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mercoledì 22 maggio 2024

LAS CRUELES SENTENCIAS DE LOS KURDOS, EL ANTIEMPERIALISMO UNIDIRECCIONAL Y EL ISLAMOIZQUIERDISMO

BILINGUE: ESPAÑOL - ITALIANO


por Piero Bernocchi

En respuesta a la urgente petición de solidaridad, dadas las recientes sentencias crueles contra 22 camaradas del HDP y en particular los 2 ex copresidentes, les enviamos el siguiente mensaje COBAS: Solidaridad incondicional con los 22 camaradas del HDP golpeados por el régimen fascista de Erdogan con un ¡Un total de 372 años de prisión, incluidos los ex colíderes del HDP Demirtas y Yuksekdag con 42,5 años y 30,3 años respectivamente! Una sentencia monstruosa, un pelotón de fusilamiento, que debe ser condenado en todo el mundo y capaz de movilizar mucha más energía para poner fin al régimen sangriento y liberar a Turquía de la dictadura y de la guerra. Libertad para los condenados, libertad para Öcalan, libertad para todos.

              Confederación COBAS

Evidentemente soy pleno protagonista y partícipe de la indignación por las monstruosas condenas del verdugo Erdogan contra el HDP, que expresamos en nuestra declaración de solidaridad con nuestros camaradas y hermanos kurdos. Pero no puedo dejar de preguntarme: ¿en qué medida esta indignación es compartida entre las distintas "empresas" (o "izquierdas conflictivas", si esto les parece más apropiado) y en particular entre los estudiantes (y otros) en una postura permanente pro-Palestina? ¿movilización?

Por ejemplo. ¿cómo explicar que no haya ni un céntimo de la ciertamente sacrosanta movilización pro Palestina contra el verdugo Erdogan? ¿Por qué en las manifestaciones callejeras nacionales de los últimos tiempos junto a los kurdos, cuando superamos las mil personas, nos empujaron a considerarlas un éxito? Sin embargo, como asesino en masa, Erdogan no tiene nada que envidiar a Netanyahu, sin siquiera tener la coartada de una horrible masacre contra ciudadanos turcos, similar a la criminalmente perpetrada por Hamás el 7 de octubre. Y en cuanto a la linealidad, coherencia, transparencia, belleza de la batalla democrática, feminista, multicultural y secular de los camaradas y hermanos/hermanas kurdos no hay comparación, en particular en cuanto a la armonía con lo que debería ser el pensamiento de la "compañía". , frente al fascio islamismo, el delirio teocrático, las guerras "santas" y permanentes contra los "infieles", el sexismo, la misoginia, la homofobia de Hamás que desgraciadamente hegemoniza actualmente a los palestinos. ¿Sabe usted que se han ocupado universidades para denunciar la innoble política de Erdogan contra los kurdos y pedir, por ejemplo, la interrupción de todas las relaciones y proyectos con las universidades de Estambul, Ankara e Izmir? La pregunta es evidentemente retórica: sabemos bien que nada de esto ocurrió.

Algo parecido, y aparentemente igualmente incomprensible, se refiere a la ola de verdadera islamofilia (¡no islamofobia!) que afecta a buena parte de la izquierda "conflictual" italiana pero también a la de otros países europeos y a la de los Estados Unidos, con la amplia difusión de lo que en Francia se llama islamo-isquierdismo. En estas horas, al conocer la noticia de la muerte del verdugo y presidente títere de Irán, Ebrahim Raisi, y de algunos de sus asociados en la cúpula del gobierno fascio-teocrático, escribí un mensaje en nuestras listas internas de COBAS en el que expresaba mi satisfacción legítima por el 'evento. Agregué, sin embargo, que fue una alegría de corta duración, porque en este régimen monstruoso hay una serie de masacres como las de Raisi, quien al final no fue más que uno de los muchos títeres en manos del verdugo supremo Jamenei. . Ahora, incluso como "títere", Raisi se había esforzado mucho en ello. En 1988, como jefe del poder judicial, Raisi envió a la horca a decenas de miles de opositores y prisioneros, comunistas del Tudeh, muyahidines del pueblo, políticos "heterodoxos" y sindicalistas, así como a muchos ciudadanos "corrientes", que ni siquiera eran realmente politizados pero detenidos por manifestaciones y protestas: en total estamos hablando de unas 30 mil personas exterminadas. Más recientemente, su carrera de masacre se había enriquecido con nuevas hazañas horrendas, cientos de homosexuales torturados y asesinados, miles de mujeres violadas en las cárceles, también torturadas y muchas asesinadas, y muchas órdenes de fusilar en la plaza, de ejecutar en las cárceles a quienes había intentado pedir pacíficamente el regreso de Irán a la democracia después de 45 años de horrenda dictadura oscurantista y teocrática.

 El epitafio más significativo y pesado para este repugnante criminal lo pronunció Putin, alguien que como sátrapa represivo no tiene nada que aprender, aunque se lo permita, dada la aquiescencia de gran parte del pueblo ruso, que siempre ha estado bien más dócil que el iraní, menos sanguinario (al menos con los rusos, otra música para los ucranianos) que comentó así la muerte del verdugo iraní: "Tuve la oportunidad de encontrarme repetidamente con Seyed Ibrahim Raisi y siempre estaré Mantén lo más brillante de este maravilloso hombre." Pero no menos innoble es el comentario servil del presidente de Venezuela, Nicolás Maduro: “Nos acompaña un gran dolor en la despedida de una persona ejemplar y de un líder extraordinario, un excelente ser humano, un defensor de la soberanía de su pueblo y un Amigo de Venezuela. Vosotros sois el ejemplo de dignidad moral y de resistencia". Más previsible quizás sea Erdogan, colega de Raisi en el cargo de presidente-verdugo, que publicó el siguiente mensaje de condolencia: "Pido la misericordia de Dios para mi estimado homólogo, mi hermano, y para el presidente de la República Islámica de Irán, Ibrahim Raisi. ...Expreso mi más sentido pésame al pueblo y gobierno amigo y hermano de Irán, especialmente al líder religioso de la República Islámica de Irán, Ali Khomeini, como colega que fue testigo personalmente de sus esfuerzos por la paz del pueblo iraní y nuestra región, recuerdo al señor Presidente con respeto y gratitud. Apoyaremos a nuestro vecino Irán en estos días difíciles y tristes, como siempre lo hemos hecho".Ahora bien, lo que Raisi cometió no es un trabajo individual sino una escalofriante empresa colectiva del régimen iraní, que dio una prueba más de su ferocidad en la bárbara represión que siguió al heroico intento de la revolución iraní -dirigida principalmente por mujeres- a quienes personalmente considero Es la primera, verdadera y apasionante revolución del feminismo mundial. Pero la pregunta que me atormenta es: ¿por qué ni siquiera toda esta matanza ha logrado que la mencionada "compañía" se convierta en una verdadera solidaridad, capaz de movilizarse adecuadamente en defensa de los palestinos pero casi indiferente ante las monstruosidades iraníes, ciertamente no inferiores a las de Netanyahu? ? ¿Por qué nadie ha pedido interrumpir los proyectos conjuntos de varias universidades italianas con la Universidad de Teherán? ¿Cómo se explica la reacción tan tibia del transfeminismo italiano durante la bestial represión de la revuelta/revolución en Irán, por qué aquí en Italia aparece, en varios componentes, incluso "comprensión" hacia la opresión interna islamista (en nosotros y en Europa, quiero decir, no sólo en Irán o en los países islamistas) hacia las mujeres sometidas, veladas y continuamente humilladas, llegando incluso, en algunos escritos y discursos, a ofrecer una coartada al supersexismo y supersexismo islamistas. machismo del "debido respeto a las tradiciones étnicas y religiosas"?

 Podríamos pensar en una esquizofrenia muy singular. Y en cambio hay una lógica y es bien conocida por los de mi generación: es el antiimperialismo unidireccional, la idea, permanente y duradera en la "conflictiva" izquierda italiana, y no sólo eso, que el único imperialismo, "Satanás" del mundo y enemigo de la humanidad, sea el de los EE.UU.: y que quien le sea hostil, en la lógica insoportable de "el enemigo de mi enemigo es mi amigo", se convierta en un aliado cuyas faltas y crímenes, Por más monstruosos que sean, deben ser absueltos, ignorados o minimizados. Por supuesto, era una lógica errónea incluso en los años 60, 70 y 80, contra la cual yo y muy pocos otros luchamos en aquellos tiempos, cuando la invasión de Checoslovaquia o la represión en Polonia, y posteriormente las masacres soviéticas en Afganistán y Chechenia, fueron ignorados o excusados por gran parte de la "compañía". Pero ahora, cuando entre los "enemigos de nuestros enemigos" incluimos monstruosidades como el Irán de Jamenei, la Siria de Assad, la Turquía de Erdogan, Hamás, Hezbollah, etc., francamente, esta unilateralidad absurda me parece realmente injustificable y me parece que resta valor al bien parte de la novedad positiva de las movilizaciones actuales, que son indispensables en sí mismas, puestas en marcha por la mayoría de esta "compañía", estudiantil o no, que me parece, lamentablemente, que corre el riesgo de volver a proponer esquemas de visión antiguos y cada vez más dañinos. , unilateral y muy miope , de las grandes potencias políticas y militares en guerra entre sí en el mundo.

ITALIANO


LE CRUDELI CONDANNE AI CURDI, L’ANTIMPERIALISMO A SENSO UNICO E L’ISLAMO-GAUCHISME


di Piero Bernocchi


A fronte della richiesta urgente di solidarietà, stante le recenti crudeli condanne nei confronti di 22 compagne/i HDP e in particolare ai 2 ex co-presidenti, abbiamo inviato loro il seguente messaggio COBAS:  Incondizionata solidarietà con le/i 22 compagne/i Hdp colpiti dal regime fascista di Erdogan con complessivi 372 anni di carcere, tra cui i co-leader ex Hdp Demirtas e Yuksekdag rispettivamente con 42,5 anni e 30,3 anni ! Una sentenza mostruosa, un plotone di esecuzione, che va condannata in tutto il mondo e capace di mettere in moto molte più energie per porre fine al regime sanguinario , così da liberare la Turchia dalla dittatura e dalla guerra. Libertà per i condannati, libertà per Ocalan , liberi/e tutte/i
             Confederazione  COBAS 

Ovviamente sono pienamente protagonista e partecipe della indignazione per le mostruose condanne del boia Erdogan contro l'HDP, che abbiamo espresso nel nostro comunicato di solidarietà con i compagni/e e fratelli/sorelle curdi/e. Ma non posso evitare di domandarmi: quanto è condivisa questa indignazione nella "compagneria" varia (o "sinistra conflittuale" se vi sembra termine più adeguato) e in particolare tra gli studenti (e non) in pur giusta mobilitazione permanente pro-Palestina?

Ad esempio. Come si spiega che contro il boia Erdogan non ci sia stata nemmeno un centesimo della mobilitazione, certo sacrosanta, pro-Palestina? Come mai nelle manifestazioni di piazza nazionali degli ultimi tempi a fianco dei curdi/e, quando abbiamo superato le mille presenze siamo stati spinti a considerarlo un successo? Eppure come massacratore Erdogan non ha nulla da invidiare a Netanyahu, senza che peraltro abbia manco l'alibi di una carneficina orripilante, nei confronti di cittadini turchi, analoga a quella perpetrata criminalmente da Hamas il 7 ottobre. E in quanto alla linearità, coerenza, trasparenza, bellezza della battaglia democratica, femminista, multiculturale, laica dei compagni e fratelli/sorelle curdi/e non c'è paragone, in particolare per la sintonia con quello che dovrebbe essere il pensiero della "compagneria", rispetto al fascio-islamismo, al delirio teocratico, alle "guerre sante" e permanenti contro gli "infedeli", al sessismo, alla misoginia, all'omofobia di Hamas che purtroppo egemonizza attualmente i palestinesi. Vi risulta che sia stata occupata qualche università per denunciare l'ignobile politica di Erdogan contro i curdi e per chiedere ad esempio l'interruzione di ogni rapporto e progetto con le Università di Istanbul, Ankara e Smirne? La domanda è ovviamente retorica: sappiamo bene che niente di tutto questo è successo.

Qualcosa di analogo, e di apparentemente altrettanto incomprensibile, riguarda l'ondata di vera e propria islamofilia (altro che islamofobia!) che colpisce buona parte della sinistra "conflittuale" italiana ma anche quella di altri paesi d'Europa e degli USA, con la diffusione vasta di quello che in Francia viene chiamato islamo-gauchisme. In queste ore, alla notizia della morte del boia e presidente-fantoccio dell'Iran Ebrahim Raisi e di alcuni suoi sodali ai vertici del governo fascio-teocratico, ho scritto un messaggio nelle nostre liste interne COBAS in cui esprimevo la mia legittima soddisfazione per l'evento. Aggiungevo però che si trattava di gioia di breve durata, perchè in tale mostruoso regime c'è la fila di massacratori simil-Raisi, che alla fin fine è stato nient'altro che uno dei tanti pupazzi nelle mani del boia supremo Khamenei. Ora, pur come "pupazzo", di suo Raisi ci aveva messo molto. Nel 1988, in quanto capo della magistratura, Raisi mandò al patibolo decine di migliaia di oppositori e detenuti/e, comunisti del Tudeh, Mojaheddin del Popolo, politici e sindacalisti "eterodossi", oltre a tanti cittadini "comuni", manco davvero politicizzati ma arrestati per manifestazioni e proteste: in tutto si parla di circa 30 mila persone sterminate. Più recentemente, la sua carriera di massacratore si era arricchita di nuove orrende imprese, centinaia di omosessuali torturati e uccisi, migliaia di donne violentate nelle carceri, torturate anch'esse e parecchie uccise, e tanti ordini di sparare in piazza, di giustiziare nelle carceri chi aveva tentato pacificamente di chiedere il ritorno dell'Iran alla democrazia dopo 45 anni di orrenda dittatura oscurantista e teocratica.

L'epitaffio più significativo e di maggior peso per questo ripugnante criminale l'ha fatto Putin, uno che come satrapo repressore non ha nulla da imparare, anche se si può permettere, vista l'acquiescienza di gran parte del popolo russo, da sempre ben più docile di quello iraniano, di essere meno sanguinario (almeno con i russi, altra musica per gli ucraini) che così ha commentato la morte del boia iraniano: "Ho avuto la possibilità di incontrare ripetutamente Seyed Ibrahim Raisi e conserverò per sempre il ricordo più fulgido di questo meraviglioso uomo". Ma non meno ignobile il commento servile del presidente del Venezuela, Nicolas Maduro: “Ci accompagna un grande dolore nel commiato a una persona esemplare e uno straordinario leader, un eccellente essere umano, un difensore della sovranità del proprio popolo e un amico del Venezuela. Siete voi gli esempi di dignità morale e resistenza”. Più prevedibile magari Erdogan, collega di Raisi nella carica di presidente-boia, che ha pubblicato il seguente messaggio di cordoglio: "Prego per la misericordia di Dio per il mio stimato omologo, mio fratello, e per il presidente della Repubblica islamica dell'Iran, Ibrahim Raisi...Esprimo le mie più sentite condoglianze all'amichevole e fraterno popolo e governo iraniano, in particolare al leader religioso della Repubblica islamica dell'Iran, Ali Khamenei. In qualità di collega che durante il suo mandato ha assistito personalmente ai suoi sforzi per la pace del popolo iraniano e della nostra regione, ricordo il signor Presidente con rispetto e gratitudine. Saremo al fianco del nostro vicino Iran in questi giorni difficili e tristi, come abbiamo sempre fatto" 

Ora, quanto commesso da Raisi è non già opera individuale ma agghiacciante impresa collettiva del regime iraniano, che ha dato ulteriore prova della propria ferocia nella barbarica repressione che ha seguito l'eroico tentativo di rivoluzione iraniana - condotta in primo luogo dalle donne - che personalmente ritengo la prima, vera e esaltante rivoluzione del femminismo mondiale. Però la domanda che mi assilla è: come mai neanche tutta questa mattanza ha mosso in vera solidarietà la suddetta "compagneria", in grado di mobilitarsi come si deve nella difesa dei palestinesi ma pressochè indifferente alle mostruosità iraniane, non certo inferiori a quelle di Netanyahu? Come mai nessuno ha chiesto di interrompere i progetti comuni di varie università italiane con l'Università di Teheran? Come si spiega la ben tiepida reazione del transfemminismo italico durante la bestiale repressione in Iran della rivolta/rivoluzione, come mai, qui da noi, esso appare, in varie componenti, persino "comprensivo" nei riguardi dell'oppressione domestica islamista (da noi e in Europa, intendo, non solo in Iran o nei paesi islamisti) nei confronti delle donne sottomesse, velate e umiliate continuamente, arrivando addirittura, in alcuni scritti e discorsi, a offrire l'alibi al super-sessismo e super-machismo islamista del "dovuto rispetto delle tradizioni etniche e religiose”?

Si potrebbe pensare ad una ben singolare schizofrenia. E invece una logica c'è ed è ben nota a quelli/e della mia generazione: si tratta dell'antimperialismo a senso unico, dell'idea, permanente e perdurante nella sinistra italiana "conflittuale", e non solo, che l'unico imperialismo,  "Satana" del mondo e nemico dell'umanità, sia quello USA: e che chiunque gli sia ostile, nella logica insopportabile del "nemico del mio nemico è mio amico", diviene un alleato le cui colpe e i cui crimini, per quanto mostruosi, vanno assolti, o ignorati, o minimizzati. Certo, era una logica sbagliata anche negli anni '60, '70 e '80, contro la quale il sottoscritto e ben pochi altri ci battemmo in quei tempi, quando l'invasione della Cecoslovacchia o la repressione in Polonia, e successivamente i massacri sovietici in Afghanistan e Cecenia, venivano ignorati o giustificati da gran parte della "compagneria". Ma ora, quando tra i "nemici dei nostri nemici" si annoverano mostruosità come l'Iran di Khamenei, la Siria di Assad, la Turchia di Erdogan, Hamas, Hezbollah ecc., francamente tale assurda unilateralità appare davvero ingiustificabile e mi sembra togliere buona parte della positiva novità delle attuali mobilitazioni, peraltro indispensabili di per sè, messe in campo dalla maggioranza di questa "compagneria", studentesca o meno, che mi pare, purtroppo, rischiare di riproporre vecchi e vieppiù dannosi schemi di visione, unilaterale e altamente miope, dei grandi poteri politici e militari in guerra tra loro nel mondo.


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RED UTOPIA ROJA – Principles / Principios / Princìpi / Principes / Princípios

a) The end does not justify the means, but the means which we use must reflect the essence of the end.

b) Support for the struggle of all peoples against imperialism and/or for their self determination, independently of their political leaderships.

c) For the autonomy and total independence from the political projects of capitalism.

d) The unity of the workers of the world - intellectual and physical workers, without ideological discrimination of any kind (apart from the basics of anti-capitalism, anti-imperialism and of socialism).

e) Fight against political bureaucracies, for direct and councils democracy.

f) Save all life on the Planet, save humanity.

g) For a Red Utopist, cultural work and artistic creation in particular, represent the noblest revolutionary attempt to fight against fear and death. Each creation is an act of love for life, and at the same time a proposal for humanization.

* * *

a) El fin no justifica los medios, y en los medios que empleamos debe estar reflejada la esencia del fin.

b) Apoyo a las luchas de todos los pueblos contra el imperialismo y/o por su autodeterminación, independientemente de sus direcciones políticas.

c) Por la autonomía y la independencia total respecto a los proyectos políticos del capitalismo.

d) Unidad del mundo del trabajo intelectual y físico, sin discriminaciones ideológicas de ningún tipo, fuera de la identidad “anticapitalista, antiimperialista y por el socialismo”.

e) Lucha contra las burocracias políticas, por la democracia directa y consejista.

f) Salvar la vida sobre la Tierra, salvar a la humanidad.

g) Para un Utopista Rojo el trabajo cultural y la creación artística en particular son el más noble intento revolucionario de lucha contra los miedos y la muerte. Toda creación es un acto de amor a la vida, por lo mismo es una propuesta de humanización.

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a) Il fine non giustifica i mezzi, ma nei mezzi che impieghiamo dev’essere riflessa l’essenza del fine.

b) Sostegno alle lotte di tutti i popoli contro l’imperialismo e/o per la loro autodeterminazione, indipendentemente dalle loro direzioni politiche.

c) Per l’autonomia e l’indipendenza totale dai progetti politici del capitalismo.

d) Unità del mondo del lavoro mentale e materiale, senza discriminazioni ideologiche di alcun tipo (a parte le «basi anticapitaliste, antimperialiste e per il socialismo».

e) Lotta contro le burocrazie politiche, per la democrazia diretta e consigliare.

f) Salvare la vita sulla Terra, salvare l’umanità.

g) Per un Utopista Rosso il lavoro culturale e la creazione artistica in particolare rappresentano il più nobile tentativo rivoluzionario per lottare contro le paure e la morte. Ogni creazione è un atto d’amore per la vita, e allo stesso tempo una proposta di umanizzazione.

* * *

a) La fin ne justifie pas les moyens, et dans les moyens que nous utilisons doit apparaître l'essence de la fin projetée.

b) Appui aux luttes de tous les peuples menées contre l'impérialisme et/ou pour leur autodétermination, indépendamment de leurs directions politiques.

c) Pour l'autonomie et la totale indépendance par rapport aux projets politiques du capitalisme.

d) Unité du monde du travail intellectuel et manuel, sans discriminations idéologiques d'aucun type, en dehors de l'identité "anticapitaliste, anti-impérialiste et pour le socialisme".

e) Lutte contre les bureaucraties politiques, et pour la démocratie directe et conseilliste.

f) Sauver la vie sur Terre, sauver l'Humanité.

g) Pour un Utopiste Rouge, le travail culturel, et plus particulièrement la création artistique, représentent la plus noble tentative révolutionnaire pour lutter contre la peur et contre la mort. Toute création est un acte d'amour pour la vie, et en même temps une proposition d'humanisation.

* * *

a) O fim não justifica os médios, e os médios utilizados devem reflectir a essência do fim.

b) Apoio às lutas de todos os povos contra o imperialismo e/ou pela auto-determinação, independentemente das direcções políticas deles.

c) Pela autonomia e a independência respeito total para com os projectos políticos do capitalismo.

d) Unidade do mundo do trabalho intelectual e físico, sem discriminações ideológicas de nenhum tipo, fora da identidade “anti-capitalista, anti-imperialista e pelo socialismo”.

e) Luta contra as burocracias políticas, pela democracia directa e dos conselhos.

f) Salvar a vida na Terra, salvar a humanidade.

g) Para um Utopista Vermelho o trabalho cultural e a criação artística em particular representam os mais nobres tentativos revolucionários por lutar contra os medos e a morte. Cada criação é um ato de amor para com a vida e, no mesmo tempo, uma proposta de humanização.