di Roberto Massari
ITALIANO - ENGLISH - ESPAÑOL - FRANÇAIS - DEUTSCH - РУССКИЙ
Il 266° papa (7° della mia vita) è morto e la società dello spettacolo sta riportando uno dei suoi più grandi successi in gran parte del mondo. In alcuni paesi (a partire dall’Italia) gli abitanti sembrano impazziti, presi da una smania di celebrazioni. E questa follia è sorta in onore di un normalissimo essere umano, del quale, a voler essere generosi, il meno che si può dire è che per l’umanità non ha fatto nulla di concreto, nulla di realmente positivo.
Non si era mai visto niente di simile in precedenza, benché non siano mancati papi che nel bene o nel male avevano lasciato un proprio segno distintivo nella storia dell’umanità: si pensi a Pio XII per il male e a Giovanni XXIII per il bene. A differenza di questi grandi precedenti, Francesco è riuscito a non concludere nulla di significativo nel corso di 12 anni di pontificato, pur avendo messo molta attenzione a creare e a lasciare un’immagine positiva di se stesso, con gesti e frasi mirate a «umanizzare» la propria figura. Si pensi a quell’unica frasetta sui gay che viene ripetuta a riprova di chissà quale impegno sulle tematiche sessuali o di genere, che invece non c’è stato, mentre le donne cattoliche continuano ad avere i consueti ruoli subalterni nella liturgia e nella pratica confessionale.
Su quelle frasette e quei gesti, privi di qualsiasi effetto o conseguenza, si sta fondando la kermesse celebrativa gestita dai media di gran parte del mondo, secondo un copione che d’ora in avanti si dovrà definire «società dello spettacolo trascendentale».
Tra breve ricomparirà anche lo slogan «Santo subito» che ormai è diventato quasi obbligatorio ad ogni morte di papa. Del resto, se si ha il coraggio di santificare Pio XII, vuol dire che non vi sono più limiti alla vergogna nel conferimento di questo titolo, per il quale un tempo qualcosa di buono si doveva pur fare o qualche prezzo personale si doveva pagare.
Papa Francesco lascia il mondo peggiore di come lo aveva trovato nel 2013 (all’atto dell’elezione) e lascia la Chiesa cattolica in preda a una crisi d’identità che si approfondisce ogni giorno di più, come ben si sa negli ambienti cattolici più sinceri e consapevoli.
Non ha fatto nulla per alleviare le sofferenze del popolo ucraino - vittima di una guerra d'aggressione benedetta dall’altro «papa» cristiano, il patriarca moscovita Kirill - sulle cui sorti si sta invece giocando un pezzo importante di futura storia dell’umanità. E l’assenza di cristiana pietas gli ha impedito di fare qualcosa, anche minimo, per liberare gli ostaggi rapiti da Hamas: gli sarebbe bastato chiedere di incontrarne qualcuno e così facendo avrebbe costretto anche le Nazioni Unite o la Croce Rossa a fare altrettanto. E invece niente. Solo frasette di commiserazione per l’umana sofferenza, prive di qualsiasi efficacia, ma necessarie alla propaganda vaticana per dipingerlo come un «papa buono».
La morte di Francesco ha prodotto un’ondata di fanatismo apologetico con caratteristiche di isteria di massa. In Italia i giornali e le televisioni non parlano d’altro e le celebrazioni ufficiali del suo funerale saranno certamente molto superiori a quelle già imponenti in occasione dei vergognosi funerali di Stato per Silvio Berlusconi (altro grande manipolatore della società dello spettacolo). Varie personalità della politica e della cultura - che per appartenenza al mondo laico o della ex sinistra avrebbero dovuto avere almeno il pudore di tacere - si sono invece lanciate in manifestazioni di vera e propria venerazione del papa defunto, con toni esaltati che un tempo provenivano solo dagli ambienti vaticani o dal mondo clericale.
Tutti costoro sono però accomunati da una grande ipocrisia. Un’ipocrisia che li fa tacere sulle responsabilità e colpe che questo Papa e la Chiesa argentina ebbero all’epoca della dittatura militare (1976-1983). Eppure nella memoria del popolo argentino è impresso il ricordo del silenzio degli alti livelli della gerarchia cattolica complice con il massacro di 20-30.000 uomini e donne, colpevoli solo di sognare un futuro di progresso e giustizia sociale. Mentre nella memoria del continente latinoamericano è impressa la lotta contro la Teologia della Liberazione che vide Bergoglio svolgere un ruolo di primo piano, purtroppo finendo vincitore.
Bergoglio fu una delle massime autorità della Chiesa cattolica argentina come Provinciale dei gesuiti dal 1973 al 1980, negli anni terribili in cui furono compiuti crimini efferati su decine di migliaia di persone. Crimini che ormai sono in gran parte documentati, grazie soprattutto ai parenti delle vittime e all’Asociación de las Madres de Plaza de Mayo (la cui sede a Buenos Aires sono tornato a visitare nello scorso ottobre). Ebbene, Bergoglio non solo non mosse un dito per ostacolare o almeno ridurre i crimini della giunta militare, ma fu anche coinvolto con responsabilità dirette nel noto episodio che portò al sequestro di due gesuiti suoi confratelli, torturati e successivamente rilasciati senza alcun intervento da parte sua. (Si legga avanti una mia rigorosa ricostruzione dell’accaduto.)
Queste complicità delle alte gerarchie cattoliche erano note nell’opinione pubblica argentina e per tale ragione, dopo l’elezione di Bergoglio al soglio pontificio - quindi molti anni dopo che esse si erano verificate - si cominciarono a inventare testimonianze (false o comunque indimostrabili) per far credere che il futuro Papa si fosse opposto alla dittatura militare. Un po’ come fu fatto con Pio XII e le su complicità con il nazismo. In Italia si è arrivati addirittura a produrre un film ingenuamente apologetico di papa Francesco e pieno di falsità, ma girato da un noto regista della ex sinistra (Daniele Luchetti).
Negli anni del pontificato di Francesco, Utopia rossa è stata una delle poche voci che ha avuto il coraggio di andare controcorrente. Su questo blog sono stati molti gli articoli in varie lingue critici di questo papa. Ciò è stato vero fin dal momento della sua elezione, a partire da Francesco Zarcone (16 marzo 2013), passando per gli argentini Enzo Valls e Osvaldo Coggiola, oltre al sottoscritto, Francesco Cecchini, Pino Bertelli e altri contributi sparsi.
Come antidoto all’intossicazione di massa che stanno diffondendo i media, può essere utile rileggere alcuni di questi articoli, cliccando semplicemente http://utopiarossa.blogspot.com/search?q=Bergoglio. Lì si trovano tutti, anche se non nell'ordine con cui li riporto qui sotto.
Nei prossimi giorni forse dovremmo ripubblicare alcuni di questi materiali, sia per un semplice dovere informativo, sia per cercare di arginare l’ondata isterica di massa che sta coinvolgendo l’intero schieramento poliitco di alcuni paesi. In Italia si va da esponenti della ex estrema sinistra (quella che io chiamo sinistra reazionaria) fino ai nostalgici del fascismo: il regime che, com’è noto, strinse un’alleanza di imperitura subordinazione al Vaticano, poi codificata nella Costituzione italiana e aggravata da tutti i successivi regimi fino ai nostri giorni. E come editore sarebbe forse mio dovere raccogliere questi e altri possibili contribuiti perché nel futuro rimanga un minimo di documentazione per denunciare questa gigantesca e vergognosa manipolazione della coscienza delle masse.
Ciò che sto qui dicendo, non ha alcun rapporto col dolore che umanamente si può provare per qualunque essere umano che muoia: papa, sacerdote, sindacalista o guerrigliero che sia. Ma non è di questo tipo di dolore che stiamo qui parlando.
ARTICOLI DI CRITICA A PAPA FRANCESCO PUBBLICATI IN UTOPIA ROSSA
(leggere dal fondo verso l’alto)
giovedì 9 gennaio 2025
«BERGOGLIOMANIA» E CRISE por Osvaldo Coggiola
PORTUGUÊS - ITALIANO - ENGLISH
______________
domenica 5 gennaio 2025
PAPA FRANCESCO: UN ESPERTO IN GENOCIDI di Roberto Massari
ITALIANO - ENGLISH
______________
giovedì 4 agosto 2016
BERGOGLIO E LA GUERRA DI RELIGIONE di Pier Francesco Zarcone
___________________
martedì 19 gennaio 2016
DA BERGOGLIO A PAPA FRANCESCO di Francesco Cecchini
BERGOGLIO GESUITA E MILITANTE DELLA GUARDIA DE HIERRO
______________
sabato 16 gennaio 2016
CHIAMATEMI FRANCESCO - IL PAPA DELLA GENTE (Daniele Luchetti, 2015) di Pino Bertelli
______________
giovedì 10 dicembre 2015
DESAPARECIDOS, CHIAMATEMI BERGOGLIO di Roberto Massari
_______________
dicembre 2013
PAPA FRANCESCO E LA DITTATURA MILITARE ARGENTINA di Roberto Massari
________________
domenica 24 marzo 2013
DI QUALE ARGENTINA È FIGLIO PAPA FRANCESCO? di Roberto Massari ed Enzo Valls
Lettere a un sacerdote
ITALIANO - ESPAÑOL
_________________
sabato 16 marzo 2013
HABEMUS PAPAM: SÌ, PERÒ… di Pier Francesco Zarcone
_________________
ENGLISH
POPE FRANCIS IS DEAD, BUT HE IS NOT A «DESAPARECIDO»
by Roberto Massari
The 266th pope (the 7th in my lifetime) has died, and the society of the spectacle is staging one of its greatest successes across much of the world. In some countries (starting with Italy), the population seems to have gone mad, gripped by a frenzy of celebration. And this madness has arisen in honor of a perfectly ordinary human being, about whom, to be generous, the least one can say is that he did nothing concrete or genuinely positive for humanity.
Nothing like this has ever been seen before, even though there have been popes who, for better or worse, left a distinctive mark on the history of humankind—think of Pius XII for the worse, and John XXIII for the better. Unlike these great precedents, Francis managed to conclude nothing significant in the course of his 12-year pontificate, despite devoting much attention to crafting and projecting a positive image of himself, with gestures and phrases aimed at "humanizing" his persona. Consider, for instance, that one little phrase about gay people, repeated endlessly as proof of some supposed commitment to sexual or gender issues—which in fact never existed—while Catholic women continue to occupy their usual subordinate roles in liturgy and confessional practice.
It is on those empty phrases and gestures, devoid of any effect or consequence, that the media-driven celebratory extravaganza is being based—according to a script that from now on should be called the “transcendental society of the spectacle.”
Before long, the slogan “Santo subito” (“Saint immediately”) will resurface—now practically mandatory upon the death of any pope. After all, if there's courage to canonize Pius XII, it means there are no longer any limits to the shame involved in granting this title—once reserved for those who had actually done some good or paid some personal price.
Pope Francis leaves the world worse off than he found it in 2013 (at the time of his election), and leaves the Catholic Church in the grip of an identity crisis that deepens every day, as is well known in the most honest and aware Catholic circles.
He did nothing to alleviate the suffering of the Ukrainian people—victims of a war of aggression blessed by the other Christian “pope,” the Moscow Patriarch Kirill—a war whose outcome is shaping an important piece of humanity’s future history. And his lack of Christian pietas kept him from doing even the bare minimum to help free hostages kidnapped by Hamas: it would have sufficed for him to ask to meet one of them, which would have compelled the United Nations or the Red Cross to follow suit. But instead, nothing. Just a few empty words of compassion for human suffering—ineffective but necessary for Vatican propaganda to portray him as a “good pope.”
The death of Francis has produced a wave of apologetic fanaticism with characteristics of mass hysteria. In Italy, newspapers and TV talk of nothing else, and the official celebrations of his funeral will certainly surpass even the already massive state funerals for Silvio Berlusconi (another great manipulator of the society of the spectacle). Various political and cultural figures—who, given their belonging to the secular world or the former left, should at least have had the decency to remain silent—have instead thrown themselves into expressions of outright veneration of the deceased pope, with exalted tones that used to come only from Vatican or clerical circles.
All of these people share a common trait: deep hypocrisy. A hypocrisy that makes them silent about the responsibilities and guilt that this pope and the Argentine Church bore during the military dictatorship (1976–1983). And yet, in the memory of the Argentine people, the silence of the upper levels of the Catholic hierarchy—complicit with the massacre of 20,000 to 30,000 men and women guilty only of dreaming of a future of progress and social justice—is well imprinted. While in the memory of the Latin American continent, what remains is the fight against Liberation Theology, in which Bergoglio played a leading role—unfortunately, a victorious one.
Bergoglio was one of the highest authorities in the Argentine Catholic Church as Provincial of the Jesuits from 1973 to 1980, during the terrible years in which heinous crimes were committed against tens of thousands of people—crimes now largely documented thanks especially to the relatives of the victims and the Asociación de las Madres de Plaza de Mayo (whose headquarters in Buenos Aires I visited again this past October). Well, Bergoglio not only did nothing to oppose or even mitigate the crimes of the military junta, but he was also directly involved in the well-known episode that led to the abduction of two fellow Jesuits—who were tortured and later released without any intervention from him. (See below for my thorough reconstruction of the events.)
These complicities at the highest levels of the Catholic hierarchy were known to the Argentine public, and for that reason—after Bergoglio’s election to the papacy, that is to say many years after the events took place—various testimonies (false or at any rate unprovable) were fabricated to make people believe that the future pope had opposed the military dictatorship. A bit like what was done with Pius XII and his complicity with Nazism. In Italy, they even went so far as to produce a naively apologetic film about Pope Francis, full of falsehoods, directed by a well-known filmmaker from the former left (Daniele Luchetti).
During the years of Francis’s pontificate, Red Utopia was one of the few voices brave enough to go against the tide. This blog has featured many critical articles in various languages about this pope. That has been true since the very moment of his election, starting with Francesco Zarcone (March 16, 2013), followed by Argentinians Enzo Valls and Osvaldo Coggiola, as well as myself, Francesco Cecchini, Pino Bertelli, and other scattered contributions.
As an antidote to the mass intoxication being spread by the media, it may be useful to reread some of these articles by simply clicking http://utopiarossa.blogspot.com/search?q=Bergoglio. They are all there, though not in the same order I list them below.
In the coming days, we may republish some of this material, both out of a basic informational duty and to try to contain the wave of mass hysteria engulfing the entire political spectrum in some countries. In Italy, it ranges from figures of the former far left (what I call the reactionary left) to fascist nostalgics—the regime that, as is well known, formed an alliance of eternal subordination to the Vatican, later codified in the Italian Constitution and aggravated by every regime since.
And as a publisher, it might well be my duty to collect these and other possible contributions so that, in the future, there remains at least some documentation to denounce this gigantic and shameful manipulation of public consciousness.
What I am saying here has nothing to do with the human sorrow one might feel at the death of any human being—pope, priest, trade unionist, or guerrilla alike. But that is not the kind of sorrow we are talking about here.
ESPAÑOL
PAPA FRANCISCO HA MUERTO, PERO NO ES UN «DESAPARECIDO»
por Roberto Massari
El papa número 266 (séptimo en mi vida) ha muerto y la sociedad del espectáculo está registrando uno de sus mayores éxitos en gran parte del mundo. En algunos países (empezando por Italia), los habitantes parecen haberse vuelto locos, atrapados por una fiebre de celebraciones. Y esta locura ha surgido en honor a un ser humano perfectamente normal, del cual, siendo generosos, lo mínimo que se puede decir es que no hizo nada concreto ni realmente positivo por la humanidad.
Nunca se había visto nada parecido, aunque no han faltado papas que, para bien o para mal, dejaron una huella distintiva en la historia de la humanidad: pensemos en Pío XII para mal y en Juan XXIII para bien. A diferencia de estos grandes precedentes, Francisco logró no concluir nada significativo en el transcurso de sus 12 años de pontificado, a pesar de haber puesto mucha atención en crear y dejar una imagen positiva de sí mismo, con gestos y frases dirigidos a “humanizar” su figura. Basta pensar en aquella única frase sobre los gays, repetida hasta el cansancio como prueba de un supuesto compromiso con las cuestiones sexuales o de género, que en realidad nunca existió, mientras que las mujeres católicas siguen teniendo los habituales roles subordinados en la liturgia y en la práctica confesional.
Sobre esas frases vacías y esos gestos sin efecto ni consecuencia alguna, se está fundamentando la kermés celebrativa gestionada por los medios de comunicación de gran parte del mundo, según un guion que de ahora en adelante habrá que definir como “sociedad del espectáculo trascendental”.
En breve volverá a aparecer el eslogan “¡Santo subito!” que ya se ha vuelto casi obligatorio tras la muerte de cada papa. Después de todo, si se ha tenido el coraje de santificar a Pío XII, eso significa que ya no hay límites para la vergüenza en la concesión de este título, para el cual, en otros tiempos, había que haber hecho algo bueno o haber pagado algún precio personal.
El papa Francisco deja el mundo peor de como lo encontró en 2013 (en el momento de su elección), y deja a la Iglesia católica presa de una crisis de identidad que se profundiza cada día más, como bien se sabe en los círculos católicos más sinceros y conscientes.
No hizo nada para aliviar el sufrimiento del pueblo ucraniano —víctima de una guerra de agresión bendecida por el otro “papa” cristiano, el patriarca moscovita Kirill—, guerra cuyo desenlace está definiendo una parte importante de la historia futura de la humanidad. Y la ausencia de pietas cristiana le impidió hacer algo, aunque fuera mínimo, para liberar a los rehenes secuestrados por Hamás: le habría bastado pedir reunirse con alguno de ellos, y con ello habría obligado también a las Naciones Unidas o a la Cruz Roja a hacer lo mismo. Pero no, nada. Solo unas cuantas frases de compasión por el sufrimiento humano, carentes de toda eficacia, pero necesarias para la propaganda vaticana que pretende pintarlo como un “papa bueno”.
La muerte de Francisco ha producido una oleada de fanatismo apologético con características de histeria de masas. En Italia, los periódicos y la televisión no hablan de otra cosa, y las celebraciones oficiales de su funeral superarán sin duda a las ya imponentes exequias de Estado por Silvio Berlusconi (otro gran manipulador de la sociedad del espectáculo). Varias personalidades del mundo político y cultural —que por su pertenencia al mundo laico o a la ex izquierda deberían al menos haber tenido el pudor de guardar silencio— se han lanzado, en cambio, a manifestaciones de auténtica veneración del papa difunto, con tonos exaltados que antes solo provenían de ambientes vaticanos o clericales.
Todos ellos comparten un gran rasgo común: la gran hipocresía. Una hipocresía que los hace guardar silencio sobre las responsabilidades y culpas que este papa y la Iglesia argentina tuvieron en la época de la dictadura militar (1976-1983). Y sin embargo, en la memoria del pueblo argentino está grabado el recuerdo del silencio de los altos niveles de la jerarquía católica, cómplices de la masacre de entre 20.000 y 30.000 hombres y mujeres culpables solo de soñar con un futuro de progreso y justicia social. Mientras que en la memoria del continente latinoamericano está impresa la lucha contra la Teología de la Liberación, en la que Bergoglio desempeñó un papel de primer plano, desgraciadamente resultando vencedor.
Bergoglio fue una de las máximas autoridades de la Iglesia católica argentina como Provincial de los jesuitas entre 1973 y 1980, durante los terribles años en que se cometieron crímenes atroces contra decenas de miles de personas. Crímenes que hoy están en gran parte documentados, gracias sobre todo a los familiares de las víctimas y a la Asociación de las Madres de Plaza de Mayo (cuya sede en Buenos Aires volví a visitar el pasado octubre). Pues bien, Bergoglio no solo no movió un dedo para oponerse o al menos mitigar los crímenes de la junta militar, sino que además estuvo directamente implicado en el conocido episodio que condujo al secuestro de dos jesuitas compañeros suyos, torturados y posteriormente liberados sin que él interviniera en lo más mínimo. (Más adelante ofrezco una rigurosa reconstrucción de los hechos).
Estas complicidades de las altas jerarquías católicas eran conocidas por la opinión pública argentina y, por esa razón, tras la elección de Bergoglio al trono pontificio —es decir muchos años después de los hechos— comenzaron a inventarse testimonios (falsos o al menos indemostrables) para hacer creer que el futuro papa se había opuesto a la dictadura militar. Algo parecido a lo que se hizo con Pío XII y sus complicidades con el nazismo. En Italia se llegó incluso a producir una película ingenuamente apologética de papa Francisco, llena de falsedades, dirigida por un conocido cineasta de la ex izquierda (Daniele Luchetti).
Durante los años del pontificado de Francisco, Utopía roja ha sido una de las pocas voces que ha tenido el valor de ir contra corriente. En este blog se han publicado muchos artículos críticos con este papa en varios idiomas. Esto fue así desde el mismo momento de su elección, empezando por Francesco Zarcone (16 de marzo de 2013), pasando por los argentinos Enzo Valls y Osvaldo Coggiola, además de quien suscribe, Francesco Cecchini, Pino Bertelli y otras contribuciones esporádicas.
Como antídoto a la intoxicación masiva que están difundiendo los medios, puede ser útil releer algunos de esos artículos, simplemente haciendo clic en http://utopiarossa.blogspot.com/search?q=Bergoglio. Allí están todos, aunque no en el orden en que los enumero más abajo.
En los próximos días quizá deberíamos volver a publicar algunos de estos materiales, tanto por un simple deber informativo como para intentar contener la oleada de histeria colectiva que está involucrando a todo el espectro político en algunos países. En Italia va desde representantes de la ex extrema izquierda (lo que yo llamo la izquierda reaccionaria) hasta los nostálgicos del fascismo: el régimen que, como es bien sabido, selló una alianza de sumisión eterna al Vaticano, luego codificada en la Constitución italiana y agravada por todos los regímenes posteriores hasta nuestros días. Y como editor tal vez sea mi deber recoger estos y otros posibles aportes, para que en el futuro quede al menos una mínima documentación que denuncie esta gigantesca y vergonzosa manipulación de la conciencia de las masas.
Lo que estoy diciendo aquí no tiene nada que ver con el dolor humano que se puede sentir por la muerte de cualquier ser humano: papa, sacerdote, sindicalista o guerrillero que sea. Pero no es ese tipo de dolor del que estamos hablando aquí.
FRANÇAIS
LE PAPE FRANÇOIS EST MORT, MAIS CE N’EST PAS UN «DESAPARECIDO»
par Roberto Massari
Le 266e pape (le 7e de ma vie) est mort et la société du spectacle connaît l’un de ses plus grands succès dans une grande partie du monde. Dans certains pays (à commencer par l’Italie), les habitants semblent être devenus fous, pris d’une frénésie de célébrations. Et cette folie est née en l’honneur d’un être humain tout à fait ordinaire, dont on peut dire, pour être généreux, que le moins que l’on puisse affirmer est qu’il n’a rien fait de concret, rien de réellement positif pour l’humanité.
On n’avait encore jamais vu une chose pareille, bien qu’il n’ait pas manqué de papes qui, en bien ou en mal, ont laissé une marque distinctive dans l’histoire de l’humanité : pensons à Pie XII pour le mal et à Jean XXIII pour le bien. Contrairement à ces grands prédécesseurs, François a réussi à ne rien accomplir de significatif au cours de ses 12 années de pontificat, tout en mettant beaucoup d’attention à construire et à laisser une image positive de lui-même, par des gestes et des phrases destinés à « humaniser » sa figure. Pensons à cette seule petite phrase sur les homosexuels, répétée à l’envi comme preuve d’un engagement supposé sur les questions sexuelles ou de genre — engagement qui n’a en réalité jamais existé — tandis que les femmes catholiques continuent à jouer des rôles subalternes dans la liturgie et dans la pratique confessionnelle.
C’est sur ces petites phrases et ces gestes, dénués de tout effet ou conséquence, que se fonde la kermesse célébrative orchestrée par les médias d’une grande partie du monde, selon un scénario qu’il faudra désormais qualifier de « société du spectacle transcendantale ».
Très bientôt réapparaîtra aussi le slogan « Santo subito », devenu quasiment obligatoire à chaque mort d’un pape. Après tout, si l’on a eu le courage de sanctifier Pie XII, cela signifie qu’il n’y a plus aucune limite à la honte dans l’attribution de ce titre, pour lequel, autrefois, il fallait au moins avoir accompli quelque chose de bon ou payé un certain prix personnel.
Le pape François laisse le monde dans un état pire que celui dans lequel il l’avait trouvé en 2013 (au moment de son élection), et il laisse l’Église catholique en proie à une crise d’identité qui s’approfondit de jour en jour, comme on le sait bien dans les milieux catholiques les plus sincères et les plus conscients.
Il n’a rien fait pour soulager les souffrances du peuple ukrainien — victime d’une guerre d’agression bénie par l’autre « pape » chrétien, le patriarche moscovite Kirill — un conflit dont dépend pourtant une part importante de l’avenir de l’humanité. Et l’absence de pietas chrétienne l’a empêché de faire quoi que ce soit, même de minime, pour libérer les otages enlevés par le Hamas : il lui aurait suffi de demander à en rencontrer un, et ce simple geste aurait forcé les Nations Unies ou la Croix-Rouge à en faire autant. Mais non. Rien. Seulement quelques petites phrases de compassion face à la souffrance humaine, sans aucune efficacité, mais nécessaires à la propagande vaticane pour le présenter comme un « pape bon ».
La mort de François a provoqué une vague de fanatisme apologétique aux caractéristiques d’hystérie collective. En Italie, les journaux et les télévisions ne parlent que de cela, et les célébrations officielles de ses funérailles seront sans doute bien plus imposantes que celles, déjà scandaleuses, des funérailles d’État de Silvio Berlusconi (autre grand manipulateur de la société du spectacle). Plusieurs personnalités du monde politique et culturel — qui, en tant que membres du monde laïque ou de l’ex-gauche, auraient dû au moins avoir la pudeur de se taire — se sont au contraire livrées à de véritables manifestations de vénération du pape défunt, avec des accents exaltés qui, autrefois, ne venaient que des milieux vaticans ou cléricaux.
Tous ces gens ont en commun une immense hypocrisie. Une hypocrisie qui les pousse à garder le silence sur les responsabilités et les fautes que ce pape et l’Église argentine ont eues à l’époque de la dictature militaire (1976-1983). Pourtant, dans la mémoire du peuple argentin est gravé le souvenir du silence des hautes sphères de la hiérarchie catholique, complices du massacre de 20 à 30 000 hommes et femmes, coupables seulement d’avoir rêvé d’un avenir de progrès et de justice sociale. Tandis que dans la mémoire du continent latino-américain reste imprimée la lutte contre la Théologie de la Libération, au cours de laquelle Bergoglio joua un rôle de premier plan, remportant malheureusement la victoire.
Bergoglio fut l’une des plus hautes autorités de l’Église catholique argentine en tant que Provincial des jésuites de 1973 à 1980, pendant les années terribles au cours desquelles furent commis d’horribles crimes contre des dizaines de milliers de personnes. Crimes aujourd’hui largement documentés, grâce surtout aux proches des victimes et à l’Asociación de las Madres de Plaza de Mayo (dont j’ai revisité le siège à Buenos Aires en octobre dernier). Eh bien, Bergoglio non seulement ne leva pas le petit doigt pour s’opposer ou au moins atténuer les crimes de la junte militaire, mais fut aussi directement impliqué dans l’épisode bien connu qui mena à l’enlèvement de deux jésuites ses confrères, torturés puis relâchés, sans qu’il intervienne le moins du monde. (Vous trouverez plus loin ma reconstitution rigoureuse des faits.)
Ces complicités des hautes sphères catholiques étaient connues de l’opinion publique argentine, et c’est pour cette raison que, après l’élection de Bergoglio au trône pontifical — donc bien des années après les faits — on commença à inventer des témoignages (faux ou en tout cas invérifiables) pour faire croire que le futur pape s’était opposé à la dictature militaire. Un peu comme on l’avait fait pour Pie XII et ses complicités avec le nazisme. En Italie, on est même allé jusqu’à produire un film naïvement apologétique de François, truffé de mensonges, mais réalisé par un célèbre cinéaste de l’ex-gauche (Daniele Luchetti).
Durant les années du pontificat de François, Utopia rossa a été l’une des rares voix à avoir eu le courage d’aller à contre-courant. De nombreux articles critiques envers ce pape y ont été publiés, dans plusieurs langues. Cela a été vrai dès son élection, à commencer par Francesco Zarcone (16 mars 2013), puis les Argentins Enzo Valls et Osvaldo Coggiola, ainsi que moi-même, Francesco Cecchini, Pino Bertelli, et d’autres contributions occasionnelles.
Comme antidote à l’intoxication de masse que diffusent les médias, il peut être utile de relire certains de ces articles, en cliquant simplement sur http://utopiarossa.blogspot.com/search?q=Bergoglio. Ils s’y trouvent tous, bien qu’ils ne soient pas dans l’ordre que je donne ici.
Dans les prochains jours, il serait peut-être bon de republier certains de ces textes, à la fois par simple devoir d’information et pour tenter d’endiguer la vague d’hystérie de masse qui envahit tout l’échiquier politique de certains pays. En Italie, cela va d’anciens représentants de l’extrême gauche (ce que j’appelle la gauche réactionnaire) jusqu’aux nostalgiques du fascisme : ce régime qui, comme on le sait, scella une alliance de soumission éternelle avec le Vatican, alliance ensuite codifiée dans la Constitution italienne et aggravée par tous les régimes successifs jusqu’à aujourd’hui. Et, en tant qu’éditeur, ce serait peut-être mon devoir de rassembler ces témoignages et d’autres contributions possibles, afin qu’il reste à l’avenir un minimum de documentation pour dénoncer cette gigantesque et honteuse manipulation de la conscience des masses.
Ce que je dis ici n’a aucun rapport avec la douleur humaine que l’on peut ressentir à la mort de tout être humain : qu’il soit pape, prêtre, syndicaliste ou guérillero. Mais ce n’est pas de ce genre de douleur qu’il s’agit ici.
DEUTSCH
PAPST FRANZISKUS IST GESTORBEN, ABER ER IST KEIN «DESAPARECIDO» [NICHT VERSCHWUNDEN]
von Roberto Massari
Der 266. Papst (der 7. in meinem Leben) ist gestorben, und die Gesellschaft des Spektakels bringt einen ihrer größten Erfolge in großen Teilen der Welt erneut auf die Bühne. In manchen Ländern (angefangen bei Italien) scheinen die Menschen verrückt geworden zu sein, ergriffen von einem Feierwahn. Und dieser Wahnsinn entstand zu Ehren eines ganz normalen Menschen, über den man – großzügig gesagt – nur sagen kann, dass er nichts Konkretes, nichts wirklich Positives für die Menschheit getan hat.
So etwas hatte man noch nie zuvor gesehen, obwohl es Päpste gab, die – im Guten wie im Schlechten – ein deutliches Zeichen in der Geschichte der Menschheit hinterlassen haben: man denke an Pius XII. für das Schlechte und an Johannes XXIII. für das Gute. Im Gegensatz zu diesen bedeutenden Vorgängern ist es Franziskus gelungen, in 12 Jahren Pontifikat nichts Bedeutendes zu erreichen, obwohl er sehr darauf bedacht war, ein positives Bild von sich zu hinterlassen, mit Gesten und Worten, die seine Figur „vermenschlichen“ sollten. Man denke an jenen einen Satz über Homosexuelle, der ständig wiederholt wird, um ein angebliches Engagement für sexuelle oder geschlechtsspezifische Themen zu beweisen – das es in Wirklichkeit nie gab – während katholische Frauen weiterhin die üblichen untergeordneten Rollen in Liturgie und Beichte spielen.
Auf diesen bedeutungslosen Gesten und Worten basiert das weltweite Medienspektakel, das sich nun abspielt – ein Schauspiel, das man künftig wohl als „transzendente Gesellschaft des Spektakels“ bezeichnen muss.
Bald wird auch der Slogan „Santo subito“ (Sofort heilig) wieder auftauchen, der mittlerweile bei jedem Papsttod fast obligatorisch geworden ist. Wenn man den Mut hat, Pius XII heiligzusprechen, dann gibt es offenbar keine Schamgrenzen mehr bei der Vergabe dieses Titels, für den man einst tatsächlich etwas Gutes tun oder einen persönlichen Preis zahlen musste.
Papst Franziskus hinterlässt die Welt in einem schlechteren Zustand als bei seiner Wahl im Jahr 2013 und die katholische Kirche in einer tiefgreifenden Identitätskrise, die sich täglich weiter verschärft – wie es in den ehrlichsten und bewusstesten katholischen Kreisen bekannt ist.
Er hat nichts getan, um das Leid des ukrainischen Volkes zu lindern – Opfer eines Angriffskriegs, der vom anderen „christlichen Papst“, dem Moskauer Patriarchen Kirill, gesegnet wurde –, obwohl sich daran ein bedeutendes Kapitel der künftigen Weltgeschichte entscheidet. Und der Mangel an christlicher Pietät hinderte ihn daran, auch nur das Geringste zu tun, um die von der Hamas entführten Geiseln zu befreien: Es hätte genügt, ein Treffen mit einigen von ihnen zu fordern, was wiederum die UNO oder das Rote Kreuz dazu gezwungen hätte, ebenfalls aktiv zu werden. Aber nichts davon geschah. Nur ein paar mitfühlende Worte über das menschliche Leid – wirkungslos, aber notwendig für die vatikanische Propaganda, um ihn als „guten Papst“ darzustellen.
Der Tod von Franziskus hat eine Welle apologetischen Fanatismus' ausgelöst, mit Zügen kollektiver Hysterie. In Italien sprechen Zeitungen und Fernsehsender über nichts anderes, und die offiziellen Feierlichkeiten zu seinem Begräbnis werden sicherlich noch pompöser ausfallen als die ohnehin schon skandalösen Staatsbegräbnisse für Silvio Berlusconi (einen weiteren großen Manipulator der Gesellschaft des Spektakels). Verschiedene Persönlichkeiten aus Politik und Kultur – die aufgrund ihrer Zugehörigkeit zur säkularen Welt oder der ehemaligen Linken zumindest die Anstandsregel des Schweigens hätten beachten sollen – haben sich stattdessen in wahre Verehrungsbekundungen für den verstorbenen Papst gestürzt, mit überschwänglichen Tönen, die früher nur aus vatikanischen oder klerikalen Kreisen kamen.
All diese Personen eint jedoch eine große Heuchelei. Eine Heuchelei, die sie dazu bringt, über die Verantwortung und Schuld dieses Papstes und der argentinischen Kirche während der Militärdiktatur (1976–1983) zu schweigen. Dabei ist das Schweigen der katholischen Hierarchie zu den Massakern an 20.000 bis 30.000 Menschen, die nur von einer besseren und gerechteren Zukunft träumten, im kollektiven Gedächtnis des argentinischen Volkes tief verankert. Im Gedächtnis des lateinamerikanischen Kontinents ist zudem der Kampf gegen die Theologie der Befreiung präsent, bei dem Bergoglio eine führende – leider siegreiche – Rolle spielte.
Bergoglio war eine der höchsten Autoritäten der argentinischen Kirche als Provinzial der Jesuiten von 1973 bis 1980 – in jenen furchtbaren Jahren, in denen an Zehntausenden Menschen grausame Verbrechen begangen wurden. Verbrechen, die heute weitgehend dokumentiert sind, vor allem dank der Angehörigen der Opfer und der Asociación de las Madres de Plaza de Mayo (deren Sitz in Buenos Aires ich im vergangenen Oktober erneut besucht habe). Bergoglio rührte keinen Finger, um die Verbrechen der Militärjunta zu verhindern oder zumindest zu mildern – er war sogar direkt verantwortlich in dem bekannten Fall, der zur Entführung zweier Mitbrüder führte, die gefoltert und anschließend ohne sein Eingreifen freigelassen wurden. (Eine gründliche Rekonstruktion dieses Vorfalls folgt weiter unten.)
Diese Komplizenschaft der katholischen Hierarchie war in der argentinischen Öffentlichkeit bekannt, und deshalb begann man nach Bergoglios Wahl zum Papst – also viele Jahre nach den Ereignissen – erfundene (oder jedenfalls nicht belegbare) Zeugenaussagen zu verbreiten, um den Eindruck zu erwecken, der zukünftige Papst habe sich gegen die Militärdiktatur gestellt. Ähnlich wie man es mit Pius XII. und dessen Komplizenschaft mit dem Nationalsozialismus tat. In Italien ging man sogar so weit, einen naiv-apologetischen und voller Unwahrheiten steckenden Film über Papst Franziskus zu drehen – unter der Regie eines bekannten Filmemachers der ehemaligen Linken (Daniele Luchetti).
Während des Pontifikats von Franziskus war „Utopia rossa“ eine der wenigen Stimmen, die den Mut hatte, gegen den Strom zu schwimmen. Auf diesem Blog erschienen viele kritische Artikel über diesen Papst – in verschiedenen Sprachen. Das begann bereits mit Francesco Zarcone (16. März 2013), gefolgt von den Argentiniern Enzo Valls und Osvaldo Coggiola, sowie mir selbst, Francesco Cecchini, Pino Bertelli und weiteren verstreuten Beiträgen.
Als Gegengift zur kollektiven Vergiftung durch die Medien kann es hilfreich sein, einige dieser Artikel erneut zu lesen – sie sind alle hier zu finden: http://utopiarossa.blogspot.com/search?q=Bergoglio (wenn auch nicht in der Reihenfolge, in der ich sie unten aufführe).
In den nächsten Tagen sollten wir vielleicht einige dieser Texte neu veröffentlichen – aus einfachem Informationsbedürfnis, aber auch, um die Massenhysterie einzudämmen, die das gesamte politische Spektrum mancher Länder erfasst hat. In Italien reicht das Spektrum von Ex-Vertretern der extremen Linken (die ich als reaktionäre Linke bezeichne) bis hin zu Faschismus-Nostalgikern – dem Regime, das bekanntlich ein dauerhaftes Abhängigkeitsverhältnis zum Vatikan einging, das später in der italienischen Verfassung kodifiziert und von allen nachfolgenden Regierungen bis heute noch verstärkt wurde. Als Herausgeber ist es vielleicht meine Pflicht, diese und andere mögliche Beiträge zu sammeln, damit auch in Zukunft zumindest ein Mindestmaß an Dokumentation bleibt, um diese gigantische und beschämende Manipulation des Massenbewusstseins anzuprangern.
Was ich hier sage, hat nichts mit dem Schmerz zu tun, den man als Mensch über den Tod eines anderen Menschen empfinden kann – sei es ein Papst, Priester, Gewerkschafter oder Guerillero. Aber um diesen Schmerz geht es hier nicht.
РУССКИЙ
ПАПА ФРАНЦИСК УМЕР, НО ОН НЕ «ИССЕЗНУВШИЙ»
Роберто Массари
266-й папа (седьмой в моей жизни) умер, и общество спектакля вновь представляет один из своих самых больших успехов по всему миру. В некоторых странах (начиная с Италии) жители, кажется, сошли с ума, охваченные жаждой празднований. И это безумие возникло в честь самого обыкновенного человека, о котором, если быть щедрым, можно сказать лишь то, что он не сделал ничего конкретного и действительно положительного для человечества.
Раньше ничего подобного не происходило, хотя были папы, которые — в добром или злом смысле — оставили свой след в истории человечества: вспомним Пия XII — в худшую сторону, и Иоанна XXIII — в лучшую. В отличие от этих выдающихся предшественников, Франциск за 12 лет понтификата не достиг ничего значимого, хотя и прилагал немало усилий, чтобы создать и оставить после себя положительный образ — с помощью жестов и фраз, направленных на «очеловечивание» своей фигуры. Вспомним ту единственную фразочку о геях, которую бесконечно повторяют в доказательство якобы великого внимания к сексуальным или гендерным вопросам, которого на самом деле не было, тогда как католические женщины по-прежнему занимают подчиненные позиции в литургии и в практике исповеди.
На этих фразочках и жестах, не имеющих никаких последствий, строится нынешняя праздничная кампания, организованная СМИ по всему миру, по сценарию, который отныне можно назвать «трансцендентальное общество спектакля».
Скоро вновь появится и лозунг «Сразу в святые», который почти стал обязательным при смерти любого папы. Впрочем, если хватило смелости канонизировать Пия XII, значит, больше не существует границ стыда при присвоении этого титула, ради которого когда-то нужно было сделать хоть что-то хорошее или заплатить личную цену.
Папа Франциск оставляет мир в худшем состоянии, чем он был в 2013 году (на момент его избрания), и оставляет католическую церковь в состоянии кризиса идентичности, который с каждым днем становится все глубже, как хорошо известно в самых искренних и сознательных католических кругах.
Он не сделал ничего, чтобы облегчить страдания украинского народа — жертвы агрессивной войны, благословленной другим «папой» христиан — московским патриархом Кириллом, — от исхода которой зависит важный кусок будущей истории человечества. И отсутствие христианского милосердия не позволило ему сделать хоть что-нибудь, пусть и минимальное, для освобождения заложников, похищенных ХАМАС: достаточно было бы просто попросить встречи с кем-то из них — и этим он вынудил бы ООН или Красный Крест сделать то же самое. Но — ничего. Лишь сочувственные фразочки о человеческих страданиях, не имеющие никакого эффекта, но необходимые для ватиканской пропаганды, чтобы изобразить его «добрым папой».
Смерть Франциска вызвала волну апологетического фанатизма с чертами массовой истерии. В Италии газеты и телевидение не говорят ни о чем другом, и официальные церемонии его похорон наверняка будут куда более пышными, чем уже грандиозные государственные похороны Сильвио Берлускони (еще одного великого манипулятора общества спектакля). Разные представители политики и культуры — которые по принадлежности к светскому миру или бывшей левой должны были бы хотя бы из приличия промолчать — наоборот, бросились в настоящие проявления почитания умершего папы, в возвышенных тонах, ранее свойственных только ватиканским кругам или духовенству.
Все они объединены одним: великой лицемерией. Лицемерием, которое заставляет их молчать о вине и ответственности этого Папы и аргентинской церкви во времена военной диктатуры (1976–1983 гг.). А между тем в памяти аргентинского народа запечатлелось молчание высоких иерархов католической церкви, соучаствовавших в резне 20–30 тысяч мужчин и женщин, виновных лишь в том, что мечтали о будущем, полном прогресса и социальной справедливости. А в памяти латиноамериканского континента — борьба против теологии освобождения, в которой Бергольо играл ключевую роль, к сожалению, оказавшись победителем.
Бергольо был одним из главных авторитетов аргентинской католической церкви как провинциал иезуитов с 1973 по 1980 годы — в страшные годы, когда были совершены жестокие преступления в отношении десятков тысяч людей. Эти преступления сейчас во многом задокументированы, главным образом благодаря родственникам жертв и Ассоциации матерей Пласа-де-Майо (чью штаб-квартиру в Буэнос-Айресе я вновь посетил в прошлом октябре). Так вот, Бергольо не только не сделал ничего, чтобы воспрепятствовать или хотя бы уменьшить преступления военной хунты, но также был непосредственно замешан в известном случае с похищением двух иезуитов — его собратьев, которых пытали и позже освободили без какого-либо вмешательства с его стороны. (См. далее мое строгое изложение случившегося.)
Эти связи высших католических иерархов с диктатурой были известны аргентинской общественности, и по этой причине после избрания Бергольо на папский престол — то есть много лет спустя после этих событий — стали появляться вымышленные (или, в лучшем случае, недоказуемые) свидетельства, якобы подтверждающие, что будущий Папа выступал против военной диктатуры. Почти как это было с Пием XII и его связями с нацизмом. В Италии даже сняли наивно апологетический фильм о папе Франциске, полный лжи, но поставленный известным режиссером из бывшей левой (Даниэле Лучетти).
Во времена понтификата Франциска «Красная Утопия» была одним из немногих голосов, осмелившихся плыть против течения. В этом блоге было опубликовано много статей на разных языках, критикующих этого папу. Это началось сразу после его избрания, начиная с Франческо Зарконе (16 марта 2013), аргентинцев Энцо Валлса и Освальдо Коджиолы, а также с моих собственных публикаций, Франческо Чеккини, Пино Бертелли и других.
В качестве противоядия от массового отравления, распространяемого СМИ, может быть полезно перечитать некоторые из этих статей, просто кликнув: http://utopiarossa.blogspot.com/search?q=Bergoglio. Там они все, хотя и не в том порядке, в каком я привожу их ниже.
В ближайшие дни, возможно, стоит перепубликовать некоторые из этих материалов — и в целях простой информационной честности, и чтобы попытаться сдержать массовую истерию, охватившую весь политический спектр некоторых стран. В Италии это касается всех — от бывших ультралевых (тех, кого я называю реакционной левицей) до ностальгирующих по фашизму: режиму, который, как известно, заключил вечный союз подчинения с Ватиканом, позже закрепленный в итальянской Конституции и усугубленный всеми последующими режимами вплоть до наших дней. И как издатель, возможно, я обязан собрать эти и другие возможные материалы, чтобы в будущем осталось хоть что-то, свидетельствующее об этом гигантском и позорном манипулировании массовым сознанием.
То, что я здесь говорю, не имеет никакого отношения к человеческой боли, которую можно испытывать по поводу смерти любого человека — папы, священника, профсоюзного деятеля или партизана. Но речь здесь не об этой боли.
