A PARIAH PEOPLE: A PLEA FOR HYAM MACCOBY AND HIS CRITICISM OF ANTI-SEMITISM, by Peter Gorenflos (in cooperation with Emanuel Rund)

IN DUE LINGUE (Inglese, Tedesco)
IN TWO LANGUAGES (English, German)

Barnes & Noble, 1998

The Disputation

Hyam Maccoby (1924–2004) became known to a wider audience in the US and the UK above all through his play The Disputation. This is about one of the publicly led disputations that took place in the Middle Ages between a rabbi and a Catholic priest with the purpose of moving the Jewish people to convert to Christianity. In the historically proven disputation of 1263 in Barcelona between Rabbi Moses ben Nahman and Catholic priest Pablo Christiani, which took place under the liberal regency of King James of Aragon, the Christian had no chance against the rabbi’s logically stringent line of argument. After this, the Dominicans propagated a distortion of what really happened and thereby forced Moses ben Nahman to reply. Despite promises to the contrary, he then, under pressure from the Pope, had to go into exile. Other, similar disputations often ended with a bloodbath carried out against the Jews and public burnings of the Talmud. The Inquisition was at the ready, supported by the Pope, who would soon gain considerable political influence. The play, directed by Bob Kalfin and starring well-known actor Theodore Bikel as the rabbi, was a great success and was subsequently adapted as a film by the BBC, with Christopher Lee as King James.

Only on the predominantly Catholic European mainland, the “continent”, is the ancient history expert, Talmud philologist and former librarian at the Leo Baeck College in London, Hyam Maccoby, almost unknown. His most recent position was a professorship Jewish Studies at the University of Leeds.

The Mythmaker

His central work, The Mythmaker (1986), did not appear in Germany until 20 years later. As a historian of the school called “the Jewish view of Jesus”, he documents and substantiates the proof, hardly new, that Jesus could not have been the founder of Christianity but was firmly anchored in Jewish society, which regarded the Torah and took on a leading role in the Pharisee movement. He had the Messianic aim of re-establishing the Jewish monarchy, freeing his land from the yoke of Roman occupation and then doing away with all military rule worldwide. This claim to be the King of the Jews – an open provocation to the Roman occupiers – landed him in prison and after sentencing by the Roman governor Pontius Pilate on the cross, where he and numerous other Jewish freedom fighters died a martyr’s death. Had he simply been one of the many unsuccessful aspiring Messiahs, he would soon have been forgotten, if it had not been for his direct adherents, the Nazarenes, who believed in his resurrection by means of a divine miracle and began to establish themselves as a Jewish sect within the Pharisee movement, led by their Jewish leaders Peter and James. Here, Maccoby develops the whole panorama of a society under the rule of the world power of Rome, he shows the various groups, the compromising sect of the Sadducees, one of whom was the high priest who acted as a chief of police for Rome, the Herodians as Quisling and titular kings, the militant Zealots and above all the Pharisees, well regarded among the people, who were the real leaders of the oppressed Jewish majority and guaranteed the spiritual survival of the Jews after the destruction of the Temple.

EIN PARIA-VOLK: PLÄDOYER FÜR HYAM MACCOBY UND SEINE ANTISEMITISMUS-KRITIK, von Peter Gorenflos (unter Mitwirkung von Emanuel Rund)

IN DUE LINGUE (Tedesco, Inglese)
IN ZWEI SPRACHEN (Deutsch, Englisch)

Ahriman-Verlag, 2013

Die Disputation

In den USA und Großbritannien ist Hyam Maccoby (1924–2004) vor allem durch sein Theaterstück The Disputation einer breiten Öffentlichkeit bekannt geworden. Hier geht es um eines, der im Mittelalter öffentlich ausgetragenen Streitgespräche zwischen einem Rabbi und einem katholischen Geistlichen mit dem Zweck, die jüdische Bevölkerung zur Konversion zum Christentum zu bewegen. In der historisch belegten Disputation von 1263 in Barcelona zwischen Rabbi Moses ben Nachman und dem katholischen Priester Pablo Christiani unter der liberalen Regentschaft des Königs Jakob von Aragon, hatte der Geistliche keine Chance gegen die logisch stringente Argumentation des Rabbis. Die Dominikaner verbreiteten daraufhin eine Verdrehung des wahren Ablaufes und zwangen Moses ben Nachman damit zur Gegendarstellung. Trotz gegenteiliger Versprechungen musste er daraufhin auf Druck des Papstes ins Exil. Andere, ähnliche Disputationen endeten oft mit einem Blutbad an der jüdischen Bevölkerung und der öffentlichen Verbrennung des Talmuds. Die Inquisition stand in ihren Startlöchern, gestützt vom Papst, der in Europa bald erheblich an politischem Einfluss gewinnen sollte. Das Theaterstück war unter der Leitung von Bob Kalfin und mit dem bekannten Theodore Bikel als Rabbi ein großer Erfolg und wurde von der BBC mit dem berühmten Christopher Lee als König Jakob sogar verfilmt.

Nur auf dem überwiegend katholischen, europäischen Festland, dem „continent“, ist der Altertumsgelehrte, Talmud-Philologe und ehemalige Bibliothekar des Leo Baeck College in London, Hyam Maccoby, fast unbekannt. Zuletzt hatte er einen Lehrstuhl für Judaistik an der Universität in Leeds inne.

Der Mythenschmied

Sein zentrales Werk The Mythmaker von 1986, ist erst 20 Jahre später in der Bundesrepublik erschienen. Als Anhänger der Historiker-Schule „die Sicht auf den Juden Jesus“, belegt und untermauert er hier die nicht ganz neue Vermutung, dass Jesus nicht der Gründer des Christentums gewesen sein konnte, sondern fest in der jüdischen Gemeinschaft verankert war, die Thora achtete und eine führende Rolle in der Pharisäer-Bewegung einnahm. Er hatte den messianischen Anspruch, die jüdische Monarchie wiederherzustellen, sein Land vom Joch der römischen Besatzung zu befreien und danach mit allen Militärherrschaften weltweit aufzuräumen. Dieser Anspruch, König der Juden zu sein – eine offene Provokation der römischen Besatzer – brachte ihn ins Gefängnis und nach der Verurteilung durch den römischen Statthalter Pontius Pilatus ans Kreuz, wo er, wie zahlreiche andere jüdischen Freiheitskämpfer, einen Märtyrer-Tod starb. Als einer der vielen erfolglosen Messias-Anwärter wäre er bald in Vergessenheit geraten, wenn da nicht seine direkten Anhänger, die Nazarener, gewesen wären, die an seine Wiederauferstehung durch ein göttliches Wunder glaubten und sich als jüdische Sekte innerhalb der Pharisäer-Bewegung unter ihren jüdischen Führern Petrus und Jakobus zu etablieren begannen. Maccoby entwickelt hier das ganze Panorama einer Gesellschaft unter der Herrschaft der Weltmacht Rom, er zeigt die unterschiedlichen Gruppierungen, die kompromisslerische Sekte der Sadduzäer, einer von ihnen der Hohepriester, der als Polizeichef für Rom agierte, die Herodianer als Titularkönige, die militanten Zeloten und vor allem die in der Bevölkerung hoch angesehenen Pharisäer, welche die eigentlichen Führer der unterdrückten, jüdischen Bevölkerungsmehrheit gewesen waren und nach der Zerstörung des Tempels das geistige Überleben des Judentums sicherten.

«VATICANO, OLOCAUSTO E FASCISMI» (nel 73º anniversario delle Fosse Ardeatine)

CONVEGNO INTERNAZIONALE «IL VATICANO E IL FASCISMO» (Roma, 21 settembre 2016)

www.rome-conference.com

www.rome-congress.com

JOZEF TISO: PREZIDENT, KNĚZ A NACISTICKÝ KOLABORANT, Peter Gorenflos

HITLEROVA KATOLICKÁ LOUTKA NA SLOVENSKU, ŠESTIDENNÍ DEPORTAČNÍ STOP NEBO PACELLIHO POCHYBNÉ ALIBI

IN CINQUE LINGUE (Inglese, Italiano, Tedesco, Ceco, Russo)
V PĚTI JAZYCÍCH (Angličtina, Ital, Němec, Český, Rus)

Úvod

Ve své práci o slovenském holokaustu izraelský historik Yeshayahu Andrej Jelinek popisuje, jak už před začátkem slovenského nacionalismu v 19. století, dokonce už od středověku, existovala pravidelná plenění v oblasti, která se později stala Slovenskem. Lidé se zde ovšem neobohacovali pouze na úkor židovského obyvatelstva, jak bylo obvyklé u pogromů, ale také na úkor šlechty, kléru, pozvolna vznikající buržoasie. Slovo pogrom ještě ani ve slovenském jazyce neexistovalo. Tyto loupežné výpravy nazývané „rabovačka“ měly spíše anarchistický charakter, byly utvářeny sociální zatrpklostí, touhou po spravedlivých materiálních vztazích a méně už náboženskou nenávistí. Od 19. století byla slovenská společenská elita především luteránská, teprve koncem století vznikla podle maďarského vzoru katolická Slovenská ľudová strana, která byla od 20. let nazývána po svém předsedovi, papežském komořím, prostě Hlinkova strana. Její politika byla orientována především protičesky, v některých částech, především po převzetí moci Hitlerem, se však stále více vyznačovala antisemitskými rysy. Heslo „Obohaťte se!“, vydané v roce 1938 novou vládou autonomní slovenské republiky, bylo následně přijato i obyvatelstvem, které ho uskutečňovalo především na úkor majetku bezbranných židů.

Prolog

Eugenio Pacelli byl 2. března 1939 zvolen papežem Piem XII. a o deset dní později intronizován. Byl přátelsky nakloněn nacismu stejně jako jeho předchůdce Pius XI., který pravidelně propadal vzteku, ne však kvůli hrůzovládě nebo válečnému štvaní Hitlera, nýbrž kvůli porušování Konkordátu, poškozování katolických zájmů. Vždyť Hitler byl menším zlem, které mělo zabránit většímu, převzetí moci KPD (Komunistická strana Německa) podle sovětského vzoru. Jinak byl nacionální socialismus – při ze všech stran proklamovaných společných rysech – především ideologickým konkurentem: Kult Nejsvětějšího Srdce Ježíšova versus kult Blut und Boden (Krev a půda). Himmlerův deník „Das Schwarze Korps“ po Pacelliho nástupu k moci už každopádně na katolickou církev neútočil.

JOZEF TISO: PRESIDENTE, PRESBITERO E COLLABORATORE DEI NAZISTI, di Peter Gorenflos

LA MARIONETTA CATTOLICA DI HITLER IN SLOVACCHIA E LE SEI SETTIMANE DI SOSPENSIONE DELLE DEPORTAZIONI: OVVERO, LA PATETICA SCUSA DI PAPA PACELLI

IN CINQUE LINGUE (Inglese, Italiano, Tedesco, Ceco, Russo)

Introduzione

Nella sua Tesi sull'Olocausto slovacco, lo storico israeliano Yeshayahu Andrej Jelinek descrive come, nel pezzo di terra che sarebbe diventato la Slovacchia, c'erano già stati regolarmente dei pogrom prima che avesse inizio il nazionalismo slovacco, nel XIX secolo. Ma non si trattava di classici pogrom. Non erano solo gli ebrei ad essere depredati e spogliati delle loro ricchezze: ciò accadeva anche alla nobiltà, al clero e alla borghesia che si stava lentamente sviluppando. La parola «pogrom» non esisteva nemmeno nella lingua slovacca dell'epoca. Queste incursioni, chiamate rabovačka, avevano un carattere anarcoide, ed erano indotte dal disagio sociale e dal desiderio che la ricchezza fosse equamente distribuita, più che dall'odio religioso. Fin dal XIX secolo, l'élite sociale slovacca era stata principalmente luterana; solo verso la fine del secolo si era formato il Partito popolare slovacco [Ľudáks], d'ispirazione cattolica e basato sul modello ungherese, che sin dagli anni Venti era stato chiamato «Partito di Hlinka» dal nome del suo leader, un ciambellano del Papa. Le sue politiche erano prevalentemente anticeche, ma alcuni suoi settori assunsero in forma crescente anche tratti antisemiti, soprattutto dopo che Hitler ebbe preso il potere. Lo slogan proclamato nel 1938 dal nuovo governo della Repubblica federale, in parte slovacca - «Arricchitevi!» - venne poi accolto anche da coloro che si appropriavano dei beni degli ebrei indifesi.

Il contesto

Eugenio Pacelli venne eletto papa il 2 marzo 1939 col nome di Pio XII e salì al trono pontificio dieci giorni dopo. Il nuovo Pontefice era più vicino ai nazisti del suo predecessore, Pio XI, che spesso si era infuriato non a causa del clima di terrore messo in atto da Hitler o per la sua propaganda guerrafondaia, ma per le violazioni del Concordato, vale a dire violazioni degli interessi cattolici. Considerato il minore fra due mali, Hitler doveva servire a evitare il male maggiore, cioè la conquista del potere da parte del Partito comunista tedesco ispirato al modello sovietico. A parte questo, il Nazionalsocialismo - per tutti gli elementi in comune che venivano enfatizzati da entrambe le parti - era soprattutto un concorrente ideologico: culto del Sacro Cuore di Gesù opposto a quello del Sangue e del Suolo. Ad ogni modo, da quando Pacelli era diventato papa, il giornale di Himmler, Das Schwarze Korps [Il corpo nero], aveva smesso di attaccare la Chiesa cattolica.

JOZEF TISO: PRESIDENT, PRIEST AND NAZI COLLABORATOR, by Peter Gorenflos

HITLER’S CATHOLIC MARIONETTE IN SLOVAKIA, THE SIX-WEEK SUSPENSION OF THE DEPORTATIONS OR PACELLI’S LAME EXCUSE

IN CINQUE LINGUE (Inglese, Italiano, Tedesco, Ceco, Russo)
IN FIVE LANGUAGES (English, Italian, German, Czech, Russian)

Introduction

In his thesis on the Slovakian holocaust, the Israeli historian Yeshayahu Andrej Jelinek describes how there had already been regular pogroms in the piece of land that was to become Slovakia before the beginning of Slovakian nationalism in the 19th century. But these were not the usual kinds of pogrom. It was not only the Jews who were plundered in order to obtain riches: it was also the nobility, the clergy and the slowly developing bourgeoisie. The word “pogrom” had not even existed in the Slovakian language at that time. These raids, called “rabovačka”, had more of an anarchistic character and were characterised by social bitterness and the desire for fair distribution of means rather than religious hatred. Since the 19th century, the Slovakian social elite was predominantly Lutheran; only towards the end of the century did the Catholic Slovakian People’s Party [“Ľudáks”] form, based on the Hungarian model, which had been named after its leader, a Papal chamberlain, since the 1920s – the Hlinka Party. Its policies were predominantly anti-Czech but parts of it also increasingly took on anti-Semitic traits, especially after Hitler has seized power. The slogan issued by the new government of the federal Slovakian partial republic in 1938, “Enrich yourselves!”, was then also taken up by the people, who primarily took advantage of the property of defenceless Jews.

Background

Eugenio Pacelli was elected Pope on 2 March 1939 as Pius XII and enthroned ten days later. He was more Nazi-friendly than his predecessor Pius XI, who regularly became enraged: not because of any rule of terror or warmongering on the part of Hitler, but because of violations of the concordat, violations of Catholic interests. Hitler was simply the lesser of two evils with whose aid the greater evil, the seizure of power by the German Communist Party according to the Soviet model, was to be prevented. Apart from that, National Socialism – for all the common elements that were constantly being emphasised by both sides – was above all an ideological competitor: Heart-of-Jesus cult versus blood-and-soil cult. Himmler’s paper, “Das Schwarze Korps” [“The Black Corps”], had in any case no longer attacked the Catholic church since Pacelli had become Pope.

JOZEF TISO: PRÄSIDENT, PRIESTER UND NAZI-KOLLABORATEUR, von Peter Gorenflos

HITLERS KATHOLISCHE MARIONETTE IN DER SLOWAKEI, DER SECHSWÖCHIGE DEPORTATIONS-STOPP ODER PACELLIS FAULES ALIBI

IN CINQUE LINGUE (Inglese, Italiano, Tedesco, Ceco, Russo)
IN FÜNF SPRACHEN (Englisch, Italienisch, Deutsch, Tschechisch, Russisch)

Einführung

In seiner Arbeit über den slowakischen Holocaust beschreibt der israelische Historiker Yeshayahu Andrej Jelinek, wie es schon vor Beginn des slowakischen Nationalismus im 19. Jahrhundert, ja schon seit dem Mittelalter, regelmäßige Plünderungen in dem Landstrich gab, der später die Slowakei wurde. Man bereicherte sich hier allerdings ohne die sonst üblichen Pogrome, nicht nur an der jüdischen Bevölkerung, sondern auch am Adel, am Klerus, an der sich langsam entwickelnden Bourgeoisie. Das Wort Pogrom existierte noch nicht einmal in der slowakischen Sprache. Diese „rabovačka” genannten Raubzüge hatten mehr anarchistischen Charakter, waren von sozialer Bitterkeit geprägt, vom Wunsch nach gerechten materiellen Verhältnissen und weniger von religiösem Hass. Seit dem 19. Jahrhundert war die gesellschaftliche Elite der Slowakei vor allem lutherisch, erst gegen Ende des Jahrhunderts bildete sich die katholische Slowakische Volkspartei [„Ľudáks”] nach ungarischem Vorbild heraus, die seit den 1920er Jahren nach ihrem Vorsitzenden, einem päpstlichen Kammerherrn, auch einfach nur Hlinka-Partei genannt wurde. Ihre Politik war insbesondere anti-tschechisch orientiert, trug aber in einigen Teilen, vor allem nach der Machtergreifung Hitlers, zunehmend antisemitische Züge. Die von der neuen Regierung föderativen slowakischen Teilrepublik 1938 ausgegebene Parole „Bereichert Euch!” wurde dann auch von der Bevölkerung angenommen, die sich vor allem am Eigentum wehrloser Juden schadlos hielt.

Vorgeschichte

Eugenio Pacelli wurde am 2. März 1939 zum Papst Pius XII. gewählt und zehn Tage später inthronisiert. Er war Nazi-freundlicher als sein Vorgänger Pius XI., der regelmäßig in Rage geriet, nicht etwa wegen der Terrorherrschaft oder Kriegstreiberei Hitlers, sondern wegen Verletzungen des Konkordates, Verletzungen katholischer Interessen. Hitler war ja nur das kleinere Übel, mit dem man das größere, die Machtübernahme durch die KPD nach sowjetischem Vorbild, verhindern wollte. Ansonsten war der Nationalsozialismus – bei von allen Seiten ständig betonten Gemeinsamkeiten – v.a. auch ideologischer Konkurrent: Herz-Jesu-Kult versus Blut-und-Boden-Kult. Himmlers Blatt „Das Schwarze Korps” hatte seit Pacellis Regierungsantritt die katholische Kirche jedenfalls nicht mehr angegriffen.