bilingue: ENGLISH-ESPAÑOL
Chairman: Roberto Savio
Opening with the 13 documents of the working groups – Chairman: Roberto Savio
On Friday, December 14, thirteen reports from the working groups carried out in different parts of the world were presented to the Plenary of the Agora in Sezano, in preparation for the drafting of a “Charter of Humanity: Towards a Pact of Humanity”.
The reports were distributed to 200 participants and represent the contributions of hundreds of individuals from around the world on the road to forging a shared commitment on the theme of humanity and its centrality in the economy, finance and society.
The Presidency found it useful to identify a common thread, which would capture the essential elements of the reports, in order to draw up a final document.
The first report, “Which humanity” was presented by Alain Adriaens from Belgium and is the result of a consultation process in Brussels, with the participation of around thousand people, 101 of whom have sent written proposals and reflections.
The Presidency regarded the following guiding elements for the final document:
The value of the participative democracy as an element of mobilisation and awareness-raising.
The moralization of politics is increasingly falling prey not only to the loss of ethical values but also to the capacity of faithfully representing the outcome of consultation with the citizens.
In the present troubled scenario, different groups of resistance and participation are created and become an action of reparation and strength.
The second report, “Vision of Humanity” was presented by Carminda Mac Lorin from Colombia and was carried out at a workshop held in Montreal, Canada.
The Presidency considered these points:
The main concern is to bring humanity back to the centre of the common values, such as fraternity, democracy, respect…
We must create a space in our hearts that stimulates the real encounter with the other, face our own prejudices to let them fall.
The meeting in Montreal refers to the use of the arts for bringing together self-expression and participation. Art, combined with solidarity, are the means. This allows us to contrast the growing technology in society, which is being developed not for humanity but for its exploitation.
The third report, “The paths of Humanity”, resulted by a working group carried out in Sezano, focused on the possibility of creating a new narrative of the world.
The Presidency regards it as appropriate first of all to draw up a glossary of the key words for the final document of the Agora. This is the definition of 22 recurring words in the participants’ discussion at the Agora (and not only), which ranges from the definition of the New Citizenship of the Earth’s Inhabitants, the common goods, the biodiversity, the community, the human rights, to the monetization and the utopia. As mentioned in a quote by Eugenio Borgna: words are living structures…
The fourth report, “The uproar of the South”, summarizes the work of a committee in Chile, coordinated by Luis Infanti de la Mora, bishop of Aysen in Patagonia, of which we take into account the following contributions:
It is necessary to see both the earth and humanity as subjects of rights.
However, the current system, which cannot eliminate poverty, is eliminating the poors (e.g. the child mortality rate among the poors).
It is fundamental to introduce the critical thinking as a new approach to education.
That the neoliberal system is the manipulation of nature.
It is worth recalling Pope Francis’ observation that every private property has a social mortgage.
The fifth report, “Global Social Justice”, was presented by Riccardo Petrella, due to the defection of Francine Mestrum. It is based on the “Charter for the Protection of Social Rights” of the Forum Asia-Europe held in Gandes. The following points are to be considered:
We need to introduce the concept of equality as dignity, equality in life.
Social protection is more than the broad perspective of reducing poverty. It must be seen as a primary right, and to this end it must be implemented immediately.
It should also be seen as a right of vision beyond the growth, i.e. the idea that the growth is the ultimate goal, ignoring the aspects of human and social development, and redistribution according to the criteria of equity and justice.
Social protection is a tool for changing the system.
The sixth report, “Stop the Arms Trade”, is the result of a campaign against the arms (Aufschrei, Stoppt den Waffenhandel) launched in Germany by the pacifist Jürgen Grässlin and which brings together 150 organisations of the civil society and the church. At present it is the most powerful network in Europe for the disarmament and the fight against arms producers. It was presented by Stefan Möhrle and the following points were considered:
It is important to give a voice to the victims, to give a name and a face to the executives.
It is urgent to carry out a fight against the arms industry, which commodifies deaths and conflicts.
The seventh report, “Organisations of the World Public Heritage”, by the University of the Common Goods (UBC) in Paris, was presented by Cristina Bertelli and the following points were taken into consideration:
The concept of efficiency is now in opposition to the concept of humanity.
The rights to life are the foundation of the common rights.
We condemn the utilitarian vision of life, which is now dominated by the concept of profitability.
It is urgent to create a Security Council for Common Goods, at the level of the International Treaty, to immediately deal with the drift of the private intellectual property, which now takes over the ownership of natural goods and even parts of the human body.
The eighth report, “Common Good Water”, by the conference held in Rosario, Argentina, was presented by Anibal Faccendini and considers the following points.
It is urgent to denounce the pedagogy of dehumanization, which is being created as if it were a natural fact. Young people see poverty, wars, speculations as natural events.
A new naturalization is urgently needed, one that restores life and its values and destroys the growing conviction that “there are no alternatives”.
The relaunching of the responsibilities of being at the service of life, of the politics of life, of humanity in construction.
Make water the paradigm of life, denouncing its monetization and its growing scarcity, which only a social and egalitarian policy can control.
The ninth report, “Disarmament of finances”, by a working group in Lisbon, was presented by its coordinator Joao Caraça. The following points were taken into account.
Financing is the cause of the present disaster. It has ceased its historical function of lubricating the productive system and has become a self-referential force, without controls, inspired only by the utilitarian principle.
It is urgent to de-monetize life, to convey the concept of the Common Good as untouchable and redeem the main object of society.
Inform the banks in accordance with the policy and a series of measures intended to prohibit tax havens, derivatives, reporting companies that finance under the principles of transparency, reinventing the authority of public authorities over money and finance etc…
To realise the cooperative financial system, eliminating the current speculative system.
The tenth report, “Democracy without Borders”, is the launch of the Campaign for a United Nations Parliamentary Assembly.
This is the campaign that calls for the creation of a United Nations Parliamentary Assembly, which introduces a representative system of citizens, parallel to the intergovernmental system that currently forms the General Assembly. It would act as an independent supervisory system of the United Nations, drawing on the experience of the European Parliament and the Pan-African Parliament.
The coordinator Jean Wauquier presented the eleventh report, “Mother Earth: An Essential Philosophy for Universal Fraternity”, a reflection held in Lyon. We considered the following points:
The concept of Mother Earth, the fruit of a thousand-year-old philosophy, re-establishes the relationship between humans and the Earth, as a relationship of direct affiliation, which eliminates the interconnections of the system that frees the human being from Mother Earth in order to transform him/her into a consumer, and the object of commodification.
This leads to redefining the issue of identity, which is lost in the homogenization of the market, in the transition from citizen to consumer, from farmer to citizen…
The notion of Mother Earth leads to the dialogue of her children of all cultures, to the repudiation of the anthropocentric vision that is taking the planet beyond its limits.
The twelfth report, “Cooperation, NGOs and Building Humanity”, carried out by the CIPSI, was presented by Guido Barbera, and the following points were taken into consideration.
The NGO world is a hazy cloud, where the resources provided by international cooperation often prevail over the real needs of the beneficiaries of the project, creating also absurd competitions, e.g a project for malnourished Togolese children, against those of Benin.
The time has come to free oneself from the anxiety of doing, to get back to the values of coexistence and the polis.
It is necessary to overcome the logic of the relationship between the project and the financing and to create relationships of clear social partnering, to promote the self-financing of people with transparency and encouraging the encounter between cultures.
The thirteenth report, “Inequality and social exclusion”, was presented by Luis Rena and Jonathan Felix on behalf of the Betim think tank (Minas Gerais, Brazil), which also involved six-year-old children in order to have a spontaneous view of the issues of the debate. The current situation in Brazil opens perspectives of deep social inequality, destruction of forests and reduction of human rights.
It is necessary to raise the awareness about the profound changes that are taking place, in order to achieve an international solidarity that reduces the expected imbalances.
The path that opens up will affect especially the weakest, poorest and indigenous communities.
National and international action is needed to stop the return to the authoritarianism, exploitation and crisis of ethical and human values.
The Presidency has finally summarized the points that link the thirteen reports and elaborated the meaning of the interventions, in relation to the Agora of the Inhabitants, in Sezano, whether from now on we want to advance towards a process that takes into account the contributions of this joint discussion.
The presentation of the reports, as well as the debate in the afternoon of the first working day of the Agora, offer some indications, the most important of which is that after this event a new process has initiated. In order to pursue this process, you receive the following indications.
The first refers to the definition of the process. It is clear that the participants in the Agora come from different backgrounds and struggles, which allows a rich and constructive dialogue. This dialogue is based on the diversity of its participants and represents an important element of the journey, which is necessarily holistic.
The second refers to the topic of the dialogue, which is clearly humanity, in its cultural and social meanings, and of a different economy. A process based on different cultures, experiences and ways of looking at humanity, but always fighting against the use of the neoliberal capitalism, without rules and controls, that commodify life and reduce the person to a consumer with no future.
The third refers to the function of the Agora, which is to build a tent so large that it can accommodate all the institutions and all those who want to speak and act for a “Pact of Humanity”.
The fourth is that this tent is intended as an open space for a dialogue in which none of the participants renounce their identity, their main field of action, their organization, but view the Agora as an opportunity for a holistic, participatory engagement and this represents a common strength.
The fifth, therefore, is that a path has opened up not to create another institution, but to collect as much as possible, through the shared work, to achieve the common purpose of building a Pact of Humanity.
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The President thanks the speakers for their invaluable contribution to the creation of a common path and declares its inability to fully express the wealth of analysis, ideas and proposals that have been collected. He hopes that this synthesis and reflection document will open a path of further enrichment, and that the Sezano Agora will be a seed that gives life and strength to the Pact of Humanity. It is a paradigm and an effort to restore life, nature, solidarity and equality as key elements of humanity.
ESPAÑOL
Informe de la plenaria de apertura, con los 13 documentos de los grupos de trabajo
Presidente Roberto Savio
El viernes 14 de diciembre se presentaron a la Plenaria del Ágora de Sezano, 13 documentos de los grupos de trabajo reunidos en diferentes partes del mundo, en preparación para la redacción de una “Carta de la humanidad: Hacia un pacto de la humanidad”.
Los documentos han sido distribuidos a los 200 participantes y representan las contribuciones de centenares de participantes en el mundo en el camino de construcción de un compromiso común sobre el tema de la humanidad y de su centralidad en la economía, en las finanzas y en la sociedad. La Presidencia ha considerado útil identificar un hilo rojo, que tomase los elementos esenciales de los documentos, para la construcción de un informe final.
El primer documento, “Cuál Humanidad” fue presentado por Alain Adriaens, de Bélgica y es fruto de un proceso de consulta en Bruselas, con la participación de miles de personas, de las cuales 101 han enviado por escrito propuestas y reflexiones.
La Presidencia ha considerado, del informe, los siguientes elementos guía:
El valor de la democracia participativa como elemento de movilización y concientización.
La moralización de la política, cada vez más acechada no solo a la pérdida de valores éticos sino también de la capacidad de representar fielmente el resultado de la consultación de los ciudadanos.
Ver, en el angustiante, desolador panorama actual, la creación de grupos de resistencia y de participación, que se transformen en una acción de corrección y de fuerza.
El segundo documento, “Visión de la Humanidad” fue presentado por Carminda Mac Lorin, de Colombia, de un taller realizado en Montreal, Canadá.
La Presidencia ha considerado estos puntos:
- que es primordial la preocupación por reposicionar a la humanidad en el centro de los valores comunes, como la fraternidad, la democracia, el respeto, etc.
- que es necesario crear espacios en los corazones que promuevan el encuentro real con el otro y confrontar los propios prejuicios y así hacerlos caer.
- La reunión de Montreal propone el uso de las artes para el encuentro, para la expresión y la participación. El arte, unido a la solidaridad, son instrumentos que permiten contrastar la creciente tecnologización de la sociedad, que se está desarrollando no para la humanidad sino para su explotación.
El segundo documento, “Caminos de la Humanidad”, fruto de un grupo de trabajo en Sezano, se dedicó a establecer que un nuevo relato, una nueva narración del mundo, es posible.
Pero la Presidencia considera oportuno sobretodo la extensión de un Glosario de las palabras clave para el documento final del Ágora. Se trata de la definición de 22 palabras recurrentes en el debate de los participantes en el Ágora (y no solo), que van desde la definición de la Nueva Ciudadanía de los Habitantes de la Tierra, a los bienes comunes, a la biodiversidad, a la comunidad, a los derechos humanos, y hasta a la monetización y a la utopía. Como se recuerda en una cita de Eugenio Borgna, las palabras son estructuras vivientes…
El cuarto documento, “Clamores del Sur”, resume el trabajo de una comisión reunida en Chile, coordinada por Luis Infante de la Mora, obispo de Aysén, en Patagonia, del cual consideramos los siguientes aportes:
Es necesario considerar tanto a la tierra como a la humanidad, sujetos de derecho.
Que el sistema actual, que no logra eliminar la pobreza, está sin embargo eliminando a los pobres (por ejemplo, las cifras sobre la mortandad infantil entre los pobres).
La importancia de introducir el pensamiento crítico como una nueva educación,
Que el sistema neoliberal es la manipulación de la naturaleza
Que debe ser recordada la observación del Papa Francisco, que sobre cada propiedad privada se carga una hipoteca social.
El quinto documento, ”Justicia Global Social” fue presentado por Riccardo Petrella, a causa de la ausencia de Francine Mestrum. Se basa sobre la “Carta para la Protección de los derechos sociales” del Foro Asia Europa realizado en Gandes. Se consideran los siguientes puntos:
Es necesario introducir el concepto de igualdad como dignidad, igualdad en la vida.
La protección social es más que un amplio horizonte de reducción de la pobreza. Debe ser vista como un derecho primario y es por esto que debe concretarse inmediatamente.
Debe ser también considerada como un derecho de la visión post crecimiento, o sea de la idea que el crecimiento es el objetivo esencial, ignorando los aspectos del desarrollo humano y social, y la redistribución según criterios de equidad y justicia.
La protección social es un instrumento para el cambio de régimen.
El sexto documento, “Detengan el Comercio de las Armas”, es el fruto del trabajo de una campaña contra las armas (Aufschrei. Stoppt den Waffenhandeln) lanzada en Alemania por el pacifista Jürgen Grässlin y que reúne 150 organizaciones de la sociedad y de la iglesia. En este momento es la red más potente en Europa para el desarme y contra los fabricantes de armas. Fue presentado por Stefan Möhrle, se consideraron los siguientes puntos:
Es importante dar voz a las víctimas;
Dar un nombre y una cara visible a los responsables
Es urgente conducir una lucha contra la industria de las armas, que mercantiliza la muerte y los conflictos.
El séptimo documento, “Los Bienes Comunes públicos mundiales”, de la Universidad de los Bienes Comunes (UBC), de París, fue presentado por Cristina Bertelli, y consideramos los siguientes puntos:
El concepto de eficiencia es ahora opuesto al concepto de humanidad.
Los derechos a la vida están en la base de los derechos comunes.
Denunciamos una visión utilitaria de la vida, ya dominada por el concepto de la rentabilidad.
Es urgente la creación de un Consejo de Seguridad de los Bienes Comunes, con rango de Tratado Internacional, que se ocupe urgentemente de la deriva de la propiedad intelectual privada, que hoy se apropia de la propiedad de bienes de la naturaleza y hasta de partes del cuerpo humano.
El octavo documento, “El Agua Bien Común”, de la conferencia realizada en Rosario, en Argentina, fue presentado por Aníbal Faccendini, y se consideran los siguientes puntos.
Es urgente denunciar la pedagogía de la deshumanización, que se está generando, como si fuese un hecho natural. Los jóvenes ven a la pobreza, a las guerras, a las especulaciones como hechos naturales.
Es urgente una nueva naturalización, que recupere la vida y sus valores y destruya la creciente convicción que “no existen alternativas”
Relanzar las responsabilidades de estar al servicio de la vida, de las políticas de la vida, de la humanidad en construcción.
Hacer del agua el paradigma de la vida, denunciando su mercantilización, y su creciente escasez, que solo una política social e igualitaria puede controlar.
El noveno documento, el “Desarme Financiero”, de un grupo de trabajo en Lisboa, fue presentado por su coordinador, João Caraça. Fueron considerados los siguientes puntos:
- Las finanzas son la causa del desastre actual. Ha cesado su función histórica de lubricante del sistema productivo, y se ha transformado en una fuerza autorreferencial, sin controles, inspirada únicamente en el principio utilitarista.
- Es urgente desmonetizar la vida, llevar el concepto de los Bienes Comunes como intocables, intangibles, y rehacer al hombre el objeto primario de la sociedad.
- Colocar nuevamente a los bancos bajo la política, y establecer una serie de medidas destinadas desactivar legalmente a los paraísos fiscales, los derivados, recuperar las sociedades financieras bajo los principios de la transparencia, reinventar la autoridad de los poderes públicos sobre el dinero y las finanzas, etc.
- Hacer el sistema financiero cooperativo, eliminando el actual sistema especulativo.
El décimo documento, “Democracia sin Fronteras” es la presentación de la Campaña por una Asamblea Parlamentaria de las Naciones Unidas. Se trata de la campaña que pide la creación de una Asamblea Parlamentaria de las Naciones Unidas, que introduzca un sistema representativo de los ciudadanos, paralelo al intergubernamental que actualmente forma la Asamblea General. Actuaría como un sistema independiente de vigilancia del sistema de las Naciones Unidas, usando la experiencia del Parlamento Europeo, y del parlamento Panafricano.
El undécimo documento, “La Tierra Madre: una filosofía esencial para una fraternidad universal”,reflexión sostenida en Lyon, fue presentada por el coordinador Jean Wauquier. Consideramos los siguientes puntos:
- El concepto de Tierra Madre, fruto de una filosofía milenaria, recobra, recupera la relación del hombre y de la Tierra, como una relación de filiación directa, eliminando las interpolaciones del sistema que desvincula al hombre de la Madre Tierra, para transformarlo en consumidor y objeto de mercantilización.
- Esto lleva a redefinir al sujeto de la identidad, que se va perdiendo en la homogeneización del mercado, en el pasaje de ciudadano a consumidor, de campesino a ciudadano…
- La noción de la Tierra Madre lleva al diálogo de sus hijos de todas las culturas, al repudio de la visión antropocéntrica que está empujando al Planeta más allá de sus límites.
El duodécimo documento, “Cooperación, ONG y construcción de la Humanidad” realizada por el CIPSI, fue desarrollado por Guido Barbera, y han sido considerados los siguientes puntos:
- El mundo de las ONG es una nebulosa, donde frecuentemente los recursos provistos por la cooperación internacional, han tenido preponderancia sobre las reales necesidades de los receptores de proyectos, creando también competencias absurdas, por ejemplo un proyecto para los niños desnutridos del Togo, contra aquellos del Benin.
- Ha llegado el momento de liberarse de la ansiedad de hacer, para recuperar los valores de la convivencia y de la polis.
- Es necesario superar la lógica de la relación proyecto-financiamiento para crear relaciones de clara paridad social, y empujar hacia un autofinanciamiento popular, con transparencia, y promoviendo el encuentro entre las culturas.
El décimo tercer documento “Desigualdad y exclusión social” fue presentado por Luis Rena y Jonathan Félix, en nombre del grupo de reflexión de Betim (Minas Gerais, Brasil), que ha también involucrado a niños de seis años, para tener una visión espontánea de los temas del debate:
La situación actual en Brasil abre perspectivas de profundas desigualdades sociales, de destrucción de las selvas, y de reducción de los derechos humanos
Es necesario crear una conciencia de cambios profundos en acto, para obtener solidaridad internacional que reduzca los desequilibrios previstos.
El camino que se abre golpeará sobre todo a los más débiles, a los pobres, a las comunidades indígenas.
Es necesaria una acción nacional e internacional para detener el regreso al autoritarismo, a la explotación y a la crisis de valores éticos y humanos.
La presidencia, finalmente, ha resumido los puntos que conectan a los trece documentos, elaborando también el sentido de las intervenciones, en relación al Ágora de los Habitantes, de Sezano, ya que a partir de este acontecimiento se pretende ir hacia un proceso que tenga en cuenta los aportes de la reflexión conjunta.
La presentación de los documentos, así como el debate que tuvo lugar la tarde de la primera jornada de trabajo del Ágora de Sezano, dan algunas indicaciones, entre las cuales la más importante es que se pide que de este acontecimiento surja un proceso. Y para continuar con este proceso se reciben las siguientes indicaciones.
La primera, se refiere a la definición del proceso. Está claro que los participantes del Ágora provienen de diferentes compromisos y luchas, y esto permite un diálogo rico y constructivo. Este diálogo se basa sobre la diversidad de sus participantes, y representa un importante elemento del camino, que es necesariamente holístico.
La segunda, se refiere al sujeto del diálogo, y es claramente la humanidad, en sus significados culturales, sociales y de una economía diferente. Un proceso basado sobre las distintas culturas, sobre las distintas experiencias, sobre los diferentes modos de ver a la humanidad. Pero siempre luchando contra las aplicaciones de un capitalismo neoliberal, sin reglas y controles que mercantiliza la vida y reduce al hombre a ser un consumidor sin futuro.
La tercera, la función de Ágora, que es la de construir una carpa tan amplia como para poder acoger a todas las instituciones y a todas aquellas personas que quieran dialogar y actuar para un “Pacto para la Humanidad”.
La cuarta, es que esta carpa se entiende como un espacio abierto para un diálogo en el cual ninguno de los participantes renuncie a su identidad, a su campo de acción primario, a su organización, pero ve en la participación en el Ágora un espacio holístico, participativo y que represente una fuerza común y ninguna renuncia.
La quinta, es que por lo tanto se abra un camino no para crear otra institución, sino recoger el máximo posible, por su trabajo común, por un objetivo común, la construcción de un Pacto para la Humanidad.
El Presidente agradece a los relatores por su insustituible aporte a la creación de un camino común, y declara su insuficiencia para expresar plenamente la riqueza de análisis, de ideas y de propuestas recogidas. Espera que este documento de síntesis y de reflexión abra un camino de ulterior enriquecimiento, y que el Ágora de Sezano sea una semilla que dé vida y fuerza al Pacto para la Humanidad: un paradigma y una acción que remitan a la vida, a la naturaleza, a la solidaridad y a la igualdad como elementos clave de la human .
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