BRINDIS POR EL 2020

Breves han de ser estas palabras. Tienen la intención de manifestar deseos, vibraciones de algo nuevo, música de pájaros en bandada. Murmullo del viento entre las hojas.

Se impone la necesidad de un cambio de rumbo en los destinos de la humanidad, entonces luces para un amanecer. Plan B abriendo puertas y ventanas al aire con aromas de vergel.

Este 2020, es una oportunidad de seguir construyéndonos como ser humano en forma individual y colectiva.

Un abrazo emocionado
Tito Alvarado

Presidente honorario del movimiento Proyecto Cultural Sur
Miembro del equipo de coordinación del Festival Palabra en el mundo
Miembro del consejo de redacción de la revista teórica Utopía Roja
Miembro del movimiento Artistas por la Paz, Quebec

Nella diffusione e/o ripubblicazione di questo articolo si prega di citare la fonte: www.utopiarossa.blogspot.com

LA STRATEGIA DELLA RESILIENZA

Soluzione o legittimazione del nuovo apartheid planetario?

di Riccardo Petrella

(apparso sul Wall Street International Magazine il 29/12/2019)

Non c’è nessuna ragione per pensare che le previsioni demografiche dell’ONU riguardo il 2050 (fra soli 30 anni) saranno lontane dalla realtà.

I dati sollevano una legittima domanda. Quante persone di queste popolazioni saranno resilienti alle “emergenze” (un’espressione cara ai gruppi sociali dominanti) che già sconquassano la vita della Terra sul piano climatico, ambientale ,economico, sociale e la sconquasseranno ancora di più, si dice, nei prossimi decenni? Il mondo è già abbastanza malconcio dal punto di vista dell’eguaglianza rispetto ai diritti di ed alla vita. Sarà ancora peggio? La domanda non è né ingenua né provocatoria. Precisiamo anzitutto cosa s’intende per “resilienza”. 

Il “principio di resilienza”. Le “sorgenti” della resilienza

Da alcuni anni la resilienza è entrata con forza nell’agenda politica locale e mondiale soprattutto in relazione alle conseguenze dei cambiamenti climatici sulla vita ed il divenire degli abitanti della Terra: “Come diventare resilienti?” “Costruire le città resilienti”, “Agricultura resiliente”, “l’Africa resiliente”, “La resilienza, agenda 2030”. 

POMBO È MORTO

Alla memoria del compagno «Pombo»

di Antonio Marchi

 

Se ne vanno se ne vanno

chi

chi siamo

nel ventre del vulcano

uomini in transito

nessuno li conosce

arabeschi di bellezza

nell'intimo stupore

di sensi avariati

il pericolo non ha fretta

incombe e aspetta

l'invasione di domani

nelle tombe dei sconfitti

alza la vela 

compagno

è tempo d'andare

dove non si sa

o lo sa il clandestino

che onora il destino 

Che dove sei.

 

antonio

Nella diffusione e/o ripubblicazione di questo articolo si prega di citare la fonte: www.utopiarossa.blogspot.com

Presentazione a Terni del libro di Roberto Massari

Nella diffusione e/o ripubblicazione di questo articolo si prega di citare la fonte: www.utopiarossa.blogspot.com

El engaño: razón de ser de lo humano

por Marcelo Colussi

“Estoy de puta madre”. “Estoy de puta, madre”.

La comunicación siempre guarda un equívoco

En la historia de las ideas diversas han sido las formas de presentar la “esencia” de lo humano. Quizá todas ellas (la racionalidad, -“animal racional” dirá Aristóteles-, el trabajo –“su esencia probatoria”, dirá Hegel y retomará Marx-, la relación con el otro -“La esencia del ser-ahí se funda en su existencia”- afirma Heidegger), en definitiva, de distinta manera están hablando de lo mismo; en otros términos, siempre ha quedado claro que el ser humano se diferencia del reino animal porque va más allá de lo biológico, hay un salto sin vuelta atrás respecto del instinto: ningún otro pariente natural piensa, inventa cosas, modifica el medio circundante, se constituye en tanto tal a partir del colectivo del que hace parte. En lo animal, el instinto lo explica todo; en lo humano no. Tampoco, ningún otro animal domina a otros de su misma especie por una pura cuestión de deseo (de poder), es racista o ejerce el patriarcado. Quizá todo ello: uso de la razón, ser trabajador, dialéctica amo-esclavo, son distintas caras de una misma moneda. Quizá también -sin ánimo de ser novedosos sino como una posible lectura más de un fenómeno harto complejo- podríamos decir que lo que nos define es la posibilidad de engañar.

Insistimos: no hay con esto del engaño como esencia, como atributo básico, ninguna novedad intelectual. El psicoanálisis y el genial descubrimiento freudiano (el inconsciente, “estructurado como un lenguaje”, agregará luego Lacan) no otra cosa dijeron: el ser humano es el único animal que habla, por tanto, que miente. Hacer uso de símbolos -más allá de los puros mecanismos instintivos- implica un engaño originario. Hablar es, por tanto, dejar siempre abierta la posibilidad de engañar. El símbolo, en tanto convención, roza esta arista del engaño: el discurso es la negación de la cosa concreta. Engaño no malicioso, podría decirse; engaño más allá de la intención. La ambigüedad semántica, la anfibología, el chiste en tanto juego de palabras, son piezas fundantes de lo humano. Y junto a ello, el engaño intencionado: doble moral, transgresión, manipulación descarada. 

Claro que el psicoanálisis tiene un campo bien específico: la clínica. Ahora bien: esta idea del engaño en tanto esencia de nuestra humana condición puede ser llevada más allá del ámbito “psicopatológico”; más allá, incluso, de lo que Freud utilizó para presentar el ámbito del inconsciente: el sueño, la equivocación cotidiana, todo tipo de lapsus. Para toda madre, su vástago es siempre “la cosita más linda del mundo”. ¡Vaya engaño! Crecemos creyendo esa “mentira” originaria; nos constituimos y vivimos toda la vida soportando y dramatizando ese engaño. La ilusión (¿mentira?) de ser dueños de nuestras decisiones fundamentales, nos mantiene. “Yo miento, y cuando digo que miento, digo la verdad”, podrá decir Lacan. 

Pero ese nivel de engaño, de mentira originaria y fundante, no es solo la dinámica del sujeto individual; toda la construcción del colectivo tiene que ver con ese mecanismo, con esa dialéctica. En ese sentido, el engaño hace parte fundamental de la arquitectura social. Si las luchas en torno al poder constituyen el motor mismo de la historia de toda la humanidad, el engaño está siempre implícito en ellas. El campo de lo político -escenario donde se vehiculizan las relaciones de poder- no es en definitiva sino el arte del engaño, de la manipulación. Esto no significa que los políticos profesionales, que la casta política -cualquiera sea en cualquier país- sean éticamente “malos”, malignos, perversos. No se trata ahí de “psicópatas” puestos en acción (aunque la “profesión” de político en nuestra sociedad actual implica cierta cuota de talante psicopático: ¿quién puede ser un mentiroso de profesión sin sentir vergüenza?). Significa, en todo caso, que el ejercicio del poder, de todo poder, se basa en un engaño primigenio. ¿Cómo, si no, podría darse que un grupo siempre numéricamente menor ejerza el poder sobre una mayoría? La fuerza bruta es determinante, sin dudas; pero inmediatamente surge la pregunta de ¿por qué esa mayoría no reacciona? ¿Por qué, siendo numéricamente mucho más grande, no se saca de encima, fuerza bruta de por medio, a ese pequeñísimo grupo que le domina? Porque más allá de las armas con que son dominadas, también juega un papel básico -quizá el fundamental- otro tipo de armas: el engaño. 

“El cliente siempre tiene la razón”, “mi amor: eres lo más importante en mi vida”, “una empresa que piensa en usted”, “¡qué bueno era el finado!”, “usted no es un cliente: es un amigo”, “juro por dios y la patria”, el abrazo navideño cuando todos nos “queremos como hermanos”, etc., etc.: la vida social es una suma casi infinita de medias verdades, de frases hechas que siempre ocultan algo. Es decir: las relaciones humanas conllevan estructuralmente un núcleo de engaño. “el malentendido entre los seres hablantes (...) no es accidental ni contingente, sino estructural”, afirma Jacques-Allain Miller. 

¿Pero por qué esto? ¿Por qué insiste y se repite infinitas veces este nivel de mentiras, de manipulaciones, de viles abusos? Decir simplemente que es “una humana tendencia” lo dice todo y no dice nada. Y lo peor es que, si nos quedamos con esa simple respuesta, no hay posibilidad de hacer nada al respecto (pudiera pasar por “natural”, casi de orden biológico, por tanto, no quedaría más que la resignación). 

Es evidente -la experiencia de lo concreto aquí y ahora, así como la exégesis histórica lo revelan- que el engaño va de la mano de la constitución humana misma; el hecho mismo de hablar, de usar símbolos, nos torna en “mentirosos” (la comunicación siempre está fallida dando lugar al equívoco. Véase el epígrafe). El amor eterno, tantas y tantas veces jurado, dura… un corto tiempo (¿no es eterno?); y la preocupación por los otros es tal a partir de intereses egoístas: aunque la solidaridad es posible, el otro es, en principio, un instrumento para mi satisfacción, desde el pecho materno hasta el empleado a nuestro cargo, desde el cliente “cuya satisfacción es lo único que nos interesa” (¿alguien lo podrá creer?) hasta el “débil” del grupo con quien cometemos “bullyng”. Aunque la tradición cristiana pregone insistentemente el “amor incondicional” y el poner la segunda mejilla después de abofeteada la primera, la experiencia nos muestra que no todos podemos ser la Madre Teresa (felizmente incluso). ¿No hay algo de engañoso en esa actitud de samaritanismo total y absoluto? ¿Podría construirse un mundo de Madres Teresas abnegadas? Sin dudas que no, y de hecho hay muy pocas personas con esas características (¿“psicopatológicas”? cabría preguntarse). Nos somos dioses para poder perdonar todo, dar todo, estar volcado sólo hacia el otro. Los sueños, deseos e intereses -más allá de la Madre Teresa- son siempre en primera persona, egocéntricos e inmediatistas. ¿Por qué la Madre Teresa podía “dar todo por los otros” pero nunca tuvo pareja y murió virgen? ¿Cuál es el engaño en juego allí?

Que podamos -y debamos intentarlo con todas las fuerzas- ser solidarios, es una cuestión; pero ello no debe cegarnos ante la dificultad de establecer una ética universal de la solidaridad. La solidaridad es posible, a veces, en un mar de, digámoslo así, no mucha solidaridad. La ética cristiana pregona el amor para con todos los congéneres, pero no pasa de la caridad, que no debe confundirse con solidaridad de igual a igual, entre pares. Y la “cooperación internacional”, que otorga el Norte próspero al Sur paupérrimo, no pasa de ser una nueva estrategia de dominación disfrazada de altruismo. En otros términos: nuestra ética occidental y cristiana dice una cosa -amor eterno e incondicional, etc., etc.- pero hace otra. Sería tonto negar que el engaño está instalado. ¿No son toda una institución las y los amantes? Aunque se jure amor eterno, ahí están ellas y ellos (¿para qué hay tantos moteles, podríamos preguntarnos?). ¿No constituyen también una institución los hijos no reconocidos de los sacerdotes? Quizá, con más modestia, podemos aspirar a una ética no de la caridad (que presume que siempre hay uno por debajo mío, al que le puedo dar la limosna) sino de la igualdad (todos somos iguales, pero iguales de verdad, no sólo en los papeles). El socialismo lo intentó, y lo sigue intentando. Quién sabe cuándo se consiga, pero hay que seguir la búsqueda. El amor incondicional al prójimo, pregonado tanto por la Iglesia católica como por el Che Guevara, no va más allá del espejismo -en su nombre se pueden cometer los peores atropellos-; pero eso no quita que nos debamos plantear críticamente la cuestión: ¿estamos obligados a amar o a respetar al otro? 

No intentaremos aquí profundizar más en los vericuetos de esta humana condición del engaño; pero sí, para no equivocarnos en lo que podemos aspirar en tanto proyecto humano, debemos entender bien qué significa fijar ciertas reglas mínimas de sobrevivencia. Aunque nos es tan difícil escapar a la mentira (más exactamente: no podemos escapar a ella, porque nos constituye), hay normas que le acotan su campo. Para eso están las leyes. Es decir: las formulaciones civilizadas de lo que se puede y lo que no se puede hacer, lo permitido y lo no permitido, lo que establece las pautas de funcionamiento de una sociedad. No podemos forzar el amor -y mentira que amamos infinitamente-, pero sí el respeto. 

La ley funciona porque, pese a poder ser evitada, transgredida, burlada -esa es una constante posible en lo individual (¿quién, alguna(s) vez(ces) no pasó un semáforo en rojo con el vehículo, copió en un examen, evadió impuestos o se “tiró una cana al aire”?), tiene eficacia en lo colectivo. Aunque engañemos, aunque pasemos la vida engañando (en el ejercicio del poder ello es más evidente: ¿no es eso la ideología?, las élites económicas sobre las grandes masas trabajadoras, los varones sobre las mujeres, los dirigentes sobre los dirigidos), el todo social se resguarda a sí mismo con una ética, con una normativa de lo que no se puede transgredir. La ley, aunque injusta -“La ley es lo que conviene al más fuerte”, enseñó Trasímaco de Calcedonia- (las leyes cambian con la historia, y seguirán cambiando: la ley de la propiedad privada, por ejemplo, puede -y debe- cambiar. Alguna vez no existió, y podrá dejar de existir), la ley, decíamos, es lo único que le pone freno al engaño. Aunque quienes las manejen sean expertos en engaños, por supuesto. 

La utopía marxista de “un mundo de productores libres asociados donde sobraría el Estado” suena promisoria. Por ahora no se le ve a la vuelta de la equina, pero se puede pensar en trabajar por un mundo de mayor justicia, de mayor equidad. Eso no excluye el engaño como razón de ser de lo humano (el nombre propio que cada uno porta es lo menos propio que tenemos, matriz de todas las posteriores mentiras con que construimos el mundo), pero una cosa no excluye la otra. Aunque el malentendido, la ambigüedad y por tanto cierto nivel de malestar en la relación interhumana sean estructurales, podemos -y debemos- seguir luchando por mayores cuotas de justicia, de equidad. 

Nella diffusione e/o ripubblicazione di questo articolo si prega di citare la fonte: www.utopiarossa.blogspot.com

INJERENCIA Y RUPTURA DE LA SOBERANÌA EN BOLIVIA

por Carlos Angulo Rivas

A decir verdades, los magníficos alcances sociales logrados durante los tres gobiernos del presidente Evo Morales quieren ser borrados de la historia en unos pocos días. En efecto, los cambios económicos, étnicos, educativos, culturales, productivos y de género, reconocidos a nivel mundial como el Milagro Boliviano y un ejemplo en programas de ocupación laboral, jubilación, salud, educación y vivienda, constituyen el proyecto endemoniado y censurado irracionalmente por tener en cuenta el “bienestar y bien vivir,” una concepción de los pueblos originarios. Y hoy este proyecto quiere ser eliminado por un Golpe de Estado de carácter criminal y represivo, encabezado por la senadora Jeanine Añez, auto-proclamada presidenta interina de la república debido al respaldo de los Estados Unidos, la casi difunta OEA, los gobiernos de Brasil de Bolsonaro, Macri de Argentina y las Fuerzas Armadas y Policiales. De este modo el gobierno de facto de la senadora Añez coloca al Estado Plurinacional de Bolivia en parte del eje de los países subordinados a Washington en el continente, quebrando con ello los principios fundamentales de la soberanía nacional y la autodeterminación de los pueblos. En realidad, nunca hubo fraude electoral en Bolivia sino un plan siniestro elaborado por la plutocracia boliviana y los Estados Unidos en caso el presidente Evo Morales ganara las elecciones en primera vuelta, pues dentro de la política de “cambio de régimen, no de gobierno” del Departamento de Estado estadounidense la continuidad y consolidación del Milagro Boliviano no estaba en la agenda de la Casa Blanca ni sería permitido por cinco años más. 

DE LA REBELION DE LOS SABERES A LA RUPTURA CREADORA

por Enrique Contreras Ramírez

(Ruptura, Venezuela)

Si algo ha impedido nuestro propio adelanto como civilización en los países de América Latina, ha sido la estructura colonial impuesta a lo largo de tantos años, situación que nos ha hecho dependientes en todos los planos del componente socio-económico, dejando como saldo sociedades entrampadas, incapaces de salir y elaborar caminos propios que den al traste con el colonialismo, para poder reivindicarnos como naciones y como pueblos.

Es un colonialismo voraz que nos ha conducido a ser el patio trasero de los países más desarrollados del planeta y donde el capitalismo y el socialismo se dan la mano, para seguirse repartiendo el mundo y continuar sometiendo a nuestros pueblos en condiciones dóciles, manejables y todo a nombre de la democracia, la justicia y la libertad.

Nuestra crisis civilizatoria ha llegado a tal extremo, que hoy día predomina en el subconsciente colectivo la resignación, porque no hemos podido pensar como nosotros, como latinoamericanos y donde los sueños libertarios no consiguen espacio porque el pensamiento único, como paradigma del mundo globalizado no lo permite, todo lo ha copado.

“Nuestra emergencia civilizatoria exige hoy, entre otras cosas, reabrir la discusión y extremar la crítica en torno al papel de los científicos sociales, y los intelectuales en general, en éste comienzo de milenio sacudido por los vientos de una globalización que aplasta los sentidos y borra la memoria de los pueblos”.

(COLOMBRES, Adolfo. América como civilización emergente. Editorial Sudamericana. Buenos Aires. 2004. Pp183).

DANDO CUENTA

por Hugo Blanco

El14 de octubre hice una exposición en la ciudad de México, en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).

El tema fue: "Liquidación del sistema semifeudal en el agro peruano."

Relaté mi participación en ese proceso insurreccional indígena quechua iniciando la reforma agraria peruana en la zona entre la sierra y la selva. El eco de eso fue la reforma agraria en otras zonas realizada por el campesinado.

Los latifundistas opusieron resistencia usando la policía. Tuvimos que organizar la autodefensa. Me capturaron y sentenciaron a 25 años de prisión.

La burguesía urbana se preocupó de que la lucha popular se pudiera trasladar al Perú urbano. Además le convenía que el campesinado fuese dueño de la tierra para que participe del mercado vendiendo sus productos y comprando.

Como sabía que el parlamento, lleno de latifundistas, nunca aprobaría una reforma agraria, impulsó el golpe de estado del general Velasco Alvarado, quien, desde el gobierno, decretó la reforma agraria liquidando oficialmente el sistema semi feudal y me amnistió.

El público asistente a mi exposición quedó satisfecho con la exposición y compraron nuestro libro “Nosotrxs lxs Indixs”, que es una recopilación de escritos sobre el tema indígena, en el que no se trata lo que expuse en la charla.

Aproveché la ocasión para denunciar la represión que está sufriendo la población indígena de Ecuador que fue a Quito donde encabeza la protesta popular por el sometimiento del gobierno de Lenin Moreno a los mandatos del fondo Monetario Internacional.

Del 29 de octubre al 11 de noviembre estuve en Ecuador para promover la edición ecuatoriana de Nosotrxs lxs Indixs. Hicimos un recorrido con Manuel Rozental y Vilma Almendra de Colombia, René Olvera de México y Juan Carlos Guerra de Ecuador. Acababa de realizarse la Feria del Libro Insurgente, no pude llegar a la presentación de nuestro libro. En Quito hubo un conversatorio organizado por el Colectivo Desde el Margen, muy sentido, donde participó la compañera Alessia Dro de Kurdistán acerca de los bombardeos que están sufriendo por el ejército turco en Siria y Vilma Almendra sobre el asesinato de la compañera Cristina Bautista Taquinás y otros guardias indígenas del Cauca, Colombia.

Luego iniciamos el recorrido. El tema principal en todos lados fue el reciente levantamiento indígena. La movilización se dio en todo el país, principalmente por los indígenas miembros de la  confederación Nacional Indígena del Ecuador (CONAIE). Recorrimos zonas donde está Ecuarunari, parte de CONAIE. Hablamos con dirigentes y exdirigentes de la CONAIE. Se vienen elecciones presidenciales y de la CONAIE. Seguía el estado de excepción, la represión continuaba, las negociaciones estaban detenidas, había incertidumbre de qué sigue. Nosotros insistíamos en que lo indispensable es la autoorganización, no poner las esperanzas en tal o cual candidato. En ese sentido conocimos un proceso de escuelas autónomas interesante.

Lucha Indígena N° 160 diciembre 2019

América Latina se sacude

Los pueblos no pueden soportar impasibles el aplastamiento que sufren por el gobierno de una pequeña casta privilegiada de sirvientes del gran capital transnacional, de los grandes bancos, del Fondo Monetario Internacional (FMI).

Esos sirvientes someten a la gran mayoría de la población con salarios ínfimos o desempleo, sin educación suficiente, sin atención a su salud.

Primero Ecuador se levantó, miles y miles de indígenas se movilizaron, recibiendo el apoyo solidario y combativo de la gente de las ciudades. Mostraron al mundo y a sí mismos que el pueblo organizado puede derrocar cualquier decreto o ley. En Bolivia el pueblo dijo Ya no más al gobierno de Evo Morales y el MAS. Evo tuvo que dimitir y exiliarse. Ahora el pueblo resiste a la dictadura que impuso el golpe de estado. En Colombia, a pesar de la represión brutal, el pueblo sigue protestando, el Paro Nacional continúa. En Chile el gobierno de Piñera no puede frenar la incontenible protesta popular ni dejando sin ojos a la juventud combativa y ofrece «conversación». Inclusive en Argentina miles de jóvenes de las barriadas denuncian el gatillo fácil y el hostigamiento policiales y reivindican la cultura e identidad popular. Además Argentina se sacude en apoyo al reprimido pueblo de Bolivia y a Cataluña reprimida por España. En Honduras los permisos para que las empresas extractivistas sigan exprimiendo de las fuentes de riqueza natural impulsan la rebelión, lo que provoca que la militarización se expanda.

Las mujeres no se quedan atrás, en todos lados salen masivamente a las calles denunciando al estado patriarcal y a los hombres que abusan, violan, matan.

La represión es brutal, la fuerza popular es evidente, falta consolidarla desde abajo para que podamos derrotar definitivamente a este sistema de muerte.

Nella diffusione e/o ripubblicazione di questo articolo si prega di citare la fonte: www.utopiarossa.blogspot.com

LA CRISI DEL PIANETA, OGGI

di Andrea Vento

                (Gruppo Insegnanti di Geografia Autorganizzati)

(Un quadro generale della situazione ambientale, politica e dei movimenti sociali all'apertura della Cop 25 [Conference of parts, 25esima edizione]. Come introduzione al progetto scolastico proposto dal Giga per formare gli studenti alle tematiche ambientali)

La crisi del pianeta sta manifestando giorno per giorno il suo inesorabile incedere attraverso il manifestarsi di una molteplicità di effetti che disvelano agli occhi dell'umanità la gravità della situazione dell'ecosistema terrestre, il cui stato di crisi si sta pericolosamente avvicinando verso il punto di non ritorno (tippingpoint).

La leadership politica internazionale, al di là di formali dichiarazioni e proclami di circostanza, sino ad oggi, ha minimizzato, se non ignorato, la gravità della situazione e salvo alcuni provvedimenti estemporanei, marginali e dalla scarsa efficacia, si è sostanzialmente astenuta dall'affrontare la situazionein modo strutturale e incisivo, evitando di prendere seriamente in esame le cause alla base della crisi climatico-ambientale, venendo così meno alla sua funzione istituzionale di guida delle comunità e di gestione del bene comune.   

Nel panorama dell'immobilismo mondiale, spicca ogni anno, la Cop, la Conferenza sui cambiamenti climatici, una iniziativa promossa dall'Onu a livello governativo con lo scopo di valutare il processo di alterazione dell'atmosfera terrestre, di individuarne le cause e, una volta accertatane l'origine antropica dagli scienziati dell'Ipcc (il Gruppo intergovernativo sul cambiamento climatico dell'Onu), di indurre i leader politici ad assumere impegni per contrastare le emissioni inquinanti, il riscaldamento globale e i mutamenti delle condizioni meteo-climatiche, con i loro devastanti effetti per il pianeta e per l'uomo.

Dando Cuenta

por Hugo Blanco

El14 de octubre hice una exposición en la ciudad de México, en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).

El tema fue: Liquidación del sistema semifeudal en el agro peruano.

Relaté mi participación en ese proceso insurreccional indígena quechua iniciando la reforma agraria peruana en la zona entre la sierra y la selva. El eco de eso fue la reforma agraria en otras zonas realizada por el campesinado.

Los latifundistas opusieron resistencia usando la policía. Tuvimos que organizar la autodefensa. Me capturaron y sentenciaron a 25 años de prisión.

La burguesía urbana se preocupó de que la lucha popular se pudiera trasladar al Perú urbano. Además le convenía que el campesinado fuese dueño de la tierra para que participe del mercado vendiendo sus productos y comprando.

Como sabía que el parlamento, lleno de latifundistas, nunca aprobaría una reforma agraria, impulsó el golpe de estado del general Velasco Alvarado, quien, desde el gobierno, decretó la reforma agraria liquidando oficialmente el sistema semi feudal y me amnistió.

El público asistente a mi exposición quedó satisfecho con la exposición y compraron nuestro libro Nosotrxs lxs Indixs, que es una recopilación de escritos sobre el tema indígena, en el que no se trata lo que expuse en la charla.

Aproveché la ocasión para denunciar la represión que está sufriendo la población indígena de Ecuador que fue a Quito donde encabeza la protesta popular por el sometimiento del gobierno de Lenin Moreno a los mandatos del fondo Monetario Internacional.

Nella diffusione e/o ripubblicazione di questo articolo si prega di citare la fonte: www.utopiarossa.blogspot.com

Smascherato il cartello degli untori omeofobi

di Alberto Magnetti

Poiché in questi giorni è in corso una nuova sistematica campagna diffamatoria contro la medicina omeopatica - Corriere della Sera in prima fila - e con lei contro tutte le terapie naturali e non convenzionali (cioè non fondate prioritariamente sull’utilizzo di farmacologie chimiche) chiedo al blog di Utopia rossa di ospitare questo articolo del medico omeopata torinese Alberto Magnetti. Esso mi è stato segnalato dal medico omeopata Giorgio Albani di Orvieto, di cui nel passato abbiamo pubblicato su questo stesso blog alcune schede relative alla tematica della psicopatologia politica che consiglierei di andare a rileggere di tanto in tanto.

Oltre ai lavori indicati nell’articolo, segnalo un libro recente - Omeofobia. Analisi dei documenti che affermano che l’omeopatia è solo un placebo, del medico omeopata Ciro D’Arpa (Nuova Ipsa editore, Palermo 2019). Libero ognuno di pensare ciò che vuole sull’omeopatia e le terapie naturali, e soprattutto libero ognuno di curarsi come meglio crede, considero un dovere civile, ancor prima che politico, contrastare in ogni modo possibile questa nuova campagna oscurantista, svolta non solo nell’interesse delle principali aziende farmaceutiche (come è ormai antica e consolidata tradizione), ma addirittura nell’interesse di alcune ben precise consorterie non-mediche, delle quali nell’articolo vengono forniti nomi e cognomi dei principali usufruttuari.

Grazie per la pubblicazione e grazie a chi vorrà diffondere ulteriormente questo testo a difesa della professionalità e della libertà medica.

(r.m) 

Untóre s. m. [dal lat. unctor -oris, der. di ungĕre «ungere», part. pass. unctus]. – Chi unge, ungitore. In partic. si chiamarono untori coloro che nella peste di Milano del 1630 furono sospettati di diffondere il contagio ungendo persone e cose (per es., le porte delle case, le panche delle chiese) con unguenti malefici; contro di essi si scatenò spesso l’ira popolare, e si dette anche corso a persecuzioni giudiziarie. 

Se qualcuno avesse avuto ancora dei dubbi sul meccanismo che regge tutto l’apparato bellico mediatico contro la medicina omeopatica l’imprenditore Nicola Bedin con la sua nuova campagna NO OMEOPATIA li ha completamente spazzati via.

Il suo nuovo sito, sfoggiando le frasi di vari soggetti affetti da grave omeofobia, tutti rigorosamente incompetenti del settore, ma celando qualsiasi vero riferimento scientifico a sostegno delle sue tesi (peraltro inesistenti in quanto basate su lavori scientifici ormai ampiamenti invalidati) sollecita gli ospedali italiani pubblici e privati a prendere una posizione drastica contro la medicina omeopatica mettendola al bando.

L’obiettivo di Bedin e degli altri untori a lui collegati, sembra essere appestare l’Italia con una malattia che, nonostante la sua scarsa infettività, potrebbe diffondersi nei tessuti sociali culturalmente più indifesi: l’OMEOFOBIA.

Dietro ad un’altra simile presa di posizione contro la medicina omeopatica, il cittadino incuriosito si aspetterebbe una persona di peso, di valore nel campo della scienza medica, un clinico o un ricercatore che, dopo aver dimostrato sul campo, sperimentandola, con dati alla mano, che la medicina omeopatica è una truffa, decide di tutelare il cittadino e la società da questo rischio.

Ma chi è invece in realtà Nicola Bedin? E’ un giovanotto di 42enne di Montebelluna laureato in Economia Aziendale proprietario di Cliniche e coinvolto nel 2015 in uno scandalo di malasanità per 23 milioni di rimborsi gonfiati verso la pubblica amministrazione per cui è poi stato assolto. Bedin è anche ex datore di lavoro di Burioni, in quanto era Amministratore Delegato del San Raffaele. La famiglia Rotelli, molto amica ovviamente di Bedin al punto da nominarlo amministratore del San Raffaele, di quell’Ospedale è proprietaria, assieme a molti altri, ed è anche proprietaria del 3.57% delle azioni di RCS, gruppo che controlla il Corriere della Sera, giornale che ha caldamente sostenuto e publicizzato la sua campagna diffamatoria.

Cosa c’entra, direte voi, un economista con la medicina omeopatica?

Scrive Pietro Ratto su BoscoCeduo.it “Bedin è alla guida del gruppo Lifenet Healthcare, a cui ha dato vita nel 2018, che si sta via via comprando cliniche e ambulatori del Centro Nord. Naturalmente parliamo del solito imprenditore con mentalità bancaria, che si è fatto le ossa per tre anni a MedioBanca per poi finire, nel 2004, a dirigere il Gruppo ospedaliero San Donato (colosso che vanta quasi 5 milioni di pazienti l’anno, ma che evidentemente ha tutta l’intenzione di incrementare il suo portafoglio clienti), di proprietà della famiglia Rotelli (che lo gestisce tramite la Papiniano SpA), e che è il principale operatore italiano del settore privato. Ricavi annui pari a 1,6 miliardi di euro, mica noccioline. Di questo Gruppo San Donato, di cui è appena diventato presidente un riciclatissimo Angelino Alfano, esiste perfino un commuovente video, su YouTube, che si intitola “La nostra storia”. E che, con la solita voce profonda e piena di passione, racconta tutto tranne che la sua storia. Se siete forti di cuore, eccolo qui: https://www.youtube.com/watch?v=Vj3DI_fYLeY. Altrimenti, nessun problema: affidatevi alle amorevoli cure della Lifenet Healthcare di Bedin. Che, oltre che amministratore non esecutivo di #Italgas, è stato anche amministratore delegato del San Raffaele fino al settembre 2017 e dell’Università Vita-Salute San Raffaele, oltre che membro del Consiglio del Gruppo Sanità di Assolombarda e dell’Advisory Board Life Science di Assolombarda. Assolombarda, sì. Quella presieduta da Gianfelice Rocca, ottavo uomo più ricco d’Italia, a capo dell’omonima fondazione che, con #Treelle, come più volte ho avuto occasione di spiegare condiziona pesantemente la #scuola pubblica, da almeno quindici anni. Quel Gianfelice Rocca re dell’acciaio e presidente di Techint che, non a caso, è anche proprietario del secondo colosso ospedaliero privato italiano, subito dopo quello dell’amico Bedin: Humanitas, il brand ospedaliero super santificato dall’incessante promozione dei media. A questa nuova iniziativa #NoOmeopatia (con tanto di appostio sito nella cui home vengono opportunamente citate denigratorie considerazioni degli immancabili Rita Levi Montalcini e Piero Angela), partecipano sia Gruppo San Donato sia Humanitas, naturalmente. Uniti nel commosso messaggio dello stesso Bedin. Che lo ricorda a tutti: “I malati vanno tutelati”. E c’è da credergli senz’altro, dato che lui ci campa.”

Voi mi direte: cosa perde Bedin se la medicina omeopatica viene liberamente utilizzata dal cittadino italiano?

Se i lavori cost-effectiveness dimostrano che la medicina omeopatica è efficace come la medicina convenzionale ma fa risparmiare alla comunità il 50% dei costi di farmaci, diagnostica, ricoveri e di tutto ciò che ruota intorno al mondo della malattia, direte voi, Bedin è un soggetto immerso fino al collo nei conflitti di interesse. Campa meglio se ci ammaliamo. I fatturati delle sue cliniche aumentano se i cittadini hanno bisogno delle sue cure. In un mondo di sani sarebbe costretto, con la sua laurea della Bocconi, a pulire i cristalli delle automobili ai semafori se volesse vivere delle sue cliniche.

Verosimilmente la mia analisi di qualche tempo fa sulla natura economica e non scientifica della cordata contro l’omeopatia si dimostra esatta. La conferma già mi era arrivata da Medbunker, dove il blogger omeofobo Salvo Di Grazia, leggendo il mio articolo, ebbe un travaso di bile mediatica e consumò la sua tastiera nell’insultarmi in tutti i modi sentendosi smascherato.

Nel frattempo è uscita, nell’indifferenza mediatica generale, l’ultimo rapporto Eurispes 2019 dove viene fotografata la situazione dell’Omeopatia a livello nazionale ed internazionale. Ci fa notare la dott.ssa Roberta Russo (CEO Wanda) che, tra le medicine non convenzionali, questa risulta essere la cura alternativa più diffusa. Quando si decide di non affidarsi alla medicina allopatica, dice il rapporto, ci si orienta soprattutto all’omeopatia, nel 76,1% dei casi, in seguito, alla fitoterapia (58,7%), all’osteopatia (44,8%), all’agopuntura (29,6%) e, infine, alla chiropratica (20,4%). Un pediatra su tre usa anche l’omeopatia. Secondo un’indagine del 2016 della Federazione italiana medici pediatri (Fimp), su 1.252, il 70,6% (885) non utilizza l’omeopatia nella pratica quotidiana, mentre 367 (29,4%) la prescrive. Circa il 90% di questi associa farmaci omeopatici ed allopatici. Oggi, i rimedi omeopatici sono classificati dalla vigente normativa, sia comunitaria sia nazionale, come farmaci. 

Inoltre, ci ricorda il dott. Francesco Marino, l’OMS (Organizzazione Mondiale della Sanità) ha prodotto di recente un documento proprio sulle Medicine Tradizionali e Complementari(https://www.who.int/traditional-complementary-integrative-medicine/WhoGlobalReportOnTraditionalAndComplementaryMedicine2019.pdf?ua=1) di cui l’Omeopatia è parte integrante: infatti nel documento viene citata 113 volte. Particolarmente interessante ed incoraggiante è la prefazione del Direttore Generale OMS, secondo cui “le MC sono una risorsa preziosa ed indispensabile per i SSN di ogni Paese”

 Con questo panorama di crescita e riconoscimento ufficiale, la guerra contro la medicina omeopatica si profila sempre più nettamente come un confronto tra due mondi. Da una parte i cittadini che non vogliono più essere trattati come stupidi polli d’allevamento a cui si tenta di dar da bere qualsiasi idea farlocca inventata ad arte, dall’altra chi specula sulla salute pur di aumentare i dividendi delle proprie aziende senza alcuna etica o morale. La posizione sempre meno democratica e sempre più aggressiva di questa campagna che tenta di far passare il pensiero unico in medicina per permettere a pochi di arricchirsi sulla pelle dei più è ormai chiara. Direi che chi osa ancora parlare di complottismo, dopo questo passo del sig. Bedin, è in chiara cattiva fede.

Dieci milioni di persone pensanti e dotate di senso critico che si curano con la medicina omeopatica in Italia, insieme a migliaia di medici saranno lo scoglio contro cui questi untori si infrangeranno.

La dott.ssa Maria Grazia Minoia ci ricorda le parole di Arthur Schopenhauer:

“Tutte le verità passano attraverso tre stadi.

primo: vengono ridicolizzate

secondo: vengono violentemente contestate

terzo: vengono accettate dandole come evidenti.“

da Appuntamento con l'omeopatia www.omeoblog.it, 285/11/2019

Nella diffusione e/o ripubblicazione di questo articolo si prega di citare la fonte: www.utopiarossa.blogspot.com

SALUTI PER IL 30° ANNIVERSARIO DI MASSARI EDITORE

(1989-2019)

Bolsena, Avalon

(21 novembre 2019)

Inviati da Giorgio Albani (Orvieto), Claudo Albertani (Ciudad de México), Tito Alvarado(Chile/Québec), Michel Antony (France), don Franco Barbero(Pinerolo), Piero Bernocchi (Roma), Hugo Blanca (Perú), Jose Mari Esparza (Euzkadi), Peter Gorenflos (Berlin), Julia & Alexei Gusev (Moskva), Vladimír Klofáč (Praha), Zbigniew Kowalewski (Warszawa), Neeraj Kumar (Patna, India),David Kunzle (Los Angeles), Michael Löwy (Paris), Antonella Marazzi (Bolsena), Luiz Bernardo Pericás (São Paulo), Riccardo Petrella (Bruxelles), fra Luigi Recchia (Roma), Roberto Savio (Roma), don Ferdinando Sudati (Lodi), Horacio Tarcus (Buenos Aires),Marcelo Valli (Lausanne), Oleg Vernik (Kiev), Esteban Volkov (Coyoacán), Kiuder Yero Torres (Cuba), Pier Francesco Zarcone (Lisboa)

_________________________

Antonella Marazzi (Bolsena)

Trent’anni... un bel traguardo. Mi guardo indietro e mi ricordo... mi ricordo l’entusiasmo, la grinta, la volontà indefettibile di Roberto che supera le difficoltà. E mi ricordo il mio timore di fare un salto nel buio, che lui non potesse farcela, che non fosse all’altezza dell’impresa. E invece, grazie alla sua tenacia, Roberto ce l’ha fatta a creare dal niente e con pochissimi soldi una casa editrice che da trent’anni dice la sua su tanti temi, in libertà, con coerenza e coraggio.

 Nessuno più di me, che ho vissuto la magnifica avventura sin dall’inizio, può testimoniare il successo dell’impresa davvero titanica che si è retta, soprattutto in questi ultimi anni, quasi solo sulla sua grandissima capacità di lavoro, creatività e fantasia. Sulla sua caparbietà di vecchio sessantottino.

 Vogliamo l’impossibile, si diceva allora. E lui l’ha ottenuto. Io ho dato una mano e sono contenta di averlo fatto e di continuare a farlo perché come si dice «verba volant, scripta manent». E tutto ciò che questa casa editrice ha pubblicato è degno di rimanere a disposizione nostra e di coloro che verrannno, i quali potranno, anche sulla base dei contenuti liberi e libertari veicolati dai nostri libri, provare a salvare questo nostro povero pianeta dal disastro e, con esso, il futuro dell’umanità. 

_________________________

Esteban Volkov (Instituto del Derecho de Asilo-Casa Museo León Trotsky)

Camarada Roberto Massari:

¡Le mando un caluroso y fraternal saludo! y le hago llegar toda mi admiración y reconocimiento por su excelente e invaluable labor realizada para la publicación de las obras de León Trotsky en idioma italiano.

________________________

Horacio Tarcus (CeDInCI, Buenos Aires)

Ediciones Maspero de París ha desaparecido. Editorial Fontamara de Barcelona ha desaparecido. Feltrinelli ha reorientado su línea editorial y ya no publica la cultura de izquierdas. Mientras que  Massari Editore se sostiene desde hace 30 años, incluso navegando a contracorriente. Y la nave va...

Alzo mi copa y pido otra porción de muzzarella para celebrar desde una pizzería de Buenos Aires este feliz aniversario.

_________________________

Hugo Blanco (Perú)

Kay killa, iskay chunka oqhniyoq p’unchaypi, Roberto Massariq qelqawasin, hunt’anqa kimsa chunka watata. Chay rayku, kusisqa huñukuyninta napaykuni kay kharu llaqtamanta pacha.

[Este mes, el día 21, la casa de los escritos (editorial) de Roberto Massari, ha de cumplir 30 años. Desde este lejano pueblo saludo la alegre reunión por ese motivo,

Un fuerte abrazo]

_________________________

Jose Mari Esparza Zabalegi (Editorial Txalaparta, Euzkadi)

Argitaletxe iraultzaile batek hogeitamar urte betetzen duenean, esperantza bat bizirik dagoela adierazi nahi du. Editore zaharrago dago, baina ehundaka seme-alabak ditu bere katalogoan. Eskarrikasko Roberto!

[Cuando una editorial revolucionaria cumple 30 años quiere decir que la esperanza sigue viva. El editor está algo más viejo, pero tiene cientos de hijos e hijas en su catálogo. Gracias Roberto!]

_________________________

Michael Löwy (Paris)

Toutes mes felicitations a Roberto Massari et aux Éditions RM pour leur 30 anniversaire et pour les centaines de livres pleins de graines de révolte, de résistance et d’utopie publiés au cours de ces années. RM a réussi un exercice difficile mais indispensable: nager à contre-courant et penser à rebrousse-poil des idées dominantes.

Pour paraphraser notre auteur préfèré: Hasta la victoria, siempre!

_________________________

fra Luigi Recchia (Provinciale dei Francescani di Lazio e Abruzzo)

Carissimo Roberto, per me la tua amicizia, nata quasi per caso, è stata ed è ancora proprio una bella sorpresa!

Il nostro incontro è stato mediato dalla tua casa editrice, dai libri che hai pubblicato; io, che sempre mai ho smesso di cercare ciò che ci trascende e che ancora oggi chiamo Dio; tu con la ricchezza della tua umanità e nello sforzo di rendere fruibili, ai più, libri che l’Editoria ufficiale si preoccupa di non rendere pubblici per timore della verità.

Grazie Roberto per questo piccolo importante segno di libertà e di umanità che sempre più diventa raro nel mondo di oggi e che certamente per il futuro dovrà essere custodito e rafforzato. Abbiamo bisogno come il pane di chi cerca la verità e si preoccupa di diffonderla come può con i suoi mezzi e con la sua tenacia.

Tu sei tutto questo ed io ti ringrazio perché so che continuerai nonostante le grandissime difficoltà a cui è sottoposto il tuo sforzo e la ricchezza della tua piccola importante casa editrice.

Ti saluto con stima e grande affetto, in amicizia

tuo fra Luigi, povero francescano dallo spirito libero...

_________________________

Piero Bernocchi (Roma)

Caro Roberto, oltre ad essere il mio editore preferito (con te ho pubblicato 8 dei miei 14 libri), sei anche l’autore del maggior miracolo editoriale italiano (europeo?) di cui io sia a conoscenza. Come tu abbia fatto - tenendo conto dell’ostracismo della grande distribuzione, delle difficoltà della diffusione online e con gli irrisori fondi economici a tua disposizione - non solo a reggere 30 anni, ma a pubblicare così tanti libri di valore, è per me un mistero, oltre che fonte di ammirazione. Visto che nè l’entusiamo nè l’energia dopo 30 anni di fatiche mi pare ti manchino, penso che puoi riproporti di arrivare, per lo meno, al mezzo secolo di vita per la tua casa editrice. Che, date le condizioni economiche in cui sei costretto ad agire, potrebbe costituire un record mondiale. Un abbraccio e tantissimi auguri.

_________________________

don Ferdinando Sudati (Corno Giovine, Lodi)

Caro Roberto, brindo anch’io, sebbene solo virtualmente presente, al 30° di Massari editore. La tua costanza e il tuo amore per la cultura, hanno fatto crescere da un piccolo  una bella e frondosa pianta nel campo dell’editoria. Inizialmente circoscritta, come penso avvenga per chiunque inizi, a un determinato settore o a uno specifico obiettivo, si è molto ampliata, sino a comprendere anche il campo religioso-teologico nel suo aspetto più serio e avanzato.

Guardando retrospettivamente, penso di poter dire di aver dato il mio piccolo contributo all’apprezzamento dei temi teologici, a rimetterli in lizza o in gioco, sino a costituire indirettamente un invito a diventare... un po’ (o molto!) teologo. Prova ne sia la tua ultima opera su Gesù e i suoi fratelli, frutto di seria e appassionata ricerca.

Ovviamente, il merito va solo alla tua enorme erudizione in diversi settori culturali e alla tua capacità di sintesi degli argomenti, oltre che alla tua conoscenza di base della tradizione cristiana.

Se ho dato qualche spunto o input - il condizionale qui è sempre d’obbligo - in questi 12 anni di collaborazione, è molto ciò che ho ricevuto da te come editore e, in particolare, come editore-amico. Questo non ha impedito di esprimere  con franchezza, libertà e reciprocità, critiche e divergenze. Ti sono grato, soprattutto, per avere anche accettato con giusto e nobile atteggiamento mie scelte verso altri editori. Cosa non scontata.

A te, familiari e amici, felicitazioni, allora, e ad multos libros!

_________________________

Kiuder Yero Torres (Festival de poetas, Holguín, Cuba)

Querido Roberto,

me alegra tener noticias de tu editorial y de sus éxitos. Te envío uno de mis poemas para que puedas leerlo el jueves 21 de noviembre en la cena social que tienes prevista.

Un abrazo sincero

ANATOMÍA DE UN HOMBRE QUE SIEMBRA FLORES

Un detalle abrasa rasgaduras en rancios libros

            belleza y perfección

como palabras escritas en la arena

sin odio para juzgar pobrezas.

La intuición con su instrumento

            avizora el puño del tiempo.

El color de una veste fundida en mi piel

urdida de luces y afinidades.

Si el veneno nos silba

            nos alimenta a través de las plazas

suministrémonos una dosis de eternidad

surcando todos los abismos

rutas de escape       ríos de olvido.

El mejor testimonio se nos hace un amanecer

un eclipse de sueño y desventura.

_________________________

Julia & Alexei Gusev (Moskva)

Поздравляем издательство «Massari Editore» с тридцатилетним юбилеем! Вы вносите важный вклад в распространение знаний и идей социальной справедливости и свободы. Желаем издательству дальнейшей плодотворной работы, а нашему другу Роберто Массари – крепчайшего здоровья и успехов!                        Юлия и Алексей Гусевы (Москва)

[Congratulations to «Massari Editore» on its thirtieth anniversary! You are making an important contribution to the dissemination of knowledge and ideas of social justice and freedom. We wish the publishing house further fruitful work and our friend Roberto Massari strongest health and successes!

_________________________

Neeraj Kumar (Patna, India)

Dear Roberto, “In a world of uncertainties, your publishing house would be an essential guide to living life for generations to come. I have no doubt it will cross 500 publications by its golden jubilee.

May the world be a good and fair place to live.

Warmly,

_________________________

Zbigniew Marcin Kowalewski (Warszawa)

Drogi Robercie, składam Ci gorące życzenia z okazji trzydziestej rocznicy Twojego wydawnictwa, którego wytwory bardzo cenię już od prawie dwudziestu lat tu w Warszawie. Kilkakrotnie miałem okazję podziwiać Twoją wspaniałą i owocną pracę wydawcy odwiedzając Cię w Bolsenie. Jest to ważny wkład w produkcję i dyfuzję myśli i kultury lewicowej. Życzę Ci smacznej i wesołej kolacji oraz proszę Cię o przekazanie moich braterskich pozdrowień wszystkim, którzy uczestniczą w niej razem z Tobą. 

[Querido Roberto, te felicito calurosamente por el trigésimo aniversario de tu editora cuyos productos aprecio mucho aquí en Varsovia desde hace ya casi veinte años. Varias veces tuve oportunidad de admirar tu magnífico y fructífero trabajo de editor visitándote en Bolsena. Es una valiosa contribución a la producción y difusión del pensamiento y cultura de izquierda. Te deseo una cena sabrosa y alegre y te pido que trasmitas mi saludo fraternal a todos los que la comparten a tu lado. Zbigniew]

_________________________

Giorgio Albani (medico omeopata, Orvieto)

Auguri sinceri per questo importante traguardo raggiunto. Ho sempre apprezzato la particolarità delle scelte editoriali e la preziosità delle opere; ma soprattutto il coraggio e l’entusiasmo con cui viene condotta questa vera e propria missione non conformista in un mondo sempre più vocato al conformismo.

_________________________

David Kunzle (Los Angeles)

Dear Roberto: 30 years of books and almost as many Che conferences: this quadrilingual (cinquelingual?) phenomenon, flying over the world on wings of what time is now, generous and volatile. You have been a faithful friend to me personally and to my best endeavors.

I miss you on this occasion, which will be as gastronomic as the Che Guevara dinners, and from your relative physical absence from my life over the recent years …

Tanti abbracci, David.

ENJOY IT!

_________________________

Michel Antony (Magny-Vernois, France)

Ciao mio amico e compagno Roberto.

Un très grand bravo pour les 30 ans de ta maison d’édition. Ta production est d’une grande et riche variété, allant de l’humour surréaliste et sensuel aux écrits théoriques et militants les plus denses, en passant par des romans historiques et de splendides éditions imagées.

Cette variété n’empêche pas une vraie unité, centrée autour de la liberté et de l’émancipation globale des êtres humains, résolument contre tous les dogmes.

Elle témoigne de tes multiples facettes, de ta belle évolution et de ton combat toujours lucide pour un monde unissant les courants les plus forts (ceux du marxisme, de la pensée libertaire, de la cause féministe et écologique, de l’anticolonialisme, etc. et surtout de ton cher guévarisme que tu aimerais comme moi sentir plus libertaire). Au plaisir de te lire et de te revoir et de découvrir de nouvelles pépites dans ta production.

De loin, je serai avec vous le jeudi 21 novembre et je déboucherai une bonne bouteille de ce Jura fouriériste et viticole que tu aimes tant, à votre santé. Je finirai par un coup de Miccia lunga, cette grappa savoureuse de ta préparation. Comme ma Bolsena tant aimée, tu me manques, vous me manquez à très vite.

Salute! et Salud, comme aimaient le dire les anarchistes espagnols

Amitié de Michel con molti baci de Patricia

_________________________

Luiz Bernardo Pericás (São Paulo)

Caro Roberto, parabéns pelos 30 anos da Massari Editore, que desde sua fundação contribui de maneira significativa com os grandes debates da atualidade, ao publicar autores clássicos do pensamento político, como Marx, Trotsky, Luxemburg, Guérin e Serge; trabalhos sobre Kollontai, Kropotkin e Zetkin; e textos de contemporâneos, como Löwy e o próprio Massari, que escreveu sobre temas candentes, como a teoria da autogestão, o Pci, a questão do terrorismo e a revolução russa (entre outros), assim como editou os excelentes Quaderni della Fondazione Ernesto Che Guevara, uma referência fundamental para todos os estudiosos e pesquisadores da vida e obra do "guerrilheiro heroico".  Longa vida à Editora Massari!   

_________________________

Oleg Vernik  (Kiev)

Дорогой Роберто.

Украинские революционеры сердечно поздравляют тебя и твое издательство с 30-й годовщиной. Желаем вам и дальше публиковать важные для дела мировой революции материалы. Передаю революционный пролетарский привет всем нашим товарищам в Италии. Украина с вами!!!

Олег Верник. Председатель Всеукраинского профсоюза “Защита труда”

[Dear Roberto. Ukrainian revolutionaries cordially congratulate you and your publishing house on the 30th anniversary. We wish you to continue to publish materials important for the cause of the world revolution. I convey my revolutionary proletarian greetings to all our comrades in Italy. Ukraine is with you !!!]

_________________________

Roberto Savio (OtherNews, Roma)

Un proverbio africano dice che quando un uomo muore, brucia una biblioteca. Roberto Massari è riuscito a sfuggire al destino dei comiuni mortali perché la biblioteca l’ha pubblicata e in buona parte scritta. Ma poi, ciò che conta, è che la sua biblioteca l’ha impostata con grande coerenza e visione. L’anno della fondazione, il 1989, era l’epoca in cui cadeva il mondo dei Blocchi e della Guerra fredda. Non solo di quel processo non abbiamo visto i benefìci nei mancati dividendi della pace, ma abbiamo assistito a un ventennnio di cupidigia, sino alle crisi del 2009, che ha aperto l’epoca della Paura. Nessuno può cambiare questo triste corso, evidente oggi nella crisi mondiale politica ed etica che attraversiamo. Ma molti editori come Massari messi insieme farebbero scuotere il muro del sistema insostenibile che viviamo… Tanti auguri

_________________________

Riccardo Petrella (Agorà degli abitanti della Terra, Bruxelles)

Roberto,

complimenti per la festa: 30 anni di attività editoriale costituiscono un enorme fonte di energia immateriale e sociale.

Il mondo è stato capovolto nel peggio. È importante che esso sia ri-capovolto nella direzione della salvaguardia e la cura di tutti gli abitanti della Terra, membri dalla comunità globale della vita.

Pubblicare il libro Nel nome dell’umanità con entusiasmo e convinzione è stato da parte tua un atto di fiducia nella necessità del «nuovo fuoco mondiale» che travolge il mondo creando energia e luce per un divenire planetario di giustizia, uguaglianza e fraternità.

Un grande ringraziamento

_________________________

Claudo Albertani (Tlalpán, Ciudad de México)

Caro Roberto: ti mando un forte abbraccio dal Messico per i 30 anni della casa editrice che hai fondato e che continui a dirigere fregandotene dei criteri commerciali e con grande impegno militante. Grazie a te i lettori conoscono opere fondamentali como quelle di Victor Serge, Trotsky, Dante Corneli, Deschner, Reich e tanti altri. E non dimentico che grazie a te, i miei amici ed io abbiamo potuto pubblicare un paio di libri sul Messico.

Como si dice in spagnolo: ¡enhorabuena!

_________________________

Vladimír Klofáč (Praha)

Dlouho jsem přemýšlel co Ti napsat k významnému pracovnímu úspěchu. 30 let od vzniku vydavatelství. Ale myslím, že to lze vyjádřit prostě. Velmi Ti děkuji, všechno nejlepší. Vladimír

[A lungo ho pensato cosa scrivere per l’occasione dello straordinario successo di lavoro. 30 anni dalla nascita della casa editrice. Ma ritengo che sia possibile esprimerlo in modo semplice. Ti ringrazio molto ed auguri, auguri, auguri. Vladimiro]

_________________________

Pier Francesco Zarcone (Lisboa)

Muitos parabéns por uma vida ao serviço (e que serviço!) da cultura, política e não, esperando que esta tua acção demore ainda muito e que, independentemente das dificuldades do dia a dia, tudo corra bem.

Felicitazioni

_________________________

Marcelo Valli (Lausanne, Svizzera)

Caro Roberto,

I miei migliori auguri per questo 30° anniversario della tua casa editrice e anche i miei ringraziamenti come lettore del Che. Le tue edizioni dei testi del Che e sul Che mi accompagnano ormai da anni nelle mie ricerche, per non parlare dei Quaderni della Fondazione Che Guevara, che sono una fonte inesauribile d’informazione. Lunga vita a Massari Editore.

Con i miei più cari saluti.

_________________________

don Franco Barbero (Pinerolo)

 Caro Roberto, mi perdoni per l'introduzione che, deludendo una sua richiesta, non ho svolto per il suo ultimo libro. Solo il tempo tiranno me lo ha impedito.Nei 30 anni della sua straordinaria impresa editoriale, lei è stato un testimone del fatto che, quando coraggio ed intelligenza si uniscono, si compiono «miracoli».L’elaborazione e la divulgazione della teologia e delle ricerche bibliche davvero innovative  debbono a lei  moltissimo (Salas, Lenaers, Spong...).Grazie, Roberto Massari.Uno come Lei , se non ci fosse, bisognerebbe inventarlo!Un caro saluto e un abbraccio.

_________________________

Tito Alvarado (Chile/Québec)

Compañero Roberto,

magnífica fecha, si veinte años no es nada (como dice el Tango), treinta son una nada y media. Lo colosal, ante las montañas de basura publicadas por las editoriales del capital, se vuelve una nada y media. Pero ahí esta Roberto Massari en su infatigable ir por más, tan pronto como sale de un proyecto, ya está en otro.

Reciban compañeros de causa, en tiempos de alboroto, protestas, guerras sucias, rebeliones, traiciones, retrocesos y condiciones para un cambio total de la sociedad, mi saludo ferviente. Donde estoy, neva copiosamente, con Raquel preparamos viaje a San Salvador. 

De todo este tiempo nos quedan tres gracias: una es haber conocido a Roberto Massari, fue en Cuba y decidí sumarme, no siempre estoy, y sin embargo estoy siempre, luego Roberto nos visita en Montreal, allí organizamos un homenaje a uno grande de América, Ernesto Che Guevara; la segunda gracia, luego de nuevos encuentros y compromisos que más parecen sueños por cumplir, fue visitarle en su lugar bajo el sol, Bolsena. Allí llegamos con Raquel para ver, sentir y aquilatar el ritmo de trabajo de Roberto, él trabajaba en dos libros a la vez, ambos polémicos, señalados a marcar rumbos en el pensamiento, esta gracia estuvo engalanada por la generosidad: la compañera Antonella nos facilita una casa y Maruska nos presta su auto, es decir conocimos Bolsena y los alrededores con toda confianza y en mayor medida de nuestros medios, aprovecho para decirles gracias una vez más. La tercera gracia es que tenemos el privilegio de poder salir al mundo y recorrerlo por partes, ¿qué relación tiene con que Massari Editore cumple 30 años? Sin esta posibilidad no habríamos podido estar en Bolsena e imaginarles a ustedes disfrutando de una velada fraternal y tampoco podríamos ver lo necesario que es el trabajo de entregar libros para alumbrar el camino.

Por donde hemos pasado en apariencia no ha cambiado nada, salvo que con el andar del tiempo las noticias son una prueba de que lo concreto se deshace en el aire.

Para todas y cada una, para todos y cada uno, un abrazo emocionado, desde la distancia alzo mi vaso de cerveza.

_________________________

Peter Gorenflos (Berlin)

Als ich 2012 die Rechte von „Mit Gott und den Faschisten“ vom Autor Karlheinz Deschner kaufte, war mir sofort klar, dass das Buch vor allem auch in den USA auf den Markt kommen sollte und in Italien. Denn Italien ist das Land, das der Vatikan für viele Jahrhunderte über weite Gebiete für sich in Anspruch nahm und den Papst zum Papstkönig machte. Glücklicherweise lernte ich Roberto Massari kennen, der sofort bereit war, dieses wichtige Projekt mit mir, als Herausgeber, und ihm, als Verleger, in Angriff zu nehmen. Wenn ich es richtig sehe, ist es zu einem schönen Erfolg geworden. 2016 hatten wir sogar einen Kongress in Rom organisiert, der das Thema Kirche/Faschismus ins Zentrum rückte und sehr gut besucht war. Die Debatte um die Zusammenarbeit von Pius XI. und Pius XII. mit Hitler und Mussolini ist also nicht beendet und bleibt auf der Tagesordnung.

Roberto Massari kämpft mit seinem Verlag seit 30 Jahren für die Aufklärung, für das Gleichheitsprinzip, gegen religiösen Obskurantismus und erfüllt damit eine sehr wichtige gesellschaftliche Funktion. Ich wünsche ihm auch für die nächsten 30 Jahre viel Vitalität und Kampfgeist, damit die leise Stimme der Vernunft irgendwann auch eine Chance haben wird, laut zu werden, sobald die Stimmung in der Gesellschaft einen solchen Wandel ermöglicht.

[When I bought the copyright of “God and the Fascists” from the author Karlheinz Deschner in 2012, it was immediately clear to me that the book was to be released especially in the USA and in Italy. For Italy is the country that was claimed by the Vatican for many centuries and over vast areas as her state which made the Pope to a Pope King. Fortunately, I met Roberto Massari, who was immediately ready to tackle this important project with me, as the editor, and him, as the publisher. I think I am right saying that it has become a great success. In 2016, we even organized a congress in Rome that focused on the issue of church- fascism-collaboration. It was was very well attended. The debate about the cooperation of Pius XI and Pius XII with Hitler and Mussolini is fortunately not finished and remains on the agenda.

Roberto Massari has been fighting with his publishing house for 30 years for the Enlightenment, for the principle of equality, against religious obscurantism and thus fulfills a very important social function. I wish him much vitality and fighting spirit for the next 30 years, so that the quiet voice of reason will someday have a chance to get loud as soon as the atmosphere in society enables such a change.]

Nella diffusione e/o ripubblicazione di questo articolo si prega di citare la fonte: www.utopiarossa.blogspot.com