L'associazione Utopia Rossa lavora e lotta per l'unità dei movimenti rivoluzionari di tutto il mondo in una nuova internazionale: la Quinta. Al suo interno convivono felicemente - con un progetto internazionalista e princìpi di etica politica - persone di provenienza marxista e libertaria, anarcocomunista, situazionista, femminista, trotskista, guevarista, leninista, credente e atea, oltre a liberi pensatori. Non succedeva dai tempi della Prima internazionale.

giovedì 22 luglio 2010

Scambio di lettere tra Pietro Custodi e Roberto Massari


EN ESPAÑOL

Intercambio epistolar entre Pietro Custodi e Roberto Massari

[13 de julio de 2010]

Hola:

Discúlpame si te contesto recién ahora pero estuve trabajando ininterrumpidamente hasta ahora. He leído con atención el portal de Utopia Rossa que me enviaste. Debo decirte que ¡comparto totalmente los 6 puntos! Es más: los siento simplemente míos desde hace mucho tiempo. ¡Forman parte de mi “sentir”! La única perplejidad tiene que ver con el carácter sectario con el cual me parece que nace esta agrupación. Falta un vínculo popular, no es la expresión de quien está “abajo y a la izquierda” (para decirlo con un slogan zapatista, ¡perdóname!) y justamente por este motivo no sé si podrá expandirse y tener el éxito que debería y que yo quisiera. Me parece haber entendido que Guevara consideraba muy importante este aspecto: la guerra de guerrillas podía vencer solamente si era compartida y apoyada por el pueblo. ¡Muy buena también la sección dedicada a la sicopatología! Buena y original. Pero ¿no será también un espejo del blog de Utopia Rossa? Hago estas consideraciones en total sinceridad, como me esfuerzo en hacer siempre, pero con afecto y siempre sin tomarnos demasiado en serio. Te deseo una buena noche y como de costumbre… ¡HASTA SIEMPRE! Nos vemos pronto, el próximo 9 de octubre, ¡para recordar a “nuestro” Comandante!

Pietro

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[15 de julio de 2010]

Querido Pietro:

Me pone contento que compartas los 6 puntos. A ti tal vez te puede parecer obvio, pero si supieras cuánto cuesta encontrar a alguien que los comparta, que lo diga abiertamente y que trate de ponerlos en práctica coherentemente.
Por todo lo demás tenés mucha razón, aparte del término “sectario”, que probablemente lo has usado como sinónimo de “minoritario” y no con los contenidos ultra negativos que este adjetivo tiene para mí.
Minoritario uno nace y probablemente muere. Porque si yo o los compañeros de Utopia Rossa no fuéramos minoritarios, sino seguidos por movimientos de masas convencidos de lo justo de nuestras ideas, ¿tu crees que estaríamos aquí contándonos los dedos de los pies o haciendo campaña electoral cada año? Dirigiría o dirigiríamos el movimiento en un sentido revolucionario y finalmente la historia empezaría a girar en el sentido correcto.
Hace mucho que la historia no gira en el sentido correcto (lo digo en un sentido irónico, obviamente, ya que la historia va donde puede ir, donde los humanos la llevan). Y hay momentos cruciales en los que se ha producido una inversión de tendencia de manera vistosa (porque las corrientes subterráneas ya estaban operando). ¿Puedo mencionarte Kronstadt en 1921? ¿El Pacto Hitler-Stalin de 1939? ¿La muerte del Che en 1967? ¿La invasión de Checoslovaquia con el apoyo de Fidel en el verano de 1968? ¿La destrucción de Solidarnosc en la década del 80 y otros acontecimientos de los que somos contemporáneos?
A quienes me apuntan que en 45 años de honorable compromiso práctico y teórico no he logrado construir nada de grande y visible (en el terreno revolucionario) les pido siempre que me indiquen a alguien que lo haya conseguido, de manera que yo pueda adherirme inmediatamente y convencer a mis compañeros para que se adhieran también. Pero si esta alternativa concretamente no existe, entonces no queda más remedio que reconocer que Utopia Rossa es mejor que nada.
Si tu quisieras tomarte el trabajo de hacer junto conmigo una confrontación puntual sobre las alternativas Utopia Rossa o grupúsculos varios, UR o franjas varias de la centroizquierda, UR o los variados y efímeros movimientos localistas, te divertirías descubriendo cuántas variables de orden histórico, político, teórico, geográfico, ético y sico-político entran en juego en cada una de esas confrontaciones. Dominar todas las variables es prácticamente imposible, pero se puede intentar con una buena aproximación. Y bajo este perfil, Utopia Rossa es la “cosa” que hoy en el mundo se aproxima más, porque no es una suma de individuos egocéntricos sino un colectivo que intenta trabajar colectivamente. Que la distancia sea todavía medible en años luz es otro problema. Pero si me permites, esa distancia no la hemos creado nosotros sino los precursores de las organizaciones políticas que sacan ventaja, inclusive material, del atraso histórico de la revolución anticapitalista, libertaria y antiburocrática. Si te dijera que esos mismos individuos o grupos políticos siguen aumentando, quien más quien menos, tal distancia o por lo menos obstaculizando el trabajo de quien intenta abreviarlo, me tacharías de amargo pesimismo. Se trata en cambio solamente de sano realismo, que recibe confirmaciones diarias desde hace décadas y décadas.
Pero así como la rueda fue inventada varias veces en lugares y épocas diferentes de la humanidad, ¿quien te dice que no estén ya naciendo en otras partes del mundo otras agrupaciones políticas como Utopia Rossa, en las cuales dan sus primeros pasos los nuevos revolucionarios del futuro?
Por lo tanto, a costa de parecerte megalómano, quiero decirte que Utopia Rossa no es “nada” (y de todas maneras, “ es lo que hay”, como suele decirse): por lo menos bajo el perfil teórico, dado que agrupa sobre bases profundas éticas y racionales, algunas de las mejores cabezas pensantes y escribientes (desgraciadamente de un solo país), en un mundo en el cual los intelectuales no tienen ninguna voluntad de agruparse ya que cada uno tiene que pensar en su carrera, en publicar sus libros, en insertarse en la sociedad del espectáculo, etc. Yo, en cambio, soy tan tonto que me desangro para publicar también los libros de los demás, incluidos los que no están conmigo y hasta de los que me han hecho la guerra y a veces siguen haciéndomela (…). ¿Habrá una lógica en todo esto o lo hago solamente por espíritu misionero?
Lo cierto es que del misionero me gusta solamente la posición.
Gracias de todas maneras por la lectura y el comentario. (…)
Después de esta respuesta tuya –pequeña pero sincera – estoy seguro que nuestros caminos continuarán a cruzarse.
Saludos trotsko-libertario-guevariano-situacionistas.
Chau.

Roberto

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IN ITALIANO

[13 luglio 2010]

Ciao,
scusa se ti rispondo solo adesso ma ho praticamente lavorato ininterrottamente fino a questa sera. Ho letto con attenzione il portale di utopia rossa che mi hai mandato. Devo dirti che condivido totalmente tutti i 6 punti! Anzi più che condividerli posso dirti che li sento semplicemente miei da molto tempo. Fanno parte da tempo del mio “sentire”! L’unica perplessità è circa il carattere settario con cui questa formazione mi sembra nasca. Manca un collegamento popolare, non è espressione di chi “sta in basso e a sinistra” (per dirla con uno slogan zapatista. Perdonami!) e forse per questo non so se potrà espandersi ed essere vincente come dovrebbe e vorrei. Guevara mi è parso di capire che ritenesse questo elemento molto importante, la guerra di guerriglia poteva essere vincente solo se condivisa ed appoggiata dal popolo! Molto bella anche la sezione dedicata alla psicopatologia! Bella e originale. Ma non sarà anche uno specchio del blog di utopia rossa? Ti faccio queste considerazioni in tutta sincerità, come mi sforzo sempre di fare, ma con affetto e sempre senza prendersi però troppo sul serio. Ti auguro una buona serata e come al solito…HASTA SIEMPRE!!! A rivederci a presto, al 9 ottobre prossimo per ricordare il “nostro” Comandante!

Pietro

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[15 luglio 2010]

Caro Pietro,

sono contento della condivisione dei 6 punti. A te forse può sembrare ovvio, ma sapessi invece quanto si fatica per trovare qualcuno che li condivida, che lo dica apertamente e che tenti di metterli in pratica coerentemente.
Per il resto hai solo ragione, a parte l'utilizzo del termine "settario", che probabilmente lo hai usato come sinonimo di "minoritario" e non con i contenuti ultranegativi che questo aggettivo ha ai miei occhi.
Minoritari si nasce e probabilmente minoritari si muore. Perché se un tipo come me o come i compagni di Utopia rossa non fossimo minoritari, bensì seguiti da movimenti di massa convinti della giustezza delle nostre idee, credi che staremmo qui a contarci le dita dei piedi o a fare una campagna elettorale ogni anno? Indirizzerei o indirizzeremmo il movimento in un senso rivoluzionario e quindi finalmente la storia ricomincerebbe a girare nel verso giusto.
La storia da tempo non gira più nel verso giusto (lo dico in senso ironico, ovviamente, perché la storia va dove può andare, dove gli umani la portano). E ci sono delle date cruciali in cui si è operata l'inversione di tendenza in maniera vistosa (ché le correnti sotterranee eran tutte già al lavoro). Posso citarti Kronstadt nel 1921? Il Patto Hitler-Stalin nel 1939? La morte del Che nel 1967? L'invasione della Cecoslovacchia con l'appoggio datogli da Fidel nell'estate 1968? La distruzione di Solidarnosc negli anni '80 e via discorrendo verso avvenimenti di cui sei/siamo anche contemporanei.
A chi mi ricorda giustamente che non sono riuscito in 45 anni di onorato impegno pratico e teorico a costruire qualcosa di grosso e visibile (in campo rivoluzionario) chiedo sempre di indicarmi chi invece ci è riuscito, in modo che io possa subito aderire e convincere i miei compagni a farlo insieme a me. Ma se questa alternativa concretamente non esiste, allora è giocoforza riconoscere che Utopia rossa è meglio di niente.
Se tu volessi metterti a fare con me un confronto serrato sulle alternative UR o gruppetto tal de tali, Ur o questo e quello spezzone del centrosinistra, Ur o questo e quel movimento localistico che ieri non c'era, oggi c'è e domani non ci sarà più, ti divertiresti a vedere quante variabili d'ordine storico, politico, teorico, geografico, etico e psicopolitico entrano in ballo in ciascuno di tali confronti. Dominarle tutte tali variabili è praticamente impossibile, ma si può tentare di avvicinarsi con buona approssimazione. E sotto questo profilo UR è la "cosa" oggi al mondo che ci si approssima di più, perché non è una somma di individui egocentrici, ma un collettivo che tenta di lavorare collettivamente. Che poi la distanza sia ancora misurabile in anni-luce è un altro problema. Ma, se permetti, quella distanza non l'abbiamo creata noi, bensì gli antenati delle organizzazioni politiche che oggi traggono vantaggi anche materiali dal ritardo storico della rivoluzione anticapitalistica, libertaria e antiburocratica. Se ti dicessi che quegli stessi individui o gruppi politici continuano, chi più chi meno, ad aumentare tale distanza o perlomeno a intralciare il lavoro di chi tenta di abbreviarlo, mi accuseresti probabilmente di acre pessimismo. Si tratta invece solo di sano realismo che riceve conferme quasi quotidiane da decenni e decenni.
Ma come la ruota fu inventata più volte in zone ed epoche diverse dell'umanità, chi ci dice che non stiano nascendo in altre parti del mondo altre associazioni politiche come UR in cui muovono i primi passi i nuovi rivoluzionari del futuro?
E quindi, a costo di parerti megalomane, vorrei dirti che proprio niente niente UR non è (e comunque questo passa il convento... si diceva una volta): per lo meno sotto il profilo teorico, visto che raggruppa su basi profondamente etiche e razionali alcune delle migliori teste pensanti e scriventi (ahimé, di un solo paese), in un mondo in cui gli intellettuali non hanno alcuna voglia di raggrupparsi visto che ognuno di loro deve pensare alle proprie carriere, a pubblicare i propri libri, al proprio inserimento nella società dello spettacolo ecc. Io, invece, sono così scemo da starmi a svenare per pubblicare anche i libri degli altri, anche di quelli che non stanno con me, e anche di quelli che mi hanno fatto la guerra e a volte continuano a farmela (…). Ci sarà una logica in tutto questo oppure lo faccio per spirito missionario?
Il fatto è che a me del missionario piace solo la posizione...
Grazie comunque per la lettura e il commento. (…)
Dopo questa tua risposta - piccola ma sincera - sono sicuro che le nostre strade continueranno ad incrociarsi.
Quindi saluti trotsko-libertari-guevarian-situazionisti
insomma: ciao

Roberto

RED UTOPIA ROJA - Principles / Principios / Princìpi / Principes / Princípios

a) The end does not justify the means, but the means which we use must reflect the essence of the end.

b) Support for the struggle of all peoples against imperialism and/or for their self determination, independently of their political leaderships.

c) For the autonomy and total independence from the political projects of capitalism.

d) The unity of the workers of the world - intellectual and physical workers, without ideological discrimination of any kind (apart from the basics of anti-capitalism, anti-imperialism and of socialism).

e) Fight against political bureaucracies, for direct and councils democracy.

f) Save all life on the Planet, save humanity.

(January 2010)

* * *

a) El fin no justifica los medios, y en los medios que empleamos debe estar reflejada la esencia del fin.

b) Apoyo a las luchas de todos los pueblos contra el imperialismo y/o por su autodeterminación, independientemente de sus direcciones políticas.

c) Por la autonomía y la independencia total respecto a los proyectos políticos del capitalismo.

d) Unidad del mundo del trabajo intelectual y físico, sin discriminaciones ideológicas de ningún tipo, fuera de la identidad “anticapitalista, antiimperialista y por el socialismo”.

e) Lucha contra las burocracias políticas, por la democracia directa y consejista.

f) Salvar la vida sobre la Tierra, salvar a la humanidad

(Enero de 2010)

* * *

a) Il fine non giustifica i mezzi, ma nei mezzi che impieghiamo dev’essere riflessa l’essenza del fine.

b) Sostegno alle lotte di tutti i popoli contro l’imperialismo e/o per la loro autodeterminazione, indipendentemente dalle loro direzioni politiche.

c) Per l’autonomia e l’indipendenza totale dai progetti politici del capitalismo.

d) Unità del mondo del lavoro mentale e materiale, senza discriminazioni ideologiche di alcun tipo (a parte le «basi anticapitaliste, antimperialiste e per il socialismo.

e) Lotta contro le burocrazie politiche, per la democrazia diretta e consigliare.

f) Salvare la vita sulla Terra, salvare l’umanità.

(Gennaio 2010)

* * *

a) La fin ne justifie pas les moyens, et dans les moyens que nous utilisons doit apparaître l'essence de la fin projetée.

b) Appui aux luttes de tous les peuples menées contre l'impérialisme et/ou pour leur autodétermination, indépendamment de leurs directions politiques.

c) Pour l'autonomie et la totale indépendance par rapport aux projets politiques du capitalisme.

d) Unité du monde du travail intellectuel et manuel, sans discriminations idéologiques d'aucun type, en dehors de l'identité "anticapitaliste, anti-impérialiste et pour le socialisme".

e) Lutte contre les bureaucraties politiques, et pour la démocratie directe et conseilliste.

f) Sauver la vie sur Terre, sauver l'Humanité.

(Janvier 2010)

* * *

a) O fim não justifica os médios, e os médios utilizados devem reflectir a essência do fim.

b) Apoio às lutas de todos os povos contra o imperialismo e/ou pela auto-determinação, independentemente das direcções políticas deles.

c) Pela autonomia e a independência respeito total para com os projectos políticos do capitalismo.

d) Unidade do mundo do trabalho intelectual e físico, sem discriminações ideológicas de nenhum tipo, fora da identidade “anti-capitalista, anti-imperialista e pelo socialismo”.

e) Luta contra as burocracias políticas, pela democracia directa e dos conselhos.

f) Salvar a vida na Terra, salvar a humanidade.

(Janeiro de 2010)