva-del.html

Олег Верник, Виталий Дудин. Профсоюз «Защита труда»
Украина: остановим наступление властей на трудовые права граждан!
Этот материал пишется, когда в Украине разразился огромный скандал. Председатель парламентского комитета по социальной политике Галина Третьякова, которая является автором антипрофсоюзного законопроекта №2681, публично заявила о том, что в бедных украинских семьях, которые нуждаются в социальной помощи от государства, рождаются дети «низкого качества». Также она заявила, что ей импонирует опыт Сингапура с принудительной стерилизацией матерей, которые не могут поднять на ноги детей без государственной поддержки.
В этом контексте грустных аналогий с гитлеровской псевдонаукой «евгеникой» наступление президентской партии «Слуга народа» на рабочие и профсоюзные права украинских граждан выглядит совершенно ожидаемым. На протяжении 15 последних лет сменяющие друг друга буржуазные власти Украины пытаются «модернизировать» трудовое законодательство Украины и, прежде всего, отменить нормы действующего еще с 1971 года Трудового кодекса. Разумеется, Трудовой кодекс 1971 года много раз уже обновлялся и шаг за шагом терял те или иные функции защиты трудовых прав трудящихся. Однако на данный момент времени он по-прежнему является нашим форпостом в борьбе против либерализации трудовых отношений в Украине исключительно в пользу боссов.
Какие же антипрофсоюзные новации предлагает «Слуга народа» в своем законопроекте №2681?
1. Отменяется полномочия профсоюзных комитетов (выборных профсоюзных органов) требовать у владельцев предприятий расторжения трудового договора с руководителем предприятия, если он нарушает законодательство о труде; 
2. Вводится совершенно бессмысленное ограничение на образование более двух профсоюзов на предприятии. На многих крупных предприятиях Украины сейчас может быть даже более 10 различных профсоюзных организаций. То есть боссы сделают 2 «желтых» профсоюза и другие боевые профсоюзы уже не смогут возникнуть на предприятии; 
3. Профсоюзные комитеты лишаются своего права согласовывать применение дисциплинарных взысканий (выговоров) к членам профсоюзных комитетов;
4. Увольнение членов профсоюзных комитетов будет без согласования с вышестоящим органом профсоюза;
5. Теперь чтобы создать первичную организацию профсоюза, надо будет минимум десять членов, а не три как сегодня. Это лишит возможности создавать профсоюзы на малых предприятиях и в отдельных подразделениях предприятий.
6. Профсоюзы уже не смогут проверять деятельность столовых, общежитий, детских садов и других объектов социального назначения, принадлежащих предприятию;
7. Профсоюзы не смогут требовать документы от работодателей об условиях труда работников;
8. Профсоюзы не смогут проверять счета по оплате труда и государственного социального страхования;
9. Прекращаются обязательные отчисления предприятиями первичным профсоюзным организациям на культурно-массовую, физкультурную и оздоровительную работу;
10. Ликвидируется запрет боссам увольнять в течении 1 года бывших членов профсоюзных комитетов.
11. Члены профсоюзных комитетов лишаются оплаченных работодателем 6 дней в году, которые им выделяются на профсоюзную учебу.
И это перечислены далеко не все антирабочие новации преступного законопроекта №2681 от парламентской фракции президентской партии «Слуга народа». Сегодня профсоюзные права находятся под постоянным давлением. Через дерзкие случаи игнорирования гарантий и даже преследования профсоюзников, Украина вместе с Беларусью занимает самые низкие ступени в Европе в рейтинге Глобального индекса прав Международной конфедерации профсоюзов (ITUC Global Rights Index — 2019). Волна неолиберальных реформ правительства Зеленского накрывает Украину. Однако с каждым днем крепнет и сопротивление этому антинародному наступлению. И постсоветская Федерация Профсоюзов Украины, и новые независимые профсоюзы объединились для противодействия планам правительства. Международная Конфедерация профсоюзов (ITUC) и ее лидер Шаран Берроу (Sharan Burrow) четко заявили на весь мир: «Любое дальнейшее продвижение проекта закона № 2681 без полного и содержательного привлечения профсоюзов, а также его несоответствие международным трудовым нормам и Конституции Украины, подорвет репутацию Украины как надежного международного и торгового партнера».
Впереди у трудящихся и профсоюзов решающие битвы за сохранение у украинских  рабочих их трудовых прав. В единстве наша сила!

Nella diffusione e/o ripubblicazione di questo articolo si prega di citare la fonte: www.utopiarossa.blogspot.com

UCRAINA: DOBBIAMO FERMARE L'OFFENSIVA DEL GOVERNO CONTRO I DIRITTI DEL LAVORO DELLE PERSONE

Di Oleg Vernik, Vitali Dudin. Unione della difesa del lavoro



Questo articolo è stato scritto mentre un grande scandalo è appena scoppiato in Ucraina. La presidente della Commissione parlamentare per le politiche sociali, Galina Tretyakova, autrice del disegno di legge anti sindacale n. 2681, ha dichiarato pubblicamente che i bambini di "scarsa qualità" sono nati da famiglie povere ucraine che necessitano di assistenza sociale statale. Inoltre, ha affermato di essere rimasta colpita dall'esperienza di Singapore con la sua sterilizzazione forzata di madri che non possono crescere i loro figli senza il sostegno statale.
In questo contesto di tristi analogie con l'eugenetica, la pseudoscienza di Hitler, l'attacco del partito presidenziale "Servo del popolo" contro i diritti dei lavoratori ucraini sembra assolutamente previsto. Negli ultimi 15 anni, le successive autorità borghesi in Ucraina hanno cercato di "modernizzare" la legislazione del lavoro in Ucraina e, prima di tutto, decretano l'invalidità delle norme del Codice del lavoro in vigore dal 1971. Naturalmente, il 1971 Il codice del lavoro è già stato aggiornato molte volte e, passo dopo passo, ha perso le sue funzioni di protezione dei diritti dei lavoratori. Tuttavia, al momento, il codice rimane il nostro avamposto nella lotta contro la liberalizzazione delle relazioni industriali in Ucraina esclusivamente a favore dei datori di lavoro.
1. I poteri dei comitati sindacali (organi sindacali eletti) di imporre ai proprietari delle società di recedere dal contratto di lavoro con il capo della società in caso di revoca di queste ultime in materia di diritto del lavoro;
2. Viene introdotta una limitazione assolutamente insensata sulla formazione di più di due sindacati in una società. Attualmente, molte delle principali società ucraine potrebbero persino avere oltre 10 diverse organizzazioni sindacali. In altre parole, i capi creeranno 2 sindacati “gialli”, mentre altri sindacati militanti non saranno più in grado di organizzarsi all'interno dell'azienda;
3. I comitati dell'Unione perderanno il diritto di coordinare l'applicazione delle sanzioni disciplinari (rimproveri) ai membri dei comitati sindacali;
4. Il licenziamento dei membri dei comitati sindacali sarà effettuato senza l'accordo dell'organismo superiore dell'Unione;
5. Per creare un'organizzazione sindacale primaria, occorreranno almeno dieci membri e non tre come oggi. Ciò comporterà l'impossibilità di fondare sindacati in piccole aziende e di suddivisioni autonome di società.
6. I sindacati non controlleranno più le attività di mense, residenze, asili e altre strutture sociali appartenenti all'azienda;
7. I sindacati non potranno richiedere ai datori di lavoro di presentare documenti sulle condizioni di lavoro dei lavoratori;
8. I sindacati non controlleranno più i salari e dichiareranno i conti previdenziali;
9. Le deduzioni obbligatorie delle società alle organizzazioni sindacali primarie per l'organizzazione di attività culturali, sportive e ricreative cesseranno;
10. Il divieto ai capi di licenziare ex membri del comitato sindacale per 1 anno sarà rimosso.
11. Il datore di lavoro non pagherà più i membri del comitato sindacale per 6 giorni all'anno assegnati alla formazione sindacale.
Non tutte le innovazioni anti-lavoro nella bozza della legge penale numero 2681 promossa dal gruppo parlamentare del partito presidenziale sono elencate qui. Oggi, i diritti sindacali sono costantemente sotto attacco. A causa di casi irrilevanti di violazione delle garanzie e persino persecuzione dei sindacati, l'Ucraina, insieme alla Bielorussia, occupa le posizioni più basse in Europa nella classifica dell'indice dei diritti globali della Confederazione internazionale dei sindacati (ITUC Global Rights Index - 2019). Un'ondata di riforme neoliberiste da parte del governo Zelensky soffoca l'Ucraina. Tuttavia, ogni giorno viene rafforzata la resistenza a questa offensiva contro le masse popolari. Sia la Federazione dei sindacati ucraina post-sovietica sia i nuovi sindacati indipendenti si sono uniti per contrastare i piani del governo.Qualsiasi promozione successiva del progetto della legge n. 2681 senza una partecipazione reale e significativa dei sindacati, nonché la sua incoerenza con le norme del lavoro e la Costituzione dell'Ucraina, mineranno la reputazione dell'Ucraina come partner internazionale e commerciale di fiducia. 
Lavoratori e sindacati affrontano battaglie decisive per la tutela dei diritti dei lavoratori ucraini. Dall'unità nasce la nostra forza!  

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UCRANIA: ¡DETENGAMOS LA OFENSIVA DEL GOBIERNO CONTRA LOS DERECHOS LABORALES DE LOS CIUDADANOS!

UCRANIA: ¡DETENGAMOS LA OFENSIVA DEL GOBIERNO CONTRA LOS DERECHOS LABORALES DE LOS CIUDADANOS!


Por Oleg Vernik, Vitali Dudin. Sindicato “Protección del Trabajo”



Este material se está escribiendo cuando en Ucrania acaba de estallar un gran escándalo. La presidenta de la Comisión parlamentaria de política social, Galina Tretyakova, autora del proyecto de la ley antisindical número 2681, ha declarado públicamente que en las pobres familias ucranianas que necesitan asistencia social del Estado nacen los niños de «escasa calidad». Además, ha dicho que le impresiona la experiencia de Singapur con su esterilización forzada de las madres que no pueden criar a sus hijos sin el apoyo del Estado.
En este contexto de tristes analogías con la eugenesia, seudociencia hitleriana, parece absolutamente esperado el ataque del partido presidencial «Siervo del Pueblo» contra los derechos sindicales y laborales de los ciudadanos ucranianos. Durante los últimos 15 años, las sucesivas autoridades burguesas de Ucrania van tratando de «modernizar» la legislación laboral de Ucrania y, en primer lugar, decretar la nulidad de las normas del Código del Trabajo que sigue en vigor desde 1971.  Por supuesto, el Código del Trabajo de 1971 ya se ha actualizado muchas veces y, paso a paso, ha ido perdiendo sus funciones de protección de los derechos laborales de los trabajadores.  Sin embargo, en este momento el Código sigue siendo nuestro puesto avanzado en la lucha contra la liberalización de las relaciones laborales en Ucrania exclusivamente a favor de la patronal.
¿Qué innovaciones antisindicales ofrece el Siervo del Pueblo en su proyecto de la ley No. 2681?
1. Se revocan los poderes de los comités sindicales (órganos sindicales electos) de exigirles a los propietarios de las empresas que rescindan el contrato de trabajo con el jefe de la empresa si éste infringe las leyes laborales;
2. Se introduce una restricción absolutamente insensata sobre la formación de más de dos sindicatos en una empresa. Actualmente, muchas empresas importantes de Ucrania pueden tener incluso más de 10 organizaciones sindicales diferentes. Es decir, los patrones crearán 2 sindicatos «amarillos», mientras que otros sindicatos combativos ya no podrán organizarse en la empresa;
3. Los comités sindicales pierden su derecho a coordinar la aplicación de sanciones disciplinarias (amonestaciones) a los miembros de los comités sindicales;
4. El despido de los miembros de los comités sindicales se efectuará sin acuerdo del organismo superior del sindicato;
5. Ahora, para crear una organización primaria del sindicato, serán necesarios al menos diez miembros, y no tres como hoy.  Esto resultará en que será imposible fundar sindicatos en pequeñas empresas y en subdivisiones autónomas de las empresas.
6. Los sindicatos ya no podrán controlar las actividades de los comedores, residencias, jardines de infancia y otras instalaciones sociales pertenecientes a la empresa;
7. Los sindicatos no podrán exigirles a los empleadores que presenten documentos sobre las condiciones laborales de los trabajadores;
8. Los sindicatos no podrán controlar la nómina y las cuentas de seguro social del Estado;
9. Cesan las deducciones obligatorias de las empresas a las organizaciones sindicales primarias para la organización de actividades culturales, deportivas y recreativas;
10. Se elimina la prohibición a los jefes de despedir a los ex miembros de comités sindicales durante 1 año.
11. El empleador no paga a los miembros de los comités sindicales por 6 días al año que se les asignan para su capacitación sindical.
No están enumeradas todas las innovaciones antilaborales del proyecto de la delictiva ley número 2681 promovida por el grupo parlamentario del partido presidencial «Siervo del Pueblo». Hoy, los derechos sindicales son sometidos a una constante presión. Debido a los casos impertinentes de inobservancia de las garantías e incluso de la persecución de los sindicatos, Ucrania, junto con Bielorrusia, ocupan los puestos más bajos en Europa en el ránking del Índice Global de Derechos de la Confederación Sindical Internacional (ITUC Global Rights Index – 2019).  Una oleada de reformas neoliberales del gobierno de Zelensky le ahoga a Ucrania. Sin embargo, cada día se está fortaleciendo la resistencia a esta ofensiva contra las masas populares. Tanto la postsoviética Federación Sindical de Ucrania como los nuevos sindicatos independientes se han unido para contrarrestar los planes del gobierno.  La Confederación Sindical Internacional (CSI) y su líder Sharan Burrow han declarado claramente a todo el mundo: «Cualquier promoción sucesiva del proyecto de la ley No. 2681 sin una real y significativa participación de los sindicatos, así como su inconsistencia con las normas laborales internacionales y la Constitución de Ucrania, socavará la reputación de Ucrania como un confiable socio comercial e internacional».
Los trabajadores y los sindicatos tienen por delante las batallas decisivas por la preservación de los derechos laborales de los trabajadores ucranianos. ¡De la unidad nace nuestra fuerza!


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UKRAINE: WE MUST STOP THE GOVERNMEN’S OFFENSIVE AGAINST PEOPLE´S LABOR RIGHTS

By Oleg Vernik, Vitali Dudin. Labor Defense Union


in Russian: http://utopiarossa.blogspot.com/2020/06/blog-post.html

This article is being written while a great scandal has just broken out in Ukraine. The chairperson of the Parliamentary Commission for Social Policy, Galina Tretyakova, author of the anti-union bill No. 2681, has publicly stated that “poor quality” children are born to poor Ukrainian families in need of state social assistance. In addition, she has said that she is impressed by Singapore’s experience with its forced sterilization of mothers who cannot raise their children without state support.
In this context of sad analogies with eugenics, Hitler’s pseudoscience, the attack by the presidential party “Servant of the People” against the labor rights of Ukrainian citizens seems absolutely expected. Over the past 15 years, successive bourgeois authorities in Ukraine have been trying to “modernize” Ukraine’s labor legislation and, first of all, decree the invalidity of the rules of the Labor Code that has been in force since 1971. Of course, the 1971 Labor Code has already been updated many times and, step by step, it has been losing its functions of protecting workers’ labor rights. However, at this time, the Code remains our outpost in the fight against liberalization of industrial relations in Ukraine exclusively in favor of employers.

What anti-union innovations does the Servant of the People party offer in its draft of Law No. 2681?
1. The powers of union committees (elected union bodies) to require company owners to terminate the employment contract with the head of the company if the latter violates labor laws are revoked;
2. An absolutely senseless restriction is introduced on the formation of more than two unions in one company. Currently, many major Ukrainian companies may even have over 10 different union organizations. In other words, the bosses will create 2 “yellow” unions, while other militant unions will no longer be able to organize in the company;
3. Union committees will lose their right to coordinate the application of disciplinary sanctions (reprimands) to members of union committees;
4. The dismissal of the members of the union committees will be carried out without the agreement of the superior organism of the union;
5. To create a primary union organization, it will take at least ten members, and not three like today. This will result in the impossibility of founding unions in small companies and in autonomous subdivisions of companies.
6. Unions will no longer control the activities of canteens, residences, kindergartens and other social facilities belonging to the company;
7. Unions will not be allowed to require employers to submit documents on workers’ working conditions;
8. Unions will no longer control payroll and state social security accounts;
9. Obligatory deductions of companies to the primary union organizations for the organization of cultural, sports and recreational activities will cease;
10. The ban on bosses from firing former union committee members for 1 year will be removed.
11. The employer will no longer pay union committee members for 6 days a year that are assigned for union training.
Not all the anti-labor innovations in the draft of the criminal law number 2681 promoted by the parliamentary group of the presidential party are listedhere. Today, union rights are under constant attack. Due to irrelevant cases of breach of guarantees and even persecution of trade unions, Ukraine, along with Belarus, occupy the lowest positions in Europe in the ranking of the Global Rights Index of the International Trade Union Confederation (ITUC Global Rights Index – 2019). A wave of neoliberal reforms by the Zelensky government suffocates Ukraine. However, every day the resistance to this offensive against the popular masses is being strengthened. Both the post-Soviet Ukrainian Federation of Trade Unions and the new independent unions have come together to counter the government’s plans. The International Trade Union Confederation (ITUC) and its leader Sharan Burrow have clearly declared to the whole world: “Any successive promotion of the project of Law No. 2681 without a real and significant participation of the unions, as well as its inconsistency with labor standards and the Constitution of Ukraine, will undermine Ukraine’s reputation as a trusted international and trade partner.
Workers and unions face decisive battles for the preservation of the labor rights of Ukrainian workers. From unity our strength is born


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domenica 28 giugno 2020

CAMPAGNA PER UN VACCINO ANTICORONAVIRUS BENE COMUNE E PUBBLICO MONDIALE

Agorà degli abitanti della Terra

DICHIARAZIONE (*)
PER  UN SISTEMA GLOBALE COMUNE E  PUBBBLICO DI SAUTE E SICUREZZA DI VITA  
Senza brevetti, fuori mercato, scienza e tecnologia non a scopo di lucro

PREAMBOLO
Il diritto internazionale è molto chiaro. Il diritto alla salute è menzionato per la prima volta nella Costituzione dell'OMS (1946), che lo definisce come "il godimento del più alto standard di salute raggiungibile". La Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo del 1948 la definisce (art.25) come "una componente del diritto ad un adeguato tenore di vita" e il Patto internazionale sui diritti economici, sociali e culturali del 1966 (art.12) riconosce il diritto di ogni individuo al godimento del più alto livello di salute fisica e mentale raggiungibile. Infine, il Comitato delle Nazioni Unite per i diritti economici, sociali e culturali, che ha il compito di monitorare l'attuazione del Patto, ha definito il diritto alla salute come segue (Commenti generali, 2014):
"Il diritto alla salute è un diritto completo, che comprende non solo la fornitura di un'assistenza sanitaria tempestiva e adeguata, ma anche i fattori determinanti della salute, come l'accesso all'acqua potabile e sicura e a servizi igienici adeguati, l'accesso a cibo sufficiente e sicuro, alla nutrizione e all'alloggio, alla salute occupazionale e ambientale, e l'accesso all'educazione e all'informazione in materia di salute, anche sulla salute sessuale e riproduttiva.  "(Paragrafo 11).
Questo è il legame fondamentale tra il diritto alla salute e il diritto alla sicurezza della vita per tutti gli abitanti della Terra.

(*) La Dichiarazione è concepita per essere facilmente trasformata in un'ipotetica "bozza di risoluzione" alla 75a Assemblea Generale dell'ONU 15-22 settembre 2020

Se fossimo stati tra i partecipanti alla prossima 75a Assemblea Generale delle Nazioni Unite (15-22 settembre 2020), avremmo presentato proposte su due modalità d'azione chiave nel quadro generale della lotta contro la pandemia di Covid-19:
Ascoltare gli abitanti della Terra. Le persone, i cittadini, coloro che sono stati impoveriti, esclusi, non hanno alcun potere sugli affari della città, vogliono che il mondo, la società, la loro vita cambi. Non vogliono tornare alla normalità di un tempo.           
Prendere impegni specifici per il diritto alla salute e alla sicurezza della vita per tutti nell'uguaglianza e nella giustizia. L’equità non basta. Lo stesso vale per l'accesso a prezzo abbordabile per i poveri, pagato da aiuti e programmi caritatevoli dei paesi ricchi e delle oligarchie. Gli abitanti della Terra si aspettano che i leader mondiali intraprendano azioni prioritarie per rompere con i fattori strutturali che hanno portato alle emergenze sanitarie e ai disastri sociali, economici e ambientali. Non vogliono più rimanere nel rapporto disuguale tra donatori e riceventi, e nella (apparente) "solidarietà" dei ricchi e dei potenti verso gli impoveriti e i sottomessi.

lunedì 22 giugno 2020

EN REIVINDICACION DE HUGO BLANCO

A propósito de la exhibición del premiado documental “Hubo Blanco Río Profundo”, un grupo de ex militares coludidos con una serie de ex políticos de derecha, junto con periodistas de publicaciones virtuales con títulos como El Montonero, han difundido algunos pronunciamientos denominando al ex miembro de la Asamblea Constituyente de 1978, diputado y senador, elegido democráticamente por el pueblo soberano, Hugo Blanco Galdós, como terrorista y asesino. 

Los abajo firmantes, ciudadanos/as de América Latina y más allá, repudiamos esas palabras que, a cincuenta años de los hechos que levantaron a los campesinos empobrecidos del Valle de La Convención, pretenden criminalizar y desprestigiar al político y activista por los derechos de la naturaleza. Hoy, a los 85 años, Hugo Blanco Galdós, es considerado uno de los más importantes líderes internacionalistas por las luchas de la reforma agraria, y contra el extractivismo que perfora las entrañas de nuestros territorios.
Hugo es un ejemplo por su incansable compromiso con la justicia y con los pueblos, sea en Pucallpa, Cajamarca, La Convención, en Chiapas o el Cauca. También porqué es uno de los pocos dirigentes de izquierda que hoy ha podido dar un giro significativo hacia otra lucha reivindicativa: por el medio ambiente. Blanco lo resume de manera implacable: “antes luchaba por el socialismo, hoy se trata de la lucha por la supervivencia de la especie”.
Esta vida dedicada a la lucha por la justicia, la democracia y la defensa de la Madre Tierra ha sido representada de forma magistral por Malena Martínez en "Hugo Blanco: Rio Profundo", lo cual ha provocado la reacción inacceptable de estos emblemáticos personajes de la derecha cavernaria, quienes consolidan en sus filas lo más duro del autoritarismo peruano, y que temen al ejemplo de este hijo de los cerros de Cusco, en donde aún hoy retumba el grito “tierra o muerte: venceremos”. 

Para firmar:


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sabato 20 giugno 2020

LA PANDEMIA DI COVID-19 COME SINTOMO DI UNA NUOVA TRANSIZIONE EPIDEMIOLOGICA

di Michele Nobile 

Dialettica di una pandemia: capitalismo-nella natura/natura-nel-capitalismo, n. 2. 
Continua la serie iniziata con «Dialettica di una pandemia: capitalismo-nella natura/natura-nel-capitalismo. Introduzione», http://utopiarossa.blogspot.com/2020/06/dialettica-di-una-pandemia-capitalismo.html

1. La pandemia di Covid-19 e il concetto di transizione epidemiologica: le implicazioni politiche
2. Il concetto di transizione epidemiologica e i suoi problemi 
3. Una proposta di periodizzazione delle transizioni epidemiologiche, fino a quella in corso

«Durante la lunga storia dell’evoluzione culturale umana, della dispersione della popolazione in tutto il mondo, dei successivi contatti e conflitti tra le popolazioni, nei rapporti dell’Homo sapiens con il mondo naturale si sono verificate diverse distinte transizioni. Ognuna di queste transizioni nell’ecologia umana e nell’interazione tra le popolazioni ha profondamente cambiato i modelli delle malattie infettive. Questi, a loro volta, hanno spesso influito sul corso della storia. Oggi, forse viviamo uno di questi grandi periodi di transizione» 
Tony A. J. McMichael, «Human culture, ecological change and infectious disease. Are we experiencing history's fourth great transition?», Ecosystem health, vol. 7, n. 2, 2001, p. 107 

1. La pandemia di Covid-19 e il concetto di transizione epidemiologica: le implicazioni politiche
Chi conosce il lavoro di William McNeill La peste nella storia1 ha familiarità con il succedersi di lunghe epoche dei rapporti tra umanità e malattie e con l’idea che gli scambi microbiologici tra popolazioni e aree ecologiche diverse hanno avuto enorme impatto su intere società e sulle generazioni a venire. La prima edizione del libro di McNeill è del 1976 (Anchor press, New York), quando era ortodosso pensare che la millenaria lotta tra umanità e malattie infettive fosse vicina alla fine, che presto sarebbe diventata una storia da relegare nel passato di nonni e bisnonni. Questa aspettativa venne presto smentita, innanzitutto dal dilagare della pandemia di Aids. Almeno da tre decenni - e con numerosi eventi di portata internazionale e mondiale - è chiaro (a meno di non essere accecati dall’ideologia) che questa lotta non è affatto terminata e che non può più neppure essere confinata - con rassicurante compatimento filantropico - a quella gran parte dell’umanità che vive in condizioni di povertà. 
Fonte: Public Health England
La pandemia di Covid-19 è solo l’ultimo fenomeno di una serie che segnala una nuova transizione della relazione tra umanità e malattie, in parte correlata agli effetti del cambiamento climatico globale (per quanto riguarda le aree di diffusione dei vettori di malattie infettive) e a modernissime attività umane quali, per fare solo alcuni esempi importanti, l’industrializzazione dell’allevamento, la deforestazione e l’estensione della frontiera agricola, l’intensificazione dei traffici commerciali e turistici internazionali, la generazione di patogeni resistenti ad antibiotici e pesticidi. All’origine di questa pandemia - e di altre infezioni meno note - è quasi certamente il commercio di animali; ma non si può escludere che, per quanto il coronavirus sia emerso in natura, esso sia in qualche modo «sfuggito» da un laboratorio di ricerca in Wuhan, evento che potrebbe verificarsi anche altrove2
Quindi, il problema della relazione tra l’umanità e i suoi parassiti è attualissimo e interessa il futuro delle prossime generazioni, benché le malattie infettive si distribuiscano in modo ineguale tra le classi sociali e le differenti aree socioeconomiche. Ed è problema che va al cuore delle questioni del cosa e del come produrre, della liberazione dallo sfruttamento economico e dal dominio politico, del controllo dell’umanità sul proprio destino. Esistono buone ragioni per ritenere che i problemi di fondo di una nuova transizione epidemiologica non siano risolvibili solo con la pur necessaria redistribuzione del reddito e più alti livelli di spesa per la sanità e i servizi sociali. 
La situazione pandemica costituisce un sociale totale, che investe tutte le dimensioni della vita sociale, addirittura su scala mondiale3. Guardando oltre la situazione pandemica, si deve dire che questa esperienza, vissuta simultaneamente nella vita quotidiana da molte centinaia di milioni di persone, sia una di quelle rare occasioni obiettivamente favorevoli alla riflessione sulle fondamenta della società e del mondo in cui viviamo, un’occasione straordinaria per sedimentare coscienza politica, che può essere impulso per movimenti sociali di massa in cui la lotta per determinati obiettivi parziali sia sentita e agita come parte di una necessaria trasformazione globale dell’esistenza.
Il concetto che tra la fine del XX secolo e l’inizio del XXI sia in corso una trasformazione del quadro complessivo delle malattie (in particolare di quelle infettive), quella che si dice una transizione epidemiologica, è dunque utile al fine di collocare la pandemia di Covid-19 in un contesto più ampio e a suscitare domande sulle ragioni di questa transizione epidemiologica, che è una componente dei rapporti socioecologici globali. Se, oltre l’idea minimalista della salute come assenza di malattia, la salute è intesa come il diritto a «uno stato di totale benessere fisico, mentale e sociale» (preambolo della Costituzione della Organizzazione mondiale della sanità) - in direzione dello sviluppo di tutte le potenzialità individuali e collettive - ci si deve chiedere cosa impedisce di conseguire tale finalità, quindi se esista una contraddizione tra l’ordine sociale e politico esistente e il diritto alla salute. La posta in gioco nella definizione delle cause sociali della transizione epidemiologica è la più alta possibile: coinvolge anche la visione della nuova società che si vuole costruire. 

sabato 13 giugno 2020

POST PANDEMIA: ¿VOLVERAN LAS PROTESTAS?

por Marcelo Colussi


 Disolvieron todas las protestas del mundo sin un solo policía. ¡Brillante!”.

Camilo Jiménez


En estas últimas décadas el campo popular sufrió no solo un gran empobrecimiento sino su desarticulación para las luchas. Las opciones de izquierda (organizaciones partidarias, movimientos de acción armada, sindicatos combativos, expresiones populares clasistas varias) fueron duramente reprimidas por las fuerzas de seguridad de los Estados, siempre bajo la mirada vigilante de Estados Unidos. De esa suerte, por años las protestas sociales estuvieron silenciadas. O, en todo caso, se dio un despertar de nuevos movimientos sociales que, sin tener un proyecto de transformación radical, generaron nuevas dinámicas. 

En América Latina, con la llegada de gobiernos de centro-izquierda en buena cantidad de países al inicio del presente siglo, se dieron políticas redistributivas que ayudaron a paliar, en parte, la situación de agobio de las grandes masas populares. Pero los planes neoliberales no terminaron. Se siguieron pagando puntualmente las deudas externas, y los esquemas económicos de base no variaron. Luego de algunos años, muchos de esos procesos de “capitalismo moderado” desaparecieron, volviendo a las presidencias de los Estados planteos abiertamente de derecha, antipopulares. Como las orientaciones fondomonetaristas no variaron nunca en lo sustancial, y en estos últimos años de derechización se profundizaron más aún, las poblaciones explotaron casi al unísono en buena parte de la región latinoamericana, así como también en otras latitudes. Eso sucedió hacia fines de 2019.

Como dato sumamente importante para entender las formas en que se dieron y las ulterioridades de esas puebladas, debe destacarse que las fuerzas de izquierda, en cualquiera de las versiones posibles, ya no existían, o estaban tan diezmadas/desacreditadas que no pudieron conducir políticamente esas rebeliones espontáneas. De ahí que el generalizado descontento popular tuvo las características de rebeliones con mucho de visceral, de explosiones populares que no llevaban claramente una orientación política revolucionaria, de transformación estructural. Era, en todo caso, la expresión de un descontento profundo contenido durante años. Los nuevos movimientos sociales contribuyeron al clima de rebelión que se vivió.

lunedì 8 giugno 2020

DIALETTICA DI UNA PANDEMIA: CAPITALISMO-NELLA NATURA/NATURA-NEL-CAPITALISMO. INTRODUZIONE

di Michele Nobile  
Premessa 
1. Tempi storici, geologici e biologici: Antropocene o Capitalocene? 
2. Da capitalismo e natura alla dialettica di capitalismo-nella natura/natura-nel-capitalismo
3. Le crisi ecologiche ed epidemiologiche come crisi endogene al capitalismo
4. Prospettive
Note 

«L’organismo e l’ambiente non sono in realtà determinati separatamente. L’ambiente non è una struttura imposta agli esseri viventi dall'esterno, ma in realtà è una creazione di quegli esseri. L’ambiente non è un processo autonomo ma un riflesso della biologia della specie. Proprio come non esiste un organismo senza un ambiente, così non esiste un ambiente senza un organismo»
Richard Levins-Richard Lewontin, The dialectical biologist, Harvard University Press, Cambridge (Mass.) 1985, p. 99

Premessa 
In questo e in altri articoli porterò degli esempi storici e fornirò dei concetti di base intorno alla questione delle grandi transizioni epidemiologiche connesse a fondamentali cambiamenti socioecologici, con la finalità di porre il problema di una nuova possibile transizione epidemiologica. Quest’ultima certamente non corrisponde all’idea prevalente che se ne aveva negli anni Sessanta e Settanta del secolo scorso: d’un mondo pressoché liberato dalle malattie infettive, grazie ai progressi tecnologici e alla modernizzazione sociale - cioè capitalistica - dei Paesi detti in via di sviluppo. È una visione messa in crisi anche dall’emergere di nuove malattie e agenti patogeni a cavaliere dei secoli XX e XXI e dal riemergere o dalla continua persistenza di malattie ben note e importanti quanto a costo di vite e sofferenze. È anche quanto mostra la pandemia di Covid-19, un fenomeno inedito per velocità, estensione e profondità dell’impatto sociale ed economico mondiale, per quel che rivela dei sistemi sanitari dei Paesi capitalistici più avanzati, per l’uso propagandistico e polemico della pandemia nelle relazioni internazionali, per il rischio che comporta per l'Africa, l'India e l'America latina, dove temo possa divenire devastante, ben al di là dei casi per ora accertati.  

1. Tempi storici, geologici e biologici: Antropocene o Capitalocene? 
Il cambiamento climatico e la pandemia di Covid-19 hanno questo in comune: ciascuno a suo modo sono fenomeni globali e, con diversi orizzonti temporali e differenti cause materiali, entrambi sono figli della modernità, in un caso incarnata dal consumo esponenziale di combustibili fossili conseguente dall’industrializzazione, nell’altro dalla compressione spazio-temporale derivante dall’intensificazione dei trasporti aerei e delle comunicazioni intercontinentali, a sua volta risultato della globalizzazione dei flussi di capitale. Inoltre, esiste un filo diretto che lega le malattie e la proliferazione e/o lo spostamento di vettori di malattie infettive verso latitudini più settentrionali - specialmente zanzare e roditori - e il riscaldamento globale, in particolare in occasione delle oscillazioni delle temperature oceaniche El Niño (più calde) e La Niña (più fredde). Per apprezzare una parte della dialettica tra clima, ecologia e salute umana si consideri che le malattie trasmesse da vettori costituiscono circa il 17% delle malattie infettive mondiali, con una mortalità annua di oltre 700 mila persone1. E, può essere sorprendente, ma mentre i Paesi posti nelle latitudini tropicali continuano a detenere il primato della somma di vecchi e nuovi agenti patogeni, sono i Paesi capitalistici più avanzati a detenere il primato dei nuovi patogeni, alcuni espressione di mutazioni e ricombinazioni di virus in modernissimi allevamenti industriali o della resistenza dei batteri agli antibiotici. Anche gli enormi e insalubri slum cresciuti intorno a tante megalopoli e grandi città dei Paesi «in via di sviluppo» fanno la loro parte, concentrando dense masse umane nella povertà e nella suscettibilità a malattie infettive. 
Nel complesso, si è verificata una notevole omogeneizzazione della distribuzione dei patogeni specifici degli umani e a trasmissione diretta, un fatto che «ha come determinanti maggiori fattori socioeconomici (densità della popolazione umana, utilizzo di farmaci antibiotici, pratiche agricole), che si aggiungono a condizioni ecologiche e ambientali che possono interessare la distribuzione complessiva dei patogeni umani (emergenti e non-emergenti)»2. Inoltre, pare che dagli Ottanta del secolo scorso sia in corso un processo di riduzione del numero di moduli o gruppi di Paesi che condividono un gran numero di malattie, così costituendo delle unità epidemiologicamente distinte: da 21 nel 1965, questi moduli si sarebbero ridotti a 8 nel 20003. Lo si vede nel grafico, ripreso da un lavoro di Serge Morand (specialista dell’ecologia dei parassiti): nella parte alta (A) è riportato il numero di epidemie (outbreak, ha un significato più ampio di epidemia) tra il 1950 e il 2010; nella parte inferiore (B) la riduzione dei valori della modularità nello stesso periodo. S’intende perché nell’epidemiologia il termine globalizzazione è diventato usuale.
Al di là dell’esatta quantificazione dei moduli, la loro riduzione può considerarsi indicativa di qualcosa che va oltre la contingenza d’una particolare epidemia e dell’occasionale diffusione d’un patogeno a causa dell’intensificazione dell’accresciuta mobilità internazionale. 

RED UTOPIA ROJA – Principles / Principios / Princìpi / Principes / Princípios

a) The end does not justify the means, but the means which we use must reflect the essence of the end.

b) Support for the struggle of all peoples against imperialism and/or for their self determination, independently of their political leaderships.

c) For the autonomy and total independence from the political projects of capitalism.

d) The unity of the workers of the world - intellectual and physical workers, without ideological discrimination of any kind (apart from the basics of anti-capitalism, anti-imperialism and of socialism).

e) Fight against political bureaucracies, for direct and councils democracy.

f) Save all life on the Planet, save humanity.

g) For a Red Utopist, cultural work and artistic creation in particular, represent the noblest revolutionary attempt to fight against fear and death. Each creation is an act of love for life, and at the same time a proposal for humanization.

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a) El fin no justifica los medios, y en los medios que empleamos debe estar reflejada la esencia del fin.

b) Apoyo a las luchas de todos los pueblos contra el imperialismo y/o por su autodeterminación, independientemente de sus direcciones políticas.

c) Por la autonomía y la independencia total respecto a los proyectos políticos del capitalismo.

d) Unidad del mundo del trabajo intelectual y físico, sin discriminaciones ideológicas de ningún tipo, fuera de la identidad “anticapitalista, antiimperialista y por el socialismo”.

e) Lucha contra las burocracias políticas, por la democracia directa y consejista.

f) Salvar la vida sobre la Tierra, salvar a la humanidad.

g) Para un Utopista Rojo el trabajo cultural y la creación artística en particular son el más noble intento revolucionario de lucha contra los miedos y la muerte. Toda creación es un acto de amor a la vida, por lo mismo es una propuesta de humanización.

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a) Il fine non giustifica i mezzi, ma nei mezzi che impieghiamo dev’essere riflessa l’essenza del fine.

b) Sostegno alle lotte di tutti i popoli contro l’imperialismo e/o per la loro autodeterminazione, indipendentemente dalle loro direzioni politiche.

c) Per l’autonomia e l’indipendenza totale dai progetti politici del capitalismo.

d) Unità del mondo del lavoro mentale e materiale, senza discriminazioni ideologiche di alcun tipo (a parte le «basi anticapitaliste, antimperialiste e per il socialismo».

e) Lotta contro le burocrazie politiche, per la democrazia diretta e consigliare.

f) Salvare la vita sulla Terra, salvare l’umanità.

g) Per un Utopista Rosso il lavoro culturale e la creazione artistica in particolare rappresentano il più nobile tentativo rivoluzionario per lottare contro le paure e la morte. Ogni creazione è un atto d’amore per la vita, e allo stesso tempo una proposta di umanizzazione.

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a) La fin ne justifie pas les moyens, et dans les moyens que nous utilisons doit apparaître l'essence de la fin projetée.

b) Appui aux luttes de tous les peuples menées contre l'impérialisme et/ou pour leur autodétermination, indépendamment de leurs directions politiques.

c) Pour l'autonomie et la totale indépendance par rapport aux projets politiques du capitalisme.

d) Unité du monde du travail intellectuel et manuel, sans discriminations idéologiques d'aucun type, en dehors de l'identité "anticapitaliste, anti-impérialiste et pour le socialisme".

e) Lutte contre les bureaucraties politiques, et pour la démocratie directe et conseilliste.

f) Sauver la vie sur Terre, sauver l'Humanité.

g) Pour un Utopiste Rouge, le travail culturel, et plus particulièrement la création artistique, représentent la plus noble tentative révolutionnaire pour lutter contre la peur et contre la mort. Toute création est un acte d'amour pour la vie, et en même temps une proposition d'humanisation.

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a) O fim não justifica os médios, e os médios utilizados devem reflectir a essência do fim.

b) Apoio às lutas de todos os povos contra o imperialismo e/ou pela auto-determinação, independentemente das direcções políticas deles.

c) Pela autonomia e a independência respeito total para com os projectos políticos do capitalismo.

d) Unidade do mundo do trabalho intelectual e físico, sem discriminações ideológicas de nenhum tipo, fora da identidade “anti-capitalista, anti-imperialista e pelo socialismo”.

e) Luta contra as burocracias políticas, pela democracia directa e dos conselhos.

f) Salvar a vida na Terra, salvar a humanidade.

g) Para um Utopista Vermelho o trabalho cultural e a criação artística em particular representam os mais nobres tentativos revolucionários por lutar contra os medos e a morte. Cada criação é um ato de amor para com a vida e, no mesmo tempo, uma proposta de humanização.