di Roberto Massari
L’islamizzazione delle nostre società è la più grande sfida che esse devono affrontare, tanto questo processo comporta con sé danni difficilmente reversibili. Con le dovute proporzioni, si sono viste nazioni rinascere dalle loro ceneri dopo sconfitte militari, fallimenti bancari, dittature fasciste e comuniste, una catastrofe ecologica e persino dopo aver subìto due bombe atomiche. Si sono viste nazioni tornare dai campi di sterminio e scampate alle follie genocidarie costruire, in pochi decenni, una società da far impallidire i loro vicini. Se non si può decentemente paragonare la brutalità di questi episodi omicidi con l’islamizzazione di una società, resta che i paesi che si sono affrancati dalla superstizione di Muḥammad una volta che il suo insediamento si è consolidato si contano sulle dita di una mano. In questo senso, l’Oriente ci tende, ancora una volta, lo specchio di una storia tragica come avvertimento. (F. Azihari)
È uscito in questi giorni la mia edizione de L'Islam contro la modernità, di Ferghane Azihar, 33enne economista francese, di famiglia musulmana delle Comore. Il testo qui sopra riportato è suo e figura nel retro di copertina.
La pubblicazione di questo libro è il mio modo concreto di ricordare le vittime dell'11 settembre 2001, insieme a tutte le altre vittime del terrorismo islamico: migliaia e migliaia di nomi tra i quali spiccano alcuni eventi molto simbolici come Charlie Hebdo, il Bataclan, il pogrom antiebraico del 7 ottobre ecc.
Purtroppo il terrorismo islamico non è finito con la morte dei suoi principali dirigenti e con la scomparsa di sigle del terrore come al-Qaida. Sotto sigle diverse, continua a colpire, non più finanziato da paesi arabi (l'ultimo, il Qatar ha smesso da poco), ma ormai solo dall'Iran dei mullah e da ramificazioni dello Stato Islamico. Mentre in alcune regioni africane gli islamisti continuano a massacrare i cristiani in quanto cristiani.
Fin qui le brutte notizie.
Tra le belle notizie va detto che il terrorismo islamico sta perdendo storicamente la sua guerra contro l'Occidente e contro quelli che esso considera simboli dell'Occidente (che a volte possono essere anche semplicemente dei giovani che ballano in un rave o in una discoteca o cittadini che fanno gli acquisti natalizi). A 25 anni dalle Torri Gemelle può vederlo chiunque dotato di un sufficiente equilibrio mentale.
Ma la crescente sconfitta non è solo militare quanto di civiltà: l'Occidente, ferito con crudeltà disumana, ed esorcizzato dall'integralismo islamico come il Grande Satana, non si è fatto trascinare nella barbarie di segno contrario. Questa è la nostra vittoria, che è in primo luogo etica.
Nei comportamenti dei nostri Paesi nei confronti dei cittadini di fede islamica la superiortà civile, giuridica e culturale dell'Occidente appare più netta che mai. Lo dimostra per esempio il fatto che, nonostante il terrlorismo islamico, esso continua accogliere masse di musulmani nei propri Paesi. Si pensi al milione circa di siriani fatti entrare dalla Merkel in Germania, nonché all'accoglienza in questi anni sulle coste italiane di centinaia di migliaia di clandestini islamici che attraversano il Mediterraneo dopo aver pagato con la criminalità, con lavoro gratuito o con la prostituzione gli schiavisti islamici del Nordafica.
Nonostante le ferite causate dal terrorismo islamico, la nostra civiltà continua a combattere l'islamofobia (perlomeno ufficialmente, ma non sempre concretamente). A New York, la città che 25 anni fa ha subìto la ferita più grave da parte dell'integralismo islamico, c'è oggi un sindaco musulmano. Si provi a pensare il contrario a Teheran, dove si uccidono a decine di migliaia i cittadini che chiedono semplicemente democrazia e libertà, come avveniva da noi in Europa e nei nascenti Stati Uniti dopo il 1789.
L'Occidente non si può abbattere come due grattacieli o come gli abitanti di un kibbutz. L'Occidente è cresciuto su tradizioni plurimillenarie o pluri secolari che ne costituiscono l'anima. Ciò fu vero a partire dall'assorbimento delle due grandi religioni di origini orientali (Ebraismo e Cristianesimo) affiancate alla tradizione dell'Ellenismo e della Romanità, per arrivare all'elaborazione del Metodo scientifico, all'Illuminismo, al Positivismo e alla sua creazione delle scienze umane (antropologia, psicologia, sociologia), al Marxismo e a tutti i principali progressi nelle scienze teoriche e applicate.
Progressi che hanno visto anche ricadute orribili in campo politico (basti pensare al nazismo, allo stalinismo e oggi ancora all’antisemitismo/antiebraismo), nel campo della ricerca atomica e ora in quella informatica. Ma queste ricadute sono state ogni volta superate e hanno fatto procedere in avanti la civiltà umana nel suo complesso. Accadrà lo stesso con l’Intelligenza Artificiale.
Qesta capacità di recupero per andare avanti sulla strada del progresso, invece, non la si è vista storicamente e si continiua a non vederla con l'islam e in particolare per quei Paesi islamici in cui prevalgono ancora le sue componenti integraliste.
Quest'ultima constatazione rè la tesi pòrincipale del libro di Ferghane Azihari e ne giustifica il titolo.
A questo punto, però, in memoria delle vittime dell'11 settembre e di tutte le altre vittime del terrlorismo islamico, non mi resta che invitare a leggere il libro nelle lingue in cui esiste o a tradurlo in quelle in ccui non esiste..
Adelante! Shalom! Pax et bonum ecc.
R.M.
ENGLISH
TO NOT FORGET SEPTEMBER 11
by Roberto Massari
The Islamization of our societies is the greatest challenge they must face, so much so that this process brings with it damages that are difficult to reverse. With due proportions, we have seen nations rise from their ashes after military defeats, banking failures, fascist and communist dictatorships, an ecological catastrophe, and even after suffering two atomic bombs. We have seen nations return from extermination camps and escape genocidal follies to build, in a few decades, a society that makes their neighbors pale. If one cannot decently compare the brutality of these murderous episodes with the Islamization of a society, the fact remains that the countries that have freed themselves from Muḥammad's superstition once his establishment was consolidated can be counted on one hand. In this sense, the East holds up to us, once again, the mirror of a tragic history as a warning. (F. Azihari)
My edition of Islam Against Modernity by Ferghane Azihari, a 33-year-old French economist from a Muslim family from the Comoros, has come out in recent days. The text reproduced above is his and appears on the back cover.
The publication of this book is my concrete way of remembering the victims of September 11, 2001, together with all the other victims of Islamic terrorism: thousands and thousands of names among which stand out some very symbolic events such as Charlie Hebdo, the Bataclan, the anti-Jewish pogrom of October 7, etc.
Unfortunately, Islamic terrorism did not end with the death of its main leaders and with the disappearance of terror acronyms like al-Qaeda. Under different acronyms, it continues to strike, no longer financed by Arab countries (the last one, Qatar, recently stopped), but now only by the Iran of the mullahs and by branches of the Islamic State. While in some African regions Islamists continue to massacre Christians as Christians.
So much for the bad news.
Among the good news, it must be said that Islamic terrorism is historically losing its war against the West and against what it considers symbols of the West (which at times can even be simply young people dancing at a rave or in a nightclub, or citizens doing their Christmas shopping). Twenty-five years after the Twin Towers, anyone with sufficient mental balance can see it.
But the growing defeat is not only military but also one of civilization: the West, wounded with inhuman cruelty and exorcised by Islamic fundamentalism as the Great Satan, did not allow itself to be dragged into barbarism of the opposite kind. This is our victory, which is first and foremost ethical.
In our countries' behavior toward citizens of Islamic faith, the civil, juridical, and cultural superiority of the West appears clearer than ever. This is demonstrated, for example, by the fact that, despite Islamic terrorism, it continues to welcome masses of Muslims into its own countries. Consider the approximately one million Syrians let in by Merkel in Germany, as well as the reception in recent years on Italian coasts of hundreds of thousands of Islamic illegal immigrants who cross the Mediterranean after paying with criminality, with unpaid labor, or with prostitution to the Islamic slave traders of North Africa.
Despite the wounds caused by Islamic terrorism, our civilization continues to fight Islamophobia (at least officially, though not always concretely). In New York, the city that 25 years ago suffered the gravest wound from Islamic fundamentalism, there is today a Muslim mayor. Try to imagine the opposite in Tehran, where tens of thousands of citizens who simply ask for democracy and freedom are killed, as happened in our Europe and in the nascent United States after 1789.
The West cannot be brought down like two skyscrapers or like the inhabitants of a kibbutz. The West has grown on plurimillennial or plurisecular traditions that constitute its soul. This was true starting from the absorption of the two great religions of Eastern origin (Judaism and Christianity) alongside the tradition of Hellenism and Romanness, to arrive at the elaboration of the Scientific Method, the Enlightenment, Positivism and its creation of the human sciences (anthropology, psychology, sociology), Marxism, and all the main advances in theoretical and applied sciences.
Advances that have also seen horrible consequences in the political field (one need only think of Nazism, Stalinism, and today still antisemitism/anti-Judaism), in the field of atomic research, and now in that of information technology. But these consequences have each time been overcome and have moved human civilization as a whole forward. The same will happen with Artificial Intelligence.
This capacity for recovery to move forward on the road of progress, however, has not been seen historically and continues not to be seen with Islam, and in particular for those Islamic countries in which its fundamentalist components still prevail.
This last observation is the main thesis of Ferghane Azihari's book and justifies its title.
At this point, however, in memory of the victims of September 11 and of all the other victims of Islamic terrorism, I have no choice but to invite you to read the book in the languages in which it exists or to translate it into those in which it does not.
Adelante! Shalom! Pax et bonum etc.
R.M.
FRANÇAIS
POUR NE PAS OUBLIER LE 11 SEPTEMBRE
par Roberto Massari
L'islamisation de nos sociétés est le plus grand défi qu'elles doivent affronter, tant ce processus comporte en lui des dommages difficilement réversibles. Toutes proportions gardées, on a vu des nations renaître de leurs cendres après des défaites militaires, des faillites bancaires, des dictatures fascistes et communistes, une catastrophe écologique et même après avoir subi deux bombes atomiques. On a vu des nations revenir des camps d'extermination et échapper aux folies génocidaires construire, en quelques décennies, une société à faire pâlir leurs voisins. Si l'on ne peut décemment pas comparer la brutalité de ces épisodes meurtriers avec l'islamisation d'une société, il reste que les pays qui se sont affranchis de la superstition de Muḥammad une fois son implantation consolidée se comptent sur les doigts d'une main. En ce sens, l'Orient nous tend, une fois encore, le miroir d'une histoire tragique comme avertissement. (F. Azihari)
Mon édition de L'Islam contre la modernité, de Ferghane Azihari, économiste français de 33 ans, issu d'une famille musulmane des Comores, vient de paraître ces jours-ci. Le texte reproduit ci-dessus est le sien et figure en quatrième de couverture.
La publication de ce livre est ma manière concrète de commémorer les victimes du 11 septembre 2001, ainsi que toutes les autres victimes du terrorisme islamique : des milliers et des milliers de noms parmi lesquels se détachent certains événements très symboliques comme Charlie Hebdo, le Bataclan, le pogrom antijuif du 7 octobre, etc.
Malheureusement, le terrorisme islamique ne s'est pas terminé avec la mort de ses principaux dirigeants et avec la disparition de sigles de la terreur comme al-Qaïda. Sous d'autres sigles, il continue de frapper, non plus financé par des pays arabes (le dernier, le Qatar, a cessé récemment), mais désormais seulement par l'Iran des mollahs et par des ramifications de l'État islamique. Tandis que dans certaines régions africaines, les islamistes continuent de massacrer les chrétiens en tant que chrétiens.
Jusqu'ici les mauvaises nouvelles.
Parmi les bonnes nouvelles, il faut dire que le terrorisme islamique est en train de perdre historiquement sa guerre contre l'Occident et contre ce qu'il considère comme des symboles de l'Occident (qui parfois peuvent même être simplement des jeunes qui dansent dans une rave ou une discothèque, ou des citoyens qui font leurs achats de Noël). Vingt-cinq ans après les Tours Jumelles, quiconque doté d'un équilibre mental suffisant peut le constater.
Mais la défaite croissante n'est pas seulement militaire mais aussi de civilisation : l'Occident, blessé avec une cruauté inhumaine et exorcisé par l'intégrisme islamique comme le Grand Satan, ne s'est pas laissé entraîner dans la barbarie de sens contraire. C'est là notre victoire, qui est en premier lieu éthique.
Dans les comportements de nos pays à l'égard des citoyens de foi islamique, la supériorité civile, juridique et culturelle de l'Occident apparaît plus nette que jamais. En témoigne par exemple le fait que, malgré le terrorisme islamique, il continue d'accueillir des masses de musulmans dans ses propres pays. Pensons au million environ de Syriens fait entrer par Merkel en Allemagne, ainsi qu'à l'accueil ces dernières années sur les côtes italiennes de centaines de milliers de clandestins islamiques qui traversent la Méditerranée après avoir payé par la criminalité, par le travail gratuit ou par la prostitution les esclavagistes islamiques d'Afrique du Nord.
Malgré les blessures causées par le terrorisme islamique, notre civilisation continue de combattre l'islamophobie (du moins officiellement, mais pas toujours concrètement). À New York, la ville qui il y a 25 ans a subi la blessure la plus grave de la part de l'intégrisme islamique, il y a aujourd'hui un maire musulman. Essayez d'imaginer le contraire à Téhéran, où l'on tue par dizaines de milliers les citoyens qui demandent simplement la démocratie et la liberté, comme cela se passait chez nous en Europe et dans les États-Unis naissants après 1789.
L'Occident ne peut pas être abattu comme deux gratte-ciel ou comme les habitants d'un kibboutz. L'Occident s'est construit sur des traditions plurimillénaires ou pluriséculaires qui en constituent l'âme. Cela fut vrai à partir de l'absorption des deux grandes religions d'origine orientale (judaïsme et christianisme) aux côtés de la tradition de l'hellénisme et de la romanité, pour arriver à l'élaboration de la méthode scientifique, aux Lumières, au positivisme et à sa création des sciences humaines (anthropologie, psychologie, sociologie), au marxisme et à tous les principaux progrès dans les sciences théoriques et appliquées.
Progrès qui ont aussi connu des retombées horribles dans le domaine politique (il suffit de penser au nazisme, au stalinisme et aujourd'hui encore à l'antisémitisme/antijudaïsme), dans le domaine de la recherche atomique et maintenant dans celle de l'informatique. Mais ces retombées ont chaque fois été surmontées et ont fait avancer la civilisation humaine dans son ensemble. Il en sera de même avec l'intelligence artificielle.
Cette capacité de récupération pour avancer sur la voie du progrès, en revanche, on ne l'a pas vue historiquement et on continue de ne pas la voir avec l'islam et en particulier pour ces pays islamiques où prévalent encore ses composantes intégristes.
Cette dernière constatation est la thèse principale du livre de Ferghane Azihari et en justifie le titre.
À ce stade, cependant, en mémoire des victimes du 11 septembre et de toutes les autres victimes du terrorisme islamique, il ne me reste plus qu'à inviter à lire le livre dans les langues où il existe ou à le traduire dans celles où il n'existe pas.
Adelante ! Shalom ! Pax et bonum etc.
R.M.
ESPAÑOL
PARA NO OLVIDAR EL 11 DE SEPTIEMBRE
por Roberto Massari
La islamización de nuestras sociedades es el mayor desafío que estas deben afrontar, tanto que este proceso conlleva daños difícilmente reversibles. Con las debidas proporciones, se han visto naciones renacer de sus cenizas tras derrotas militares, quiebras bancarias, dictaduras fascistas y comunistas, una catástrofe ecológica e incluso tras haber sufrido dos bombas atómicas. Se han visto naciones volver de los campos de exterminio y escapar de las locuras genocidas construir, en pocas décadas, una sociedad que hace palidecer a sus vecinos. Si no se puede decentemente comparar la brutalidad de estos episodios homicidas con la islamización de una sociedad, queda que los países que se han liberado de la superstición de Muḥammad una vez consolidado su asentamiento se cuentan con los dedos de una mano. En este sentido, Oriente nos tiende, una vez más, el espejo de una historia trágica como advertencia. (F. Azihari)
Ha salido en estos días mi edición de El Islam contra la modernidad, de Ferghane Azihari, economista francés de 33 años, de familia musulmana de las Comoras. El texto reproducido arriba es suyo y figura en la contraportada.
La publicación de este libro es mi manera concreta de recordar a las víctimas del 11 de septiembre de 2001, junto a todas las demás víctimas del terrorismo islamista: miles y miles de nombres entre los que destacan algunos eventos muy simbólicos como Charlie Hebdo, el Bataclan, el pogromo antijudío del 7 de octubre, etc.
Lamentablemente, el terrorismo islamista no terminó con la muerte de sus principales dirigentes y con la desaparición de siglas del terror como al-Qaeda. Bajo siglas diferentes, sigue golpeando, ya no financiado por países árabes (el último, Catar, ha dejado de hacerlo hace poco), sino ahora solo por el Irán de los mulás y por ramificaciones del Estado Islámico. Mientras que en algunas regiones africanas los islamistas siguen masacrando a los cristianos por ser cristianos.
Hasta aquí las malas noticias.
Entre las buenas noticias hay que decir que el terrorismo islamista está perdiendo históricamente su guerra contra Occidente y contra lo que este considera símbolos de Occidente (que a veces pueden ser incluso simplemente jóvenes que bailan en un rave o en una discoteca, o ciudadanos que hacen sus compras navideñas). A 25 años de las Torres Gemelas, puede verlo cualquiera dotado de un suficiente equilibrio mental.
Pero la creciente derrota no es solo militar sino de civilización: Occidente, herido con crueldad inhumana y exorcizado por el integrismo islámico como el Gran Satán, no se ha dejado arrastrar hacia la barbarie de signo contrario. Esta es nuestra victoria, que es en primer lugar ética.
En los comportamientos de nuestros países hacia los ciudadanos de fe islámica, la superioridad civil, jurídica y cultural de Occidente aparece más nítida que nunca. Lo demuestra, por ejemplo, el hecho de que, a pesar del terrorismo islamista, este sigue acogiendo masas de musulmanes en sus propios países. Piénsese en el millón aproximado de sirios que Merkel dejó entrar en Alemania, así como en la acogida en estos años en las costas italianas de cientos de miles de clandestinos islámicos que cruzan el Mediterráneo después de haber pagado con la criminalidad, con trabajo gratuito o con la prostitución a los esclavistas islámicos del norte de África.
A pesar de las heridas causadas por el terrorismo islamista, nuestra civilización sigue combatiendo la islamofobia (al menos oficialmente, pero no siempre concretamente). En Nueva York, la ciudad que hace 25 años sufrió la herida más grave por parte del integrismo islámico, hoy hay un alcalde musulmán. Inténtese pensar lo contrario en Teherán, donde se mata a decenas de miles de ciudadanos que simplemente piden democracia y libertad, como ocurría en nuestra Europa y en los nacientes Estados Unidos después de 1789.
Occidente no se puede derribar como dos rascacielos o como los habitantes de un kibutz. Occidente ha crecido sobre tradiciones multimilenarias o multiseculares que constituyen su alma. Esto fue cierto a partir de la absorción de las dos grandes religiones de origen oriental (judaísmo y cristianismo) junto a la tradición del helenismo y de la romanidad, para llegar a la elaboración del método científico, a la Ilustración, al positivismo y a su creación de las ciencias humanas (antropología, psicología, sociología), al marxismo y a todos los principales progresos en las ciencias teóricas y aplicadas.
Progresos que también han tenido repercusiones horribles en el campo político (basta pensar en el nazismo, el estalinismo y hoy todavía en el antisemitismo/antijudaísmo), en el campo de la investigación atómica y ahora en la informática. Pero estas repercusiones han sido cada vez superadas e hicieron avanzar a la civilización humana en su conjunto. Lo mismo ocurrirá con la inteligencia artificial.
Esta capacidad de recuperación para avanzar por el camino del progreso, en cambio, no se ha visto históricamente y se sigue sin ver con el islam y en particular en aquellos países islámicos en los que todavía prevalecen sus componentes integristas.
Esta última constatación es la tesis principal del libro de Ferghane Azihari y justifica su título.
A este punto, sin embargo, en memoria de las víctimas del 11 de septiembre y de todas las demás víctimas del terrorismo islamista, no me queda más que invitar a leer el libro en las lenguas en que existe o a traducirlo a aquellas en que no existe.
¡Adelante! ¡Shalom! Pax et bonum etc.
R.M.
РУССКИЙ
ЧТОБЫ НЕ ЗАБЫТЬ 11 СЕНТЯБРЯ
Роберто Массари
Исламизация наших обществ — это величайший вызов, который им предстоит решить, настолько этот процесс несёт с собой трудно обратимый ущерб. С должными пропорциями мы видели, как нации возрождались из пепла после военных поражений, банковских крахов, фашистских и коммунистических диктатур, экологической катастрофы и даже после того, как подверглись двум атомным бомбам. Мы видели, как нации, вернувшиеся из лагерей уничтожения и избежавшие геноцидальных безумств, за несколько десятилетий построили общество, заставляющее их соседей побледнеть. Если нельзя достойно сравнить жестокость этих убийственных эпизодов с исламизацией общества, остаётся то, что страны, освободившиеся от суеверия Муḥаммада после того, как его установление укрепилось, можно пересчитать по пальцам одной руки. В этом смысле Восток протягивает нам, ещё раз, зеркало трагической истории как предупреждение. (Ф. Азихари)
В эти дни вышло моё издание «Ислам против современности» Фергане Азихари, 33-летнего французского экономиста, из мусульманской семьи с Коморских островов. Приведённый выше текст принадлежит ему и помещён на задней обложке.
Публикация этой книги — мой конкретный способ почтить память жертв 11 сентября 2001 года, вместе со всеми другими жертвами исламского терроризма: тысячи и тысячи имён, среди которых выделяются некоторые очень символические события, такие как Charlie Hebdo, Батаклан, антиеврейский погром 7 октября и т. д.
К сожалению, исламский терроризм не закончился со смертью его главных руководителей и с исчезновением террористических аббревиатур, таких как аль-Каида. Под другими названиями он продолжает наносить удары, уже не финансируемый арабскими странами (последняя, Катар, недавно прекратила), но теперь только Ираном мулл и ответвлениями Исламского государства. В то время как в некоторых африканских регионах исламисты продолжают massacrare христиан как христиан.
Пока что плохие новости.
Среди хороших новостей следует сказать, что исламский терроризм исторически проигрывает свою войну против Запада и против того, что он считает символами Запада (которыми иногда могут быть просто молодые люди, танцующие на рейве или в дискотеке, или граждане, делающие рождественские покупки). Через 25 лет после Башен-близнецов это может увидеть любой, обладающий достаточным душевным равновесием.
Но растущее поражение не только военное, сколько цивилизационное: Запад, раненный с бесчеловечной жестокостью и изгнанный исламским фундаментализмом как Великий Сатана, не позволил втянуть себя в варварство противоположного знака. Это наша победа, которая в первую очередь этическая.
В поведении наших стран по отношению к гражданам исламской веры гражданское, юридическое и культурное превосходство Запада проявляется яснее, чем когда-либо. Это доказывает, например, тот факт, что, несмотря на исламский терроризм, он продолжает принимать массы мусульман в своих странах. Вспомним около миллиона сирийцев, впущенных Меркель в Германию, а также приём в последние годы на итальянских берегах сотен тысяч исламских нелегалов, которые пересекают Средиземное море, заплатив преступностью, бесплатным трудом или проституцией исламским работорговцам Северной Африки.
Несмотря на раны, нанесённые исламским терроризмом, наша цивилизация продолжает бороться с исламофобией (по крайней мере официально, но не всегда конкретно). В Нью-Йорке, городе, который 25 лет назад понёс самый тяжёлый удар от исламского фундаментализма, сегодня мусульманский мэр. Попробуйте представить обратное в Тегеране, где десятками тысяч убивают граждан, которые просто требуют демократии и свободы, как это происходило у нас в Европе и в зарождающихся Соединённых Штатах после 1789 года.
Запад нельзя обрушить, как две башни или как жителей кибуца. Запад вырос на многотысячелетних или многовековых традициях, составляющих его душу. Это было верно начиная с усвоения двух великих религий восточного происхождения (иудаизма и христианства) наряду с традицией эллинизма и римскости, вплоть до разработки научного метода, Просвещения, позитивизма и его создания гуманитарных наук (антропология, психология, социология), марксизма и всех основных достижений в теоретических и прикладных науках.
Достижения, которые также имели ужасные последствия в политической сфере (достаточно вспомнить нацизм, сталинизм и сегодня ещё антисемитизм/антиюдаизм), в области атомных исследований и теперь в области информатики. Но эти последствия каждый раз преодолевались и двигали человеческую цивилизацию в целом вперёд. То же произойдёт с искусственным интеллектом.
Эта способность к восстановлению, чтобы идти вперёд по пути прогресса, однако, исторически не наблюдалась и продолжает не наблюдаться у ислама и в частности в тех исламских странах, где ещё преобладают его фундаменталистские компоненты.
Это последнее наблюдение является главным тезисом книги Фергане Азихари и оправдывает её название.
На этом, однако, в память о жертвах 11 сентября и всех других жертвах исламского терроризма, мне остаётся только пригласить прочитать книгу на тех языках, на которых она существует, или перевести её на те, на которых её нет.
Adelante! Shalom! Pax et bonum и т. д.
Р.М.
Nella diffusione e/o ripubblicazione di questo articolo si prega di citare la fonte: www.utopiarossa.blogspot.com
Al difundir y/o republicar este artículo, por favor cite la fuente: www.utopiarossa.blogspot.com
Bei der Verbreitung und/oder Wiederveröffentlichung dieses Artikels bitten wir die Quelle anzugeben: www.utopiarossa.blogspot.com
При распространении и/или перепубликации этой статьи просьба указыватьисточник: www.utopiarossa.blogspot.com
