A GROUND FOR RELIGIOUS AND POLITICAL PSYCHOPATHOLOGIES

by Sigmund Freud

[r.m.]

 

ENGLISH - ITALIAN - FRANÇAIS - ESPAÑOL - DEUTSCH

 

Civilization and its discontents  (1929)

Another procedure operates more energetically and more thoroughly. It regards reality as the sole enemy and as the source of all suffering, with which it is impossible to live, so that one must break off all relations with it if one is to be in any way happy. The hermit turns his back on the world and will have no truck with it. But one can do more than that; one can try to re-create the world, to build up in its stead another world in which its most unbearable features are eliminated and replaced by others that are in conformity with one’s own wishes. But whoever, in desperate defiance, sets out upon this path to happiness will as a rule attain nothing. Reality is too strong for him. He becomes a madman, who for the most part finds no one to help him in carrying through his delusion. It is asserted, however, that each one of us behaves in some one respect like a paranoic, corrects some aspect of the world which is unbearable to him by the construction of a wish and introduces this delusion into reality. A special importance attaches to the case in which this attempt to procure a certainty of happiness and a protection against suffering through a delusional remoulding of reality is made by a considerable number of people in common. The religions of mankind must be classed among the mass delusions of this kind. No one, needless to say, who shares a delusion ever recognizes it as such.

 

Il disagio della civiltà (1929)

 

Più energicamente e più radicalmente opera un altro procedimento: esso scorge nella realtà l’unico nemico, quello che è la fonte di ogni male, quello con cui è impossibile vivere, con cui occorre quindi troncare ogni rapporto, se in qualche modo si vuole essere felici. L’eremita volta le spalle a questo mondo, non vuole avere nulla a che spartire con esso. Ma si può fare di più, si può voler trasformare il mondo, costruendo al suo posto un mondo diverso in cui le caratteristiche più intollerabili risultino eliminate e sostituite da altre caratteristiche consone ai propri desideri. Chi in una rivolta disperata imbocca tale cammino verso la felicità, non ottiene di regola nulla; la realtà si dimostra per lui troppo forte ed egli diventa un pazzo, che non riesce a realizzare il suo folle desiderio e non trova perlopiù nessuno disposto a dargli una mano. È stato detto, tuttavia, che per qualche aspetto ognuno di noi si comporta come il paranoico, correggendo, tramite una formazione di desiderio, un lato del mondo che gli è intollerabile e iscrivendo nella realtà questo delirio. Importanza particolare riveste il caso in virtù del quale un numero notevole di persone si accinge insieme al tentativo di procurarsi una garanzia di felicità e un riparo dalla sofferenza mediante una trasformazione delirante della realtà. Alla stregua di deliri collettivi siffatti dobbiamo caratterizzare anche le religioni dell’umanità.Va da sé che il delirio non è mai riconosciuto come tale da coloro che ancora ne sono coinvolti.

 

Malaise dans la civilisation  (1929)

 

Un autre procédé est plus radical et plus énergique; il voit dans la réalité l’ennemie unique, la source de toute souffrance. Comme elle nous rend la vie impossible, on doit rompre toute relation avec elle, si l’on tient à être heureux d’une manière quelconque. L’ermite tourne le dos à ce bas monde et ne veut point avoir affaire à lui. Mais on peut aller plus loin et s’aviser de transformer ce monde, d’en édifier à sa place un autre dont les aspects les plus pénibles seront effacés et remplacés par d’autres conformes à nos propres désirs. L’être qui, en proie à une révolte désespérée, s’engage dans cette voie pour atteindre le bonheur, n’aboutira normalement à rien; la réalité sera plus forte que lui. Il deviendra un fou extravagant dont personne, la plupart du temps, n’aidera à réaliser le délire. On prétend toutefois que chacun de nous, sur un point ou sur un autre, se comporte comme le paranoïaque, corrige au moyen de rêves les éléments du monde qui lui sont intolérables, puis insère ces chimères dans la réalité. Il est un cas qui prend une importance toute particulière; il se présente lorsque des êtres humains s’efforcent ensemble et en grand nombre de s’assurer bonheur et protection contre la souffrance au moyen d’une déformation chimérique de la réalité. Or les religions de l’humanité doivent être considérées comme des délires collectifs de cet ordre. Naturellement, celui qui partage encore un délire ne le reconnaît jamais pour tel.

 

El malestar en la cultura  (1929)

 

Más enérgica y radical es la acción de otro procedimiento: el que ve en la realidad al único enemigo, fuente de todo sufrimiento, que nos torna intolerable la existencia y con quien por consiguiente, es preciso romper toda relación si se pretende ser feliz en algún sentido. El ermitaño vuelve la espalda a este mundo y nada quiere tener que hacer con él. Pero también se puede ir más lejos, empeñándose en transformarlo, construyendo en su lugar un nuevo mundo en el cual queden eliminados los rasgos más intolerables, sustituidos por otros adecuados a los propios deseos.Quien en desesperada rebeldía adopte este camino hacia la felicidad, generalmente no llegará muy lejos, pues la realidad es la más fuerte. Se convertirá en un loco a quien pocos ayudarán en la realización de sus delirios. Sin embargo, se pretende que todos nos conducimos, en uno u otro punto, igual que el paranoico, enmendando algún cariz intolerable del mundo mediante una creación desiderativa e incluyendo esta quimera en la realidad. Particular importancia adquiere el caso en que numerosos individuos emprenden juntos la tentativa de procurarse un seguro de felicidad y una protección contra el dolor por medio de una transformación delirante de la realidad. También las religiones de la Humanidad deben ser consideradas como semejantes delirios colectivos. Desde luego, ninguno de los que comparten el delirio puede reconocerlo jamás como tal.

Das Unbehagen in der Kultur  (1929)

 

Energischer und gründlicher geht ein anderes Verfahren vor, das den einzigen Feind in der Realität erblickt, die die Quelle alles Leids ist, mit der sich nicht leben läßt, mit der man darum alle Beziehungen abbrechen muß, wenn man in irgendeinem Sinne glücklich sein will. Der Eremit kehrt dieser Welt den Rücken, er will nichts mit ihr zu schaffen haben. Aber man kann mehr tun, man kann sie umschaffen wollen, anstatt ihrer eine andere aufbauen, in der die unerträglichsten Züge ausgetilgt und durch andere im Sinne der eigenen Wünsche ersetzt sind. Wer in verzweifelter Empörung diesen Weg zum Glück einschlägt, wird in der Regel nichts erreichen; die Wirklichkeit ist zu stark für ihn. Er wird ein Wahnsinniger, der in der Durchsetzung seines Wahns meist keine Helfer findet. Es wird aber behauptet, daß jeder von uns sich in irgendeinem Punkte ähnlich wie der Paranoıker benimmt, eine ihm unleidliche Seite der Welt durch eine Wunschbildung korrigiert und diesen Wahn in die Realität einträgt. Eine besondere Bedeutung beansprucht der Fall, daß eine größere Anzahl von Menschen gemeinsam den Versuch unternimmt, sich Glücksversicherung und Leidensschutz durch wahnhafte Umbildung der Wirklichkeit zu schaffen. Als solchen Massenwahn müssen wır auch die Religionen der Menschheit kennzeichnen. Den Wahn erkennt natürlich niemals, wer ihn selbst noch teilt.

 

 

Nella diffusione e/o ripubblicazione di questo articolo si prega di citare la fonte: www.utopiarossa.blogspot.com

VOY A LLORAR POR TI ARGENTINA

por Tito Alvarado

 

Voy a llorar por ti, Argentina. Así titulé un artículo publicado en algunos medios alternativos, a pocos días de efectuadas las PASO en Argentina y resultara elegido por su grupo, con una gran cantidad de votos, el Sr. Javier Milei. Un niño, una niña pueden llorar por muchas razones, que generalmente se olvidan, hay algunos que lloran con profunda pena y ese llanto es señal de una mala vida, lo que deja una huella indeleble. Cuando una persona crece hay menos razones para llorar y pueden darse por malos tratos, un desamor o la impotencia. Se hace normal decir que los hombres no lloran, pues el llanto se le quiere asociar a una supuesta debilidad femenina. La vida ha demostrado que no es así, los hombres también lloran, pocos se enteran de su llanto y este, generalmente, se fundamenta en impotencias, asuntos no resueltos o imposibles de solucionar. Todo llanto es pasajero, al igual que la vida o al igual que todo lo que nace, al final muere.

En mis tiempos de joven, soñador y revolucionario, vivimos el más terrible asalto a la convivencia democrática que se haya registrado en Chile, el golpe de estado propiciado por el gobierno estadounidense y ejecutado por las fuerzas armadas del país, se dio la desgracia que los institutos armados, supuestamente están para defender al país contra ataques del exterior, emplearon las armas para agredir a quienes se suponía debían defender. El argumento fue que debían combatir el enemigo interno, cosa que hicieron con esmero y dedicación de asesinos profesionales. Ahora se ha dado una puñalada mortal a la democracia en Argentina, esto ha sido posible pues mucha gente vota por sus enemigos, razón más que suficiente para llorar. De nada han servido las verdades, en determinados momentos puede más la sinrazón del odio, la mentira mil veces repetida y los argumentos fáciles de soluciones que esconden lo fundamental: no hay soluciones para todos en una sociedad dividida en clases sociales, las soluciones que implementará el “elegido” son un experimento muchas veces implementado, cuyo final es conocido: más pobres, menos ricos con más riqueza. En el intento de la aplicación de sus no soluciones, correrá sangre, pues este caballero sin caballo es inestable, sus exabruptos costarán vidas. Cuenta con el apoyo de la Sociedad Rural Argentina, la casta militar, los dueños de algo, sean industrias o capital financiero, el poder judicial, los políticos de derecha, los “periodistas” mercantiles de las noticias falsas, que son formas de expresión del poder local, lacayo del poder central, el imperio. Quienes no estén en estos segmentos sociales y hayan votado por este señor fuera de serie y sobre todo fuera de sí, están en peligro, pues son parte del pueblo que verá mermados sus derechos y posibilidades de vida. La libertad del capital es siempre la libertad de aumentar su riqueza en desmedro de las mayorías y de la naturaleza.

Nos encontramos frente a la encrucijada de dos verdades, una hora de la verdad se vivió este pasado 19 de noviembre, solo que algunos se obstinan en vendernos humo, la derecha siempre vota por la derecha, aunque por momentos están en bandos distintos. Las izquierdas hace mucho que no saben como definir su rumbo, algunos se acomodan, otros se pasan a servir al mejor postor y la mayoría desprotegida, falta de recursos y a veces de conocimientos, aunque estos estén a la mano, no atina a reconocerse en el drama del otro y luchar por las soluciones de su clase social ¿Falta un Zapata, un Sandino, un Fidel, un Che Guevara, un Allende, un Chávez, un Evo Morales, un Petro, un Lula? en realidad, no, cada tiempo tiene sus propios modos de ser y formas de expresión. Falta conciencia, organización, desarrollo de capacidades de lucha y participación para implementar las soluciones que vengan de abajo, falta atreverse a mirar de frente la cara de Dios: el peronismo o se renueva con vientos y participación del pueblo o muere. Nada podemos esperar de los tibios que mil veces intentan descubrir lo ya descubierto, sea este el hilo negro, el agua tibia o la certeza que el humo termina por desvanecerse, la socialdemocracia nunca se atreverá a ir por más, siempre termina pavimentando el camino del fascismo, este último se viste de diversos colores y en muchos lados logra imponer su discurso con palabras adecuadas a la situación, no acontecerá lo mismo al momento de la segunda verdad. Hace sesenta o más años Argentina era una potencia, tenía un nivel de vida superior a Canadá, ahora no es ni la cola del tigre. La pobreza aumentó a un nivel alarmante, en otros lados los trenes vuelan, en Argentina casi no existen. Asunto que aconteció en casi todos los países latinoamericanos, seguramente obedeciendo a una política de los amos de gobiernos de morondanga. ¿Qué logró hacer el gobierno del señor Fernández para revertir, a lo menos, las cifras de la pobreza? En buen romance, nada, el problema sigue sin solución. Dolarizando la economía, suprimiendo el banco central, priorizando las relaciones con Estados Unidos y el estado genocida de Israel no se solucionan los asuntos de dar bienestar a toda la población, al contrario se acelera el desplome del país. El dólar pronto dejará de ser la moneda dominante (habría que ver si en Ecuador, Panamá o El salvador, la dolarización ha sido solución), el banco central aporta cierta estabilidad, es asunto de mejorar las políticas económicas, Estados Unidos es el país más endeudado del mundo, su economía es artificial, pronto entrará en recesión, allí tenemos 50 millones de pobres muchos de ellos viviendo en las calles, estar hoy con Israel es estar con la matanza de civiles en Palestina, entre los cuales ya se cuentan 5.500 niños, estar con Israel es tener las manos manchadas de sangre. Como un asunto nos lleva a otro, Argentina acaba de entrar al BRICS, sin duda saldrá de esta nueva forma de intercambio, romperá relaciones con países catalogados de comunistas por el nuevo líder, lo cual incidirá en cierta soledad y menos socios comerciales, léase menos recursos para el país, la solución mágica será más deuda. Y luego que otros la paguen.

Para empeorar el cuadro, la mayoría de votos que ha conseguido este aprendiz de esperpento, al momento en que él tome sus funestas decisiones, cuentan tanto como una minúscula miga de pan en la milanesa. Habrá que juntar agua para apagar el incendio, juntar bronca para una explosión social, juntar comida para no morir en el intento, pero sobre todo aprender que cuatro años de un Macri, que dejó la mayor deuda en la historia del país, no es nada en comparación con el desastre que esta persona, fuera de sí, causará. Por causa de apostar a caballos cojos, ahora hemos perdido la carrera. Hacia adelante nos queda aprender a ser nosotros ejerciendo nuestro sentido de supervivencia junto a los millones que en el país, en el continente, en el mundo, también luchan por sobrevivir, nos queda el camino de la creación heroica, armar una revolución cultural para defender la vida en el planeta y tener gobiernos con sentido de sociedad, no esperpentos que necesitan mirarse cada hora al espejo. Seamos nosotros mismos construyendo, junto con nuestros iguales, ese lugar soñado, al cual llegaremos si hay vida. Hoy se trata de la vida de todas y todos luchando juntos o de la muerte, si actuamos por separado.

Nella diffusione e/o ripubblicazione di questo articolo si prega di citare la fonte: www.utopiarossa.blogspot.com

THE GAZA CARNAGE

by Samuel Farber*

BILINGUE: ENGLISH - ESPAÑOL 

The only truly democratic and equitable solution to the conflict between Palestinians and Israel is the creation of a single state.

 

A great tragedy is taking place in Gaza where more than two million Palestinians are being bombarded daily by the Israeli armed forces, with scarce or no water, electricity, and medicine because of the siege imposed by the Israeli army to prevent the entry of every kind of goods and services to the area. Gazans are also confronting an Israeli army invasion that has killed many more innocent civilians than those who perished in southern Israel on October 7, and that appears to be an attempt to eliminate by whatever means the Hamas and Palestinian presence in Gaza.

The U.S. mass media (newspapers, radio and television) have become an almost northern version of Granma, the Cuban Communist party newspaper, with a virtually unanimous political line, although in this case, in their uncritical defense of Israel while entirely blaming Hamas for the conflict. This is a fundamentalist Islamic organization that has governed the small (141 square miles) but densely populated territory located on the Mediterranean coast since 2007. The territory is surrounded by Israel on the north and east, and on the south by Egypt, which has for a long time been an ally of Israel in the systematic mistreatment of Gaza’s inhabitants.   

The immediate origin of this massacre took place in the early hours of October 7 when the Hamas armed forces penetrated Israeli territory and committed many grave war crimes. Aside from attacking military posts, legitimate targets in war operations, the Hamas army massacred hundreds of unarmed people that were attending a rock concert in Israel’s southern border zone. As a result of these incidents, more than 200 young people were killed, an important part of the 1,300 people killed and 3,600 injured on October 7. These were not the spontaneous “excesses” that have historically been associated with popular uprisings infused with the hatred of the oppressors, but a highly organized and efficient operation carried out by the troops of an organized government with a well-defined political and religious orientation.

The Hamas government is a fundamentalist Islamic dictatorship ruling over a territory where no elections have been held since 2006 and where the government has on various occasions repressed dissident Palestinian groups and individuals. Although a spokesman for Hamas, Ghazi Hamad, who is also the deputy foreign minister of the Gazan government, said that the troops that invaded southern Israel on October 7 had no intention to kill Israelis and that these deaths were due to “clashes and confrontations,”  Hamas sympathizer Zubayr Allikhan was much more frank when commenting about the events of October 7. He stipulated that those targeted by the Hamas army “were, are, colonizers, settlers, the primary agents, actors, impellers of the colonization and genocide of Palestine” and that “the term “Settler-Colonialism” is not without reason, and that a colonizer is a colonizer, in uniform or out.” Allikhan concludes that “we must raise the banner of searing bullets and blood-stained knives. [emphasis in the original] We must utilize every tool towards collective liberation, from Haifa to Al-Naqab, from the river to the sea.” In other words, according to Zubayr Allikhan, for the Hamas government and the Palestinian movement all Israelis, without any exception, are legitimate targets of justified Palestinian violence.